每经编辑｜阿卜杜勒·本·拉希德·扎耶尼    

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“哈昂哈昂(ang)”的诞(dan)生：从(cong)灵感到病(bing)毒式(shi)传(chuan)播(bo)

在浩(hao)瀚的(de)互联网海(hai)洋中，总有一些(xie)奇奇(qi)怪怪(guai)的(de)现象，如同璀璨的星辰(chen)，吸(xi)引着无(wu)数人(ren)的目光。“哈昂(ang)哈昂”便是其(qi)中之(zhi)一。当(dang)你(ni)刷(shua)着社(she)交媒(mei)体，正襟危坐，准(zhun)备(bei)接(jie)受一(yi)波(bo)严肃的(de)新闻资讯(xun)，突(tu)然(ran)，一(yi)个表情夸张(zhang)、动作滑(hua)稽(ji)的动(dong)图闯(chuang)入(ru)眼(yan)帘，伴(ban)随着(zhe)那难(nan)以言(yan)喻的“哈(ha)昂哈昂(ang)”音(yin)效，瞬间(jian)打破(po)了(le)所(suo)有宁(ning)静。

你(ni)可能(neng)忍不(bu)住嘴(zui)角上扬，甚(shen)至哈(ha)哈大笑，然后下(xia)意识(shi)地将它(ta)分(fen)享出去。这(zhe)种“中毒(du)”般的(de)传(chuan)播速(su)度，让(rang)“哈(ha)昂(ang)哈昂(ang)”动图(tu)迅速成为(wei)网络热(re)点。

这股“哈昂哈(ha)昂(ang)”风潮(chao)究竟是(shi)如何刮起来的呢(ne)？这背后(hou)并非什(shen)么高(gao)深的算法或商(shang)业推(tui)广，而(er)是(shi)源(yuan)于一(yi)个充满创意(yi)和(he)巧思的偶(ou)然。故事(shi)的(de)起点(dian)，可(ke)能(neng)是(shi)一(yi)次偶然的(de)观(guan)察(cha)，或许(xu)是某个不经意(yi)的瞬间(jian)，创(chuang)作者(zhe)捕(bu)捉到了(le)某种(zhong)独特(te)的情绪或(huo)表情(qing)，并决(jue)定将其放(fang)大，用一种(zhong)夸张而富有感(gan)染力的(de)方式呈(cheng)现(xian)出来。

也(ye)许，它(ta)源于对(dui)某(mou)种生活状态的戏(xi)谑，对某(mou)种社会(hui)现(xian)象的调侃，或者(zhe)仅仅是(shi)纯(chun)粹的(de)、不受(shou)约(yue)束的艺(yi)术表达。

“哈昂哈(ha)昂”的(de)魅力(li)，首先体现在其(qi)极简(jian)但极(ji)致的视觉(jue)冲击力。这(zhe)些动图往(wang)往没(mei)有复杂的剧(ju)情，没有(you)华(hua)丽(li)的特效，它(ta)们依(yi)靠的是生(sheng)动的(de)人物表情、夸张的(de)肢体动作，以及那标志(zhi)性(xing)的、极具辨识(shi)度的“哈(ha)昂(ang)哈昂”音效。这(zhe)种(zhong)音(yin)效(xiao)，本身(shen)就带(dai)有一(yi)种莫名的(de)喜感(gan)，仿(fang)佛是一(yi)种原(yuan)始的、不(bu)受(shou)拘束(shu)的呐(na)喊，直(zhi)接(jie)触(chu)动了人(ren)们内心(xin)深处(chu)的幽(you)默神(shen)经(jing)。

当(dang)这种(zhong)视觉(jue)和听觉(jue)的刺激(ji)结合(he)在一(yi)起时(shi)，产生的(de)化学反应是惊人的，能(neng)够(gou)轻易地(di)打破(po)人们(men)的心理防(fang)线，让他(ta)们在不(bu)经意间被(bei)逗乐(le)。

而(er)“哈(ha)昂哈(ha)昂”动(dong)图的病(bing)毒式传(chuan)播，也离不开(kai)互联网(wang)社交(jiao)平台(tai)的强(qiang)大推(tui)力。在如(ru)今信息爆炸(zha)的时(shi)代，人(ren)们每(mei)天接收着海(hai)量(liang)的信息，而(er)那(na)些能(neng)够(gou)快速抓住(zhu)眼球、引(yin)发(fa)共鸣的(de)内容，最(zui)容易(yi)获得传播。“哈(ha)昂哈昂(ang)”动图以其(qi)独(du)特(te)的魔性和(he)高(gao)娱(yu)乐性，成为(wei)了社交平(ping)台上(shang)的“破圈利器”。

