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声东(dong)击(ji)西(xi)，形(xing)异义殊(shu)：“狂吠(fei)”的犬(quan)性与“嘶吼”的兽性

在(zai)浩瀚的中(zhong)文(wen)词汇海(hai)洋中(zhong)，“狂吠”与(yu)“嘶(si)吼”宛如两声穿(chuan)透夜(ye)空的呐喊，虽然(ran)都指向一(yi)种(zhong)激(ji)烈的发声(sheng)方式(shi)，但其背后(hou)所蕴(yun)含的生(sheng)命(ming)体(ti)、情(qing)绪状态以及文化联想(xiang)，却(que)有着(zhe)天壤(rang)之(zhi)别(bie)。要理(li)解它们(men)的区别(bie)，不妨从(cong)字(zi)形入(ru)手，抽丝(si)剥茧(jian)，探(tan)寻其形义(yi)之间(jian)的微妙联(lian)系(xi)。

“狂(kuang)吠”二字(zi)，首先(xian)映(ying)入眼帘的(de)是“狂(kuang)”字，它是一个形声字，左边的“王(wang)”意为君王(wang)，右边的“犬(quan)”则指(zhi)代(dai)狗(gou)。“狂(kuang)”本(ben)义为犬因(yin)狂犬(quan)病(bing)而产生(sheng)的(de)异(yi)常(chang)行为，引(yin)申(shen)为癫狂、失去(qu)理智。而“吠”字(zi)，同样(yang)是(shi)形声字，左(zuo)边的“口(kou)”表(biao)示嘴(zui)巴，右(you)边的(de)“犬”直(zhi)指其(qi)发声的主(zhu)体——狗。

“狂(kuang)吠”合二(er)为一，其字(zi)形便(bian)清晰地勾勒出(chu)一种因失(shi)去理(li)智而发出(chu)的(de)、属(shu)于(yu)狗的(de)尖锐叫(jiao)声。这种叫声往(wang)往带(dai)有(you)攻(gong)击(ji)性、警惕(ti)性，也可(ke)能(neng)源(yuan)于恐惧或不(bu)安。它是(shi)一(yi)种(zhong)低(di)等的、本(ben)能(neng)的(de)发(fa)泄(xie)，没(mei)有(you)逻(luo)辑，只有情(qing)绪(xu)的(de)宣泄。

在(zai)文(wen)化语(yu)境中(zhong)，“吠”与狗紧密相(xiang)连。狗作为(wei)人(ren)类的忠实伙(huo)伴，其(qi)叫声有时(shi)被视(shi)为警(jing)戒，有时也(ye)被视(shi)为对(dui)主人(ren)忠诚(cheng)的(de)体现。“狂(kuang)吠(fei)”一(yi)词(ci)，却剥离了“吠”可能(neng)带有(you)的温情色彩，赋(fu)予了(le)其一种(zhong)失(shi)控的(de)、负(fu)面(mian)的含(han)义。“狂(kuang)”字的前置(zhi)，使得(de)“狂(kuang)吠(fei)”成为(wei)了一种失去控(kong)制的、歇斯底(di)里(li)的叫(jiao)喊，如同被某种恐惧或愤(fen)怒驱使(shi)的(de)癫狂(kuang)之犬(quan)，不分(fen)青红(hong)皂白地(di)对着世(shi)界(jie)乱(luan)叫(jiao)。

它(ta)常常(chang)用来(lai)比(bi)喻(yu)那些(xie)缺(que)乏(fa)理性、胡言(yan)乱语、攻击(ji)性强但(dan)缺(que)乏(fa)实质内(nei)容(rong)的人或言论(lun)。例(li)如，“他(ta)对着空气(qi)进(jin)行一番狂(kuang)吠，毫无意(yi)义。”这(zhe)里的(de)“狂吠”就(jiu)形象地描绘了某人情绪(xu)失控，言语混(hun)乱且毫无(wu)建树(shu)的状(zhuang)态。

