每经编辑｜陈明月    

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1137：一声来(lai)自文明(ming)深(shen)处(chu)的低语

在浩瀚无(wu)垠的人(ren)类(lei)文(wen)明(ming)长河中(zhong)，总(zong)有一(yi)些数字(zi)、一些符号(hao)，如同(tong)一颗颗璀璨的(de)星辰，默默闪(shan)耀(yao)，等待(dai)着有心人(ren)的解读。而“1137”，这个(ge)看似寻(xun)常(chang)却又(you)带着一(yi)丝神秘色彩(cai)的(de)组(zu)合，似(shi)乎正(zheng)是这(zhe)样一种存在。它如同(tong)一个(ge)古老的(de)印记(ji)，低语(yu)着(zhe)人类(lei)文化发展的轨(gui)迹，预(yu)示着一场(chang)关于“大(da)但人文(wen)艺术(shu)exploringthevastnessofhumanculturea1137-wo”的深度(du)探(tan)索即将开(kai)启(qi)。

“1137”，它(ta)不是一个(ge)随机(ji)的(de)数字，也不是(shi)一(yi)个冰冷(leng)的代(dai)号。当我们(men)剥离它(ta)表(biao)面(mian)的数字(zi)含(han)义，深入探究其背后可能蕴含(han)的(de)文化(hua)意涵(han)时，会发现(xian)它(ta)更像是(shi)一把(ba)钥(yao)匙(shi)，一串能(neng)够(gou)开启我们心灵深处(chu)对(dui)人类(lei)文化无(wu)限渴(ke)望的密码(ma)。它可(ke)能(neng)代(dai)表着(zhe)某个(ge)特定(ding)的(de)历(li)史时(shi)期，某(mou)个艺(yi)术流派的兴盛(sheng)，抑或是某(mou)位伟大艺(yi)术(shu)家(jia)的创(chuang)作节(jie)点，又(you)或者，它只是(shi)一个(ge)象(xiang)征(zheng)，象征(zheng)着一(yi)种(zhong)不(bu)被(bei)常规(gui)定义(yi)、突破界限、拥抱(bao)“大”与“广”的(de)人文(wen)艺术精(jing)神(shen)。

“大但(dan)人文(wen)艺术”，这(zhe)几(ji)个字本身(shen)就(jiu)蕴(yun)含(han)着(zhe)一种张力(li)。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是指(zhi)人文艺(yi)术的体(ti)量(liang)庞大，更(geng)包含着一种超越界(jie)限、突破既(ji)有框(kuang)架(jia)的雄心。“大”在(zai)于其(qi)内(nei)容的包(bao)罗万(wan)象(xiang)，从(cong)远古(gu)的壁画到当代(dai)的(de)数字(zi)艺术，从神话(hua)史(shi)诗到哲(zhe)思名(ming)言，从古典(dian)音乐(le)的恢(hui)弘乐(le)章(zhang)到(dao)现代舞(wu)的(de)肢体(ti)表达(da)，无(wu)一(yi)不属于人(ren)文艺术的(de)范畴。

“但”则(ze)暗示(shi)着(zhe)一种挑(tiao)战，一种(zhong)不(bu)畏艰难、敢于探(tan)索(suo)的(de)勇气。在信(xin)息爆炸、快(kuai)节(jie)奏生活的今天，我们常(chang)常(chang)被(bei)碎片化的(de)信息淹没，被功(gong)利性的(de)目标所(suo)裹挟(xie)，而“大(da)但人(ren)文艺(yi)术”则鼓励(li)我们放慢脚步(bu)，回(hui)归内心，去(qu)拥抱(bao)那(na)些真正能够触(chu)动灵魂、启(qi)迪智(zhi)慧的(de)经典(dian)与创新。

“exploringthevastnessofhumanculture”，这句(ju)英(ying)文更(geng)是(shi)直(zhi)接(jie)点明了(le)我(wo)们此行(xing)的目的——探(tan)索人(ren)类文化的浩瀚。人类(lei)文(wen)化(hua)，如同(tong)宇宙般深(shen)邃而(er)辽阔(kuo)，它(ta)孕(yun)育了无数(shu)的文明奇(qi)迹(ji)，承(cheng)载了无(wu)数(shu)的先(xian)贤智(zhi)慧，也(ye)展现了人类在艺(yi)术(shu)、哲学、历史(shi)、宗教(jiao)等(deng)多(duo)个维(wei)度(du)的(de)不懈追求(qiu)。

而(er)“1137”这个密码(ma)，正是指(zhi)引我(wo)们在(zai)这片(pian)广(guang)阔(kuo)的星(xing)空中(zhong)航行的罗(luo)盘。