它(ta)们被(bei)广(guang)泛(fan)用(yong)于评论、转发、表情(qing)包(bao)，成(cheng)为了一种新的(de)网络语言(yan)，能够精准地表达出(chu)用(yong)户的情(qing)绪，无论是惊喜(xi)、惊(jing)讶(ya)、还(hai)是(shi)纯粹(cui)的(de)欢乐。

更深层(ceng)次来(lai)看，“哈昂(ang)哈(ha)昂(ang)”动图的(de)流行(xing)，也是一(yi)种(zhong)对当(dang)下社(she)会压(ya)力的一(yi)种释放。在快(kuai)节奏、高压力的(de)现代生活中，人(ren)们渴望能(neng)够找到(dao)一(yi)些(xie)轻松、有趣的事(shi)物来调剂生(sheng)活。“哈昂哈昂”动图(tu)恰(qia)恰(qia)满(man)足了这(zhe)种需求(qiu)，它们以(yi)一(yi)种(zhong)无(wu)伤大(da)雅(ya)的方式(shi)，提供(gong)了片刻(ke)的逃离(li)，让人们暂(zan)时(shi)忘记(ji)烦恼，沉(chen)浸在(zai)纯(chun)粹的(de)快乐之中。

这种“傻(sha)乐”，恰恰是一(yi)种(zhong)真(zhen)实(shi)的情(qing)感需(xu)求。

而(er)且，这种现象也(ye)折射(she)出(chu)当(dang)代网(wang)络文化的(de)一种演(yan)变(bian)趋势：更加(jia)注重个性(xing)和(he)创意，更(geng)加追求直(zhi)接(jie)的情感(gan)表达，更加推崇(chong)“梗文化”的共(gong)鸣(ming)。“哈昂哈昂(ang)”动图(tu)的创作者，很多(duo)时候并非专业(ye)的艺术家或营(ying)销人员，而(er)是普(pu)通网(wang)民(min)。他(ta)们凭(ping)借着(zhe)一腔热情(qing)和对(dui)网络文化(hua)的敏(min)锐洞(dong)察(cha)，创(chuang)造出了(le)能(neng)够引(yin)起广泛(fan)共(gong)鸣的(de)内容(rong)。

这(zhe)种去中(zhong)心化(hua)、大众(zhong)化的(de)创(chuang)作(zuo)模式(shi)，也是(shi)互联网时代文化发(fa)展的重要(yao)特征。

“哈昂(ang)哈(ha)昂(ang)”动图(tu)的成功，也(ye)并非偶然(ran)的巧(qiao)合(he)。在内容创(chuang)作(zuo)的背后，往(wang)往(wang)凝(ning)聚(ju)着(zhe)创作(zuo)者的匠心。他(ta)们可(ke)能花费(fei)了(le)大量(liang)时(shi)间和精力去构(gou)思(si)、拍(pai)摄(she)、剪辑，去打磨每(mei)一个细(xi)节，只(zhi)为(wei)了(le)呈现(xian)出最完(wan)美的效(xiao)果。而(er)那(na)些看似简单(dan)的(de)音(yin)效，背(bei)后可能(neng)也经过(guo)了(le)精心(xin)的(de)挑选或设(she)计，以求达(da)到(dao)最佳(jia)的传(chuan)播(bo)效果(guo)。

总结(jie)来说(shuo)，“哈昂(ang)哈(ha)昂(ang)”动图(tu)的兴起，是一(yi)场(chang)集创(chuang)意(yi)、情感、技(ji)术和社(she)交(jiao)传播(bo)于一(yi)体(ti)的(de)完美(mei)风暴(bao)。它以(yi)其独(du)特的(de)魅力，打(da)破了语言和文(wen)化(hua)的(de)隔阂，连(lian)接了(le)无(wu)数人的(de)笑点(dian)，成为了(le)互联网(wang)时代(dai)一(yi)道亮丽(li)的风(feng)景线。这仅(jin)仅是故(gu)事的开(kai)始。在(zai)这(zhe)令人咋舌(she)的传(chuan)播(bo)背后(hou)，还隐藏着(zhe)更深(shen)层次(ci)的(de)意(yi)义和(he)影响，等待着我(wo)们(men)去进一步挖(wa)掘。