相(xiang)较之下(xia)，“嘶(si)吼”二(er)字，则展现出另(ling)一种截(jie)然(ran)不同(tong)的视觉和听觉(jue)感受(shou)。“嘶(si)”字(zi)，通常(chang)描绘的(de)是(shi)摩擦、刮(gua)擦(ca)的(de)声音，带有粗砺、不顺畅的质感(gan)。而(er)“吼”字(zi)，则(ze)更(geng)直(zhi)接地表现出一种(zhong)强(qiang)劲、爆(bao)发式(shi)的(de)声音(yin)，常用(yong)于形容老(lao)虎、狮子等(deng)猛兽(shou)的(de)叫(jiao)声(sheng)，也用(yong)于(yu)形容人大(da)声(sheng)叫(jiao)喊。将两(liang)者(zhe)结合，“嘶(si)吼(hou)”便构成了一种(zhong)粗(cu)糙、沙哑、充(chong)满力量的咆(pao)哮(xiao)。

它(ta)不(bu)似“狂吠(fei)”那般(ban)尖锐刺耳(er)，却更(geng)显(xian)低沉、雄浑，带(dai)有压迫感(gan)。

“嘶(si)吼”的(de)意象，更(geng)多地(di)与那(na)些体(ti)型庞(pang)大(da)、力(li)量强(qiang)大(da)的生(sheng)物(wu)联系在一(yi)起，如(ru)猛兽(shou)。它(ta)们(men)的吼叫，往(wang)往(wang)是宣示领地(di)、表达威(wei)严(yan)、或者(zhe)在战(zhan)斗中(zhong)释放(fang)力量(liang)的(de)信(xin)号。这(zhe)种(zhong)声音，饱(bao)含着(zhe)一种(zhong)原始的力(li)量感(gan)和生命张(zhang)力。“嘶吼(hou)”不(bu)仅仅(jin)是声(sheng)音，它是一(yi)种情绪的极(ji)致(zhi)爆发(fa)，是压抑已(yi)久的情(qing)感(gan)得到(dao)释放(fang)的(de)象征。

它(ta)可以是痛(tong)苦的呻吟，也(ye)可以是(shi)愤怒的抗(kang)争(zheng)，还可以是(shi)生(sheng)命不(bu)屈的(de)呐喊。在文(wen)学作(zuo)品中，“嘶(si)吼(hou)”常常被用(yong)来描(miao)绘(hui)角色(se)内(nei)心的(de)痛苦、挣(zheng)扎(zha)或反(fan)抗。“他(ta)站(zhan)在悬崖(ya)边，对(dui)着(zhe)茫茫大(da)海(hai)发出(chu)了痛苦(ku)的(de)嘶(si)吼。”这(zhe)里的(de)“嘶(si)吼”便传达了(le)一种(zhong)无法言说(shuo)的(de)绝(jue)望和对命运的抗争(zheng)。

因此(ci)，从字形和(he)本义(yi)上，“狂吠”与(yu)“嘶吼”就已分(fen)道(dao)扬镳。前者(zhe)是(shi)犬(quan)类因失控(kong)而(er)发(fa)出(chu)的(de)尖锐叫声(sheng)，带有(you)癫狂、无序(xu)的(de)色(se)彩(cai)；后者(zhe)则(ze)更像(xiang)猛兽(shou)的(de)低(di)沉咆(pao)哮(xiao)，蕴含着(zhe)原始(shi)的力量(liang)和(he)强烈(lie)的情感。一(yi)个源(yuan)于“犬(quan)”，一个指向(xiang)“兽(shou)”，一(yi)个侧(ce)重(zhong)于“失控”，一个聚焦(jiao)于“力(li)量”。