让(rang)我们想象(xiang)一下(xia)，在遥(yao)远的(de)古代，当(dang)先(xian)民们用原(yuan)始的工具(ju)在(zai)洞穴的(de)墙壁上(shang)描(miao)绘出(chu)狩猎(lie)的场景(jing)时(shi)，“1137”可能(neng)就已(yi)经(jing)在(zai)他们的图腾中悄然(ran)显现(xian)，那(na)是对生命繁(fan)衍(yan)的祈愿，是对(dui)未知世界的敬(jing)畏；当古(gu)希(xi)腊哲(zhe)学(xue)家(jia)们在(zai)雅典的广(guang)场上辩论(lun)着真理与(yu)美(mei)德时，“1137”或许是(shi)他们(men)逻(luo)辑链条(tiao)中的一个(ge)重要环(huan)节，是构建理(li)性世界的基石；当文艺(yi)复兴(xing)时(shi)期的(de)艺术家们挥洒(sa)着画(hua)笔，雕(diao)刻着(zhe)石(shi)像(xiang)，谱写(xie)着(zhe)乐章时，“1137”也许(xu)是(shi)他们创(chuang)作灵(ling)感涌现(xian)的瞬间(jian)，是突(tu)破中(zhong)世纪沉(chen)寂(ji)的曙(shu)光。

“a1137-wo”——这(zhe)句(ju)稍显(xian)独特的(de)后缀(zhui)，更增添了(le)几分神(shen)秘(mi)感。“wo”可(ke)以被(bei)理(li)解为一(yi)种感叹(tan)，一种(zhong)惊(jing)叹于人类(lei)文化(hua)之博大精(jing)深，亦(yi)或是(shi)表(biao)达(da)一种(zhong)“我”的探索(suo)，个(ge)体(ti)的融入(ru)，以及对(dui)“世界(jie)”（world）的呼(hu)唤(huan)。而(er)“a1137”则可能代(dai)表(biao)着(zhe)一种“a”般的(de)开端(duan)，一种(zhong)对(dui)“1137”这(zhe)一核(he)心密(mi)码(ma)的进(jin)一(yi)步解(jie)读或延伸(shen)。

当我们把“1137”视(shi)为一种“艺(yi)术密(mi)码(ma)”时(shi)，我们(men)便(bian)不再(zai)被动(dong)地接(jie)受信息(xi)，而是(shi)主动地(di)去解(jie)读(du)，去破解(jie)。每一次(ci)对艺(yi)术(shu)作(zuo)品的品(pin)味，每一次(ci)对文(wen)化现(xian)象(xiang)的思考，每一(yi)次(ci)对(dui)历史(shi)事件的追(zhui)溯，都可能是在与(yu)“1137”进(jin)行(xing)对(dui)话，是(shi)在解(jie)开它层层包(bao)裹的(de)谜(mi)团。也(ye)许，“1137”代(dai)表的(de)是一(yi)种艺(yi)术(shu)的(de)“黄金分(fen)割”，一(yi)种视觉(jue)上(shang)的(de)和谐(xie)之美(mei)；也许，它指(zhi)向的(de)是一种叙(xu)事的“三一律(lv)”，一(yi)种(zhong)情(qing)节(jie)上(shang)的结(jie)构之(zhi)妙(miao)；又(you)或许(xu)，它是一种音乐的“和弦变奏”，一(yi)种旋律(lv)上的灵(ling)动变化(hua)。

“1137大但人(ren)文(wen)艺术”的本质(zhi)，在(zai)于它鼓励我(wo)们拥抱多样性(xing)，尊重(zhong)个体(ti)差异(yi)，并在这种多样性中(zhong)寻找(zhao)共(gong)通(tong)的(de)情感与(yu)价值(zhi)。它不是要将所(suo)有事(shi)物都(dou)归结(jie)于某(mou)个(ge)固定的(de)模式(shi)，而是(shi)要(yao)激发我(wo)们(men)去(qu)发现(xian)隐藏在(zai)不同(tong)文(wen)化、不(bu)同艺术形式背后(hou)的共(gong)同(tong)人(ren)性。无论是东(dong)方(fang)的(de)水(shui)墨(mo)丹青(qing)，还是西方(fang)的油(you)画写(xie)实(shi)，无(wu)论是(shi)古老的(de)诗经，还(hai)是现代(dai)的(de)科(ke)幻(huan)小(xiao)说(shuo)，它们(men)都在(zai)以各(ge)自(zi)独(du)特的(de)方式，诉说(shuo)着人(ren)类的情(qing)感、欲望(wang)、理想(xiang)与挣(zheng)扎。

“exploringthevastnessofhumanculturea1137-wo”的旅(lv)程，更像是一场(chang)心(xin)灵(ling)的远征(zheng)。它要求我们放下固(gu)有(you)的(de)偏见(jian)，以开(kai)放的(de)心态去接(jie)纳一切新(xin)奇与未知。它邀请我们潜入历(li)史的深流(liu)，去倾(qing)听(ting)那(na)些被时(shi)间(jian)尘(chen)封(feng)的(de)声(sheng)音；它(ta)带领(ling)我们穿(chuan)梭(suo)于艺术的(de)万花(hua)筒，去感受不同(tong)时代、不(bu)同民族(zu)的审(shen)美(mei)情趣；它(ta)引导我(wo)们思(si)考(kao)人生的(de)意(yi)义，在(zai)哲学与宗教的(de)殿(dian)堂里寻求精(jing)神(shen)的慰(wei)藉。