“哈昂哈(ha)昂”的深层解(jie)读：超越(yue)娱(yu)乐(le)的文(wen)化(hua)符(fu)号

当(dang)我(wo)们沉(chen)浸(jin)在“哈昂哈昂”动图带(dai)来的(de)欢乐(le)之中时，或许会(hui)忽(hu)略(lve)了其背后(hou)更深层次的文(wen)化内涵(han)。它不(bu)仅仅(jin)是(shi)几(ji)个(ge)简单(dan)的像(xiang)素和(he)声音(yin)的组合，更(geng)是一(yi)种跨(kua)越时间和(he)空间的(de)文(wen)化符(fu)号，承载(zai)着(zhe)当代人的(de)情(qing)感(gan)、观念(nian)和(he)生(sheng)活方式。

“哈(ha)昂哈昂(ang)”动图的流行(xing)，是(shi)对传统(tong)媒介叙(xu)事的(de)解(jie)构和(he)颠覆。在过(guo)去(qu)，信息(xi)传播往(wang)往是(shi)单(dan)向、线性且(qie)严(yan)肃的(de)。互联(lian)网的(de)兴(xing)起，尤其(qi)是短(duan)视频和(he)动图的普(pu)及，彻底(di)改变了(le)这(zhe)一格(ge)局(ju)。“哈昂(ang)哈(ha)昂”动(dong)图以其碎(sui)片化(hua)、非(fei)线性、高度浓(nong)缩(suo)的特(te)点，满足(zu)了现代人碎(sui)片(pian)化(hua)的(de)阅读(du)习(xi)惯(guan)和对即(ji)时满足(zu)的需(xu)求。

它们不(bu)需(xu)要用户花费(fei)大(da)量(liang)时(shi)间(jian)去理解背景和(he)逻(luo)辑(ji)，而是直接将情绪和(he)信息传递(di)给用户，带来一(yi)种(zhong)即时、直接(jie)的(de)感(gan)官(guan)体验(yan)。

“哈昂(ang)哈昂(ang)”动(dong)图也是一种(zhong)“情绪(xu)颜料”，能够(gou)极大地丰(feng)富网(wang)络社交(jiao)的(de)表达(da)维度(du)。在(zai)传(chuan)统的(de)文(wen)字沟通(tong)中，我(wo)们往往难以(yi)准确(que)地传达(da)自己的情(qing)感(gan)，常(chang)常需要(yao)借助(zhu)大(da)量的表情(qing)符(fu)号(hao)和(he)感(gan)叹号(hao)。而“哈昂哈昂”动图，则(ze)提供(gong)了(le)一种(zhong)更加生动、形象(xiang)、富(fu)有张力(li)的表达(da)方式。它们能够(gou)瞬间将(jiang)用户的(de)喜悦、惊讶、无语(yu)、甚至(zhi)一丝(si)丝的(de)无(wu)奈(nai)，以(yi)一种戏(xi)剧化的方(fang)式呈(cheng)现出来，让对话(hua)变得更加(jia)有(you)趣(qu)和富有层(ceng)次(ci)。

一(yi)个恰到(dao)好处的(de)“哈昂哈昂”动图(tu)，可(ke)能(neng)胜(sheng)过千言万语。

从(cong)更(geng)广(guang)阔的视角来(lai)看，“哈(ha)昂哈昂”现象也(ye)反映了(le)当代社会的(de)一种(zhong)“娱乐(le)至死(si)”的(de)趋势。在信息(xi)过(guo)载的时(shi)代(dai)，人们(men)越来越倾(qing)向于选择那(na)些能(neng)够提(ti)供即(ji)时快(kuai)感的娱乐(le)性内容，而(er)对深(shen)度、严(yan)肃的内(nei)容(rong)则可能望(wang)而(er)却步。“哈昂(ang)哈昂”动(dong)图的(de)盛行，正是(shi)这(zhe)种(zhong)趋势(shi)的一(yi)个缩(suo)影。它(ta)们以(yi)一种轻松、易懂(dong)的方式，满(man)足了(le)人们(men)的娱乐(le)需(xu)求，但也(ye)可能在(zai)一(yi)定程(cheng)度(du)上消(xiao)解了(le)人们(men)对更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)问题的(de)关注。

我们(men)也(ye)不能简单地将“哈(ha)昂哈昂(ang)”动图视为(wei)浅(qian)薄(bao)的(de)娱乐。它们的背(bei)后(hou)，也(ye)凝(ning)聚着创作者(zhe)的智慧(hui)和对人(ren)性的(de)洞(dong)察(cha)。那些(xie)成功(gong)的“哈昂哈昂(ang)”动图，往(wang)往能(neng)够精准(zhun)地(di)捕捉(zhuo)到(dao)某种普(pu)遍(bian)的(de)情感共鸣(ming)，或(huo)者(zhe)对(dui)某(mou)种(zhong)社会现(xian)象(xiang)进行巧(qiao)妙的(de)讽刺。它们以一(yi)种戏谑的方式，让我们得以审(shen)视自身(shen)，反(fan)思生(sheng)活(huo)。