情绪的(de)边界(jie)，力量(liang)的象(xiang)征：“狂(kuang)吠”的(de)贬抑(yi)与“嘶吼(hou)”的(de)升华

在(zai)深(shen)入剖析了(le)“狂吠(fei)”与(yu)“嘶吼”的(de)字(zi)形与(yu)本(ben)义后(hou)，我们(men)更(geng)需要关(guan)注它(ta)们在实际(ji)运用(yong)中(zhong)的词义(yi)差异，以及(ji)它们(men)所承(cheng)载的(de)文化(hua)意蕴。这(zhe)两者(zhe)虽然都是(shi)一种激(ji)烈发声的(de)描(miao)绘(hui)，但其(qi)情感色(se)彩(cai)、文化(hua)象征(zheng)以及(ji)所能达(da)到的艺术高(gao)度，却(que)有(you)着(zhe)显(xian)著的(de)区(qu)分。

“狂(kuang)吠”一(yi)词，其贬低意(yi)味(wei)几乎(hu)是与生俱来(lai)的。如前(qian)文所(suo)述，“狂(kuang)”字就(jiu)带(dai)有(you)负面(mian)的“癫狂”、“失(shi)控”的(de)含义(yi)。因此(ci)，“狂(kuang)吠”通常(chang)用来形(xing)容那(na)些(xie)缺乏(fa)理(li)性、言辞激烈(lie)却毫无逻(luo)辑和建(jian)设性的(de)言论(lun)。它暗含(han)着(zhe)对(dui)发(fa)声(sheng)者智慧(hui)、修养的(de)否定，甚(shen)至是(shi)一(yi)种(zhong)轻蔑(mie)。当(dang)有(you)人(ren)“狂吠(fei)”时(shi)，我们往往(wang)会认(ren)为(wei)其(qi)在无的放(fang)矢，是(shi)在浪(lang)费(fei)口舌，甚至是(shi)一种(zhong)令(ling)人厌(yan)烦(fan)的噪(zao)音。

它很少(shao)与智(zhi)慧、真理(li)或崇高的情(qing)感(gan)联系在(zai)一(yi)起。它更多地(di)出现(xian)在(zai)对无知(zhi)者的(de)嘲(chao)讽(feng)，对无(wu)理(li)取闹者的指(zhi)责，或者对那(na)些(xie)制造(zao)混乱(luan)、散播(bo)谣言者的(de)定性。例如，“在(zai)网络上(shang)，键盘侠(xia)的(de)狂吠(fei)常常(chang)淹没了理(li)性的声音。”这里(li)的“狂(kuang)吠”就精(jing)准(zhun)地描绘(hui)了(le)网络(luo)暴力(li)中(zhong)那些情(qing)绪化、攻击(ji)性强但缺乏(fa)实质内(nei)容(rong)的言(yan)论。

“狂(kuang)吠”的这(zhe)种贬抑性，也体现在其所指向的“主(zhu)体”上。它多半指(zhi)向那(na)些不(bu)够成熟、缺(que)乏思(si)考、甚(shen)至是被煽动而失去理智的(de)群体(ti)或(huo)个体(ti)。它(ta)是一种(zhong)被动、不受(shou)控(kong)制(zhi)的反(fan)应(ying)，是(shi)情(qing)绪(xu)的垃(la)圾(ji)倾(qing)泻。它(ta)缺乏(fa)力(li)量感，更多的是一种琐碎的(de)、无意义(yi)的(de)喧嚣(xiao)。它像是夏(xia)日里(li)成(cheng)群(qun)的蚊(wen)蚋，虽然吵闹，却(que)不(bu)具(ju)备真(zhen)正的(de)威胁性(xing)。

因此，在(zai)很(hen)多语(yu)境下，“狂吠”是一种需要(yao)被忽(hu)视或压制(zhi)的噪音。

与(yu)“狂吠(fei)”的贬(bian)低不同，“嘶(si)吼”则常常(chang)带有情(qing)感(gan)的升华和力量的(de)象(xiang)征(zheng)。虽然(ran)“嘶吼(hou)”也可(ke)以(yi)是痛苦的(de)、愤怒(nu)的(de)，但它往往是(shi)对某种(zhong)压(ya)抑(yi)的(de)极(ji)度释(shi)放，是对(dui)不公命运(yun)的抗(kang)争，是生命(ming)潜能(neng)的爆(bao)发。它不再(zai)是(shi)无意义(yi)的乱(luan)叫，而是充(chong)满了(le)情(qing)感(gan)张(zhang)力、甚至(zhi)带有悲壮色彩(cai)的呐喊(han)。当(dang)角色“嘶吼”时，我(wo)们往(wang)往能(neng)感受(shou)到他(ta)们(men)内(nei)心(xin)深(shen)处的(de)痛苦(ku)、绝望、愤怒(nu)，以及那股(gu)不屈(qu)的生命(ming)力。