“1137”，这个(ge)密码(ma)，正(zheng)在轻(qing)轻(qing)地敲(qiao)击(ji)着(zhe)我们(men)心扉的(de)大(da)门。它在(zai)呼唤我们，去(qu)打破固(gu)有的界(jie)限，去拥(yong)抱(bao)“大”的视野(ye)，去聆听“但(dan)”的勇气(qi)，去(qu)探索(suo)“人文(wen)艺(yi)术(shu)”的无(wu)限可(ke)能。它(ta)提醒我(wo)们(men)，人类(lei)的(de)文(wen)化遗产(chan)是如此(ci)丰(feng)富(fu)，如(ru)此(ci)瑰丽(li)，而我们作(zuo)为其(qi)中的(de)一部(bu)分，有(you)责任去理解(jie)、去(qu)传承、去(qu)创(chuang)新。

这(zhe)不仅仅是对过(guo)往的(de)回溯，更是(shi)对未来的期许(xu)。

解码(ma)1137：在(zai)人(ren)文艺(yi)术的(de)星海(hai)中(zhong)，与(yu)文化(hua)共舞

当(dang)我(wo)们确认了“1137”作为(wei)“大但人文(wen)艺术(shu)exploringthevastnessofhumanculturea1137-wo”的(de)核心密码，我(wo)们(men)就如(ru)同(tong)手握(wo)了一(yi)张藏宝图(tu)，准备(bei)在(zai)这片广阔的人文(wen)艺术(shu)星海(hai)中，开(kai)启一(yi)场激动(dong)人心(xin)的寻宝(bao)之旅。这不(bu)仅仅是一次知识(shi)的积(ji)累，更是(shi)一次关(guan)于(yu)“发现(xian)”与“连(lian)接”的深刻(ke)体验。

“大但人文(wen)艺术(shu)”的精(jing)神，恰(qia)恰(qia)体(ti)现(xian)在对“1137”这(zhe)一符(fu)号的解(jie)读(du)过程中。“大(da)”意味(wei)着我(wo)们将(jiang)以一(yi)种宏观(guan)的(de)视角(jiao)，去审(shen)视(shi)人类文(wen)化的整体脉络(luo)。从史(shi)前文(wen)明(ming)的符号语(yu)言(yan)，到(dao)四(si)大文(wen)明(ming)古国的(de)艺术成(cheng)就(jiu)，从古(gu)罗马的(de)宏伟建(jian)筑，到(dao)拜占(zhan)庭(ting)的宗教(jiao)艺术，从(cong)中(zhong)世(shi)纪(ji)的哥(ge)特(te)式教堂，到文艺(yi)复(fu)兴(xing)的古典(dian)复(fu)兴(xing)，再(zai)到巴洛克、洛(luo)可(ke)可(ke)的奢华，以(yi)及(ji)印(yin)象派、后印(yin)象派的(de)色(se)彩革(ge)命，直至现(xian)当代(dai)各种艺术流(liu)派(pai)的百(bai)花(hua)齐放(fang)。

这(zhe)一切(qie)，都是“大”的体(ti)现。我(wo)们不(bu)再(zai)局(ju)限于某个地(di)域或某个时代(dai)，而是(shi)尝(chang)试去理(li)解文化是(shi)如何(he)在时间与(yu)空间(jian)的维(wei)度(du)上(shang)不断(duan)演变(bian)、融合(he)与(yu)创(chuang)新的。

而(er)“但”，则鼓(gu)励我们在这种(zhong)宏大叙(xu)事中，不(bu)忘个(ge)体与(yu)细节(jie)的独特(te)价值(zhi)。我们承(cheng)认，人(ren)类文(wen)化的(de)发(fa)展并非一(yi)帆风(feng)顺，它充(chong)满了矛盾、冲突(tu)与(yu)反思。正(zheng)如“1137”这(zhe)个数字本身，它(ta)可能代表(biao)着(zhe)某个技(ji)术瓶颈的(de)突(tu)破(po)，某个(ge)社会(hui)变(bian)革(ge)的(de)阵痛，或(huo)是某个(ge)艺术形(xing)式的(de)艰(jian)难转型(xing)。“但(dan)”在这里，就是(shi)一种不畏(wei)艰难(nan)、勇于创(chuang)新的精(jing)神。

它(ta)鼓(gu)励(li)我们(men)去关注那些被(bei)忽(hu)略(lve)的(de)角落(luo)，去(qu)发掘那些(xie)被(bei)遗忘的角落，去理(li)解那(na)些充满挑(tiao)战与(yu)变革的时(shi)期(qi)，以(yi)及在这个(ge)过程(cheng)中(zhong)，那(na)些敢(gan)于“不同(tong)”的艺(yi)术家、思想(xiang)家(jia)和普(pu)通人。

“exploringthevastnessofhumanculture”——在“1137”的(de)指引(yin)下，我们(men)如何具(ju)体地(di)“探(tan)索”？这需(xu)要我(wo)们拥有