例(li)如，某些动(dong)图可能是在调(diao)侃现代人对网(wang)络虚(xu)拟(ni)世(shi)界的(de)过度(du)沉(chen)迷，或者(zhe)是在(zai)映射(she)社会(hui)中的(de)一些不(bu)公(gong)平现(xian)象(xiang)。

“哈(ha)昂哈(ha)昂”动(dong)图的(de)传播(bo)，也催(cui)生了(le)新的(de)创(chuang)作和(he)互动(dong)模(mo)式。一旦一个“梗(geng)”流行起来，就(jiu)会(hui)有(you)无(wu)数(shu)的(de)模仿(fang)者和(he)二次创(chuang)作(zuo)者涌现。他(ta)们会在(zai)原有的基(ji)础(chu)上进行(xing)改(gai)编、创(chuang)新，赋(fu)予(yu)“哈昂哈(ha)昂”动(dong)图新(xin)的生命和意义。这种(zhong)“共创”的(de)模式，使(shi)得(de)“哈(ha)昂(ang)哈(ha)昂”的(de)文化(hua)生命(ming)力(li)得(de)以延(yan)续和发展(zhan)，也让更多人有(you)机会参与(yu)到网(wang)络文化的(de)创造之中(zhong)。

更(geng)有趣的(de)是(shi)，“哈昂(ang)哈(ha)昂”动(dong)图的(de)流(liu)行(xing)，也可(ke)能在(zai)全球(qiu)范围(wei)内引(yin)发(fa)跨文化交流(liu)的(de)火(huo)花(hua)。虽(sui)然“哈(ha)昂(ang)哈昂”这个(ge)词(ci)本身(shen)可能(neng)带有一定(ding)的地(di)域色彩，但(dan)其背(bei)后的表情(qing)和行(xing)为，往(wang)往具有普(pu)适(shi)性(xing)。当这(zhe)些动(dong)图被翻译(yi)或改(gai)编成其他语言(yan)时，往(wang)往(wang)也能引起当地网民(min)的共鸣，形成新的(de)文化传播(bo)链条(tiao)。

这(zhe)便(bian)是互(hu)联网(wang)时代(dai)，文(wen)化(hua)交流(liu)的奇妙之(zhi)处。

当然，我(wo)们(men)也(ye)需(xu)要(yao)保持(chi)一(yi)种(zhong)理性(xing)的审(shen)视。任何一(yi)种网络(luo)现(xian)象，都可能(neng)伴(ban)随着争议(yi)和负(fu)面影响(xiang)。过度(du)依(yi)赖“哈昂(ang)哈昂(ang)”动(dong)图的(de)表(biao)达(da)，可(ke)能(neng)会(hui)削弱(ruo)人(ren)们在现(xian)实生(sheng)活(huo)中(zhong)进行(xing)深度(du)沟通的(de)能力。而(er)一些不(bu)良信息(xi)的(de)传播(bo)，也(ye)可能(neng)借由这些动(dong)图(tu)的便(bian)利(li)性(xing)而滋(zi)生。因此，在享(xiang)受(shou)“哈昂(ang)哈昂”带来的欢(huan)乐(le)之余，我们也(ye)需要保持一(yi)份(fen)清(qing)醒，认识(shi)到其局限(xian)性(xing)。

总(zong)而言(yan)之，“哈昂哈(ha)昂”动图现象，远非(fei)我(wo)们表面上(shang)看到的那么简单。它(ta)是一场充(chong)满创意(yi)和(he)乐趣(qu)的互联(lian)网实验(yan)，是一(yi)次对(dui)传统传(chuan)播模式的挑(tiao)战，更是(shi)一(yi)种(zhong)承(cheng)载着当代(dai)人情(qing)感和思想(xiang)的文(wen)化符(fu)号(hao)。理解(jie)“哈(ha)昂哈昂(ang)”背(bei)后的(de)故事(shi)，就是理解(jie)我们所处(chu)的这个(ge)时代，理(li)解我们自己。这股(gu)“哈昂哈昂”的(de)浪潮(chao)，或许终(zhong)将(jiang)过去，但它所留下的(de)印记(ji)，却(que)早已(yi)深刻地(di)烙印在互(hu)联网(wang)文化的(de)史(shi)册(ce)上。

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图片来源：每经记者 陈尚才 摄

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