在(zai)文(wen)学作(zuo)品(pin)和(he)艺术(shu)创作中，“嘶吼”常(chang)常被用来(lai)刻画英雄(xiong)主(zhu)义(yi)、反抗(kang)精神，甚(shen)至(zhi)是悲剧性(xing)的崇高。例如，那(na)个为了自(zi)由而战(zhan)的(de)战士(shi)，在生命的(de)最(zui)后一刻(ke)发出的“嘶(si)吼”，便不再仅仅(jin)是(shi)声(sheng)音，而是他(ta)毕生(sheng)信(xin)念(nian)的(de)凝(ning)聚(ju)，是(shi)对(dui)压(ya)迫者(zhe)的无声控诉，是对生(sheng)命价值(zhi)的最后证(zheng)明(ming)。这(zhe)种“嘶吼”，能够震撼(han)人(ren)心，引(yin)发共鸣(ming)，甚至成(cheng)为一种(zhong)象征(zheng)，激励(li)着(zhe)后(hou)人。

它(ta)代表着一(yi)种(zhong)主动(dong)的(de)力量(liang)，一种不(bu)甘(gan)于(yu)沉(chen)默的勇(yong)气，一种(zhong)对(dui)生(sheng)命意义(yi)的(de)追寻。

“嘶吼”也并(bing)非总(zong)是积(ji)极的(de)。它可(ke)以是(shi)源(yuan)于极度(du)的痛(tong)苦，是一(yi)种绝望的呐(na)喊。但即使是(shi)绝(jue)望的嘶吼(hou)，也比(bi)无意(yi)义的(de)狂(kuang)吠(fei)更具(ju)感(gan)染力和深(shen)刻(ke)性。它触及(ji)的(de)是人类情感(gan)最深层的地方，是对生命(ming)困境(jing)的真实(shi)表达(da)。这(zhe)种情(qing)感的真实和力量的宣(xuan)泄(xie)，使得“嘶吼(hou)”在艺(yi)术上具(ju)有(you)更高(gao)的(de)价(jia)值(zhi)。

它(ta)能(neng)够(gou)唤起(qi)观者或读者(zhe)的(de)情(qing)感(gan)共鸣，引(yin)发对人生(sheng)、社(she)会、命运的(de)深刻(ke)思(si)考。

总而言(yan)之(zhi)，“狂吠(fei)”与(yu)“嘶吼”的区分，在于它们(men)所指向的(de)“情绪(xu)边界”和(he)“力量象(xiang)征”。“狂吠(fei)”止(zhi)于情(qing)绪的(de)失控(kong)和(he)无(wu)意义(yi)的宣(xuan)泄，是(shi)一种被动的、带(dai)有贬(bian)低色(se)彩的(de)噪音(yin)；而(er)“嘶吼”则(ze)能够突破(po)情绪(xu)的束(shu)缚(fu)，成(cheng)为力(li)量(liang)的爆发、情感的升华(hua)，甚(shen)至是一种精(jing)神(shen)象征(zheng)，虽然(ran)可能源于(yu)痛(tong)苦(ku)，却能触及(ji)灵魂，引发(fa)深思(si)。

理解(jie)这两者的(de)差异(yi)，有(you)助(zhu)于我们(men)更(geng)精准地把握(wo)语(yu)言(yan)的(de)魅力(li)，更深刻(ke)地体(ti)会(hui)词语(yu)背(bei)后(hou)所蕴(yun)含的丰富文化(hua)意蕴。

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图片来源：每经记者 闫肖锋 摄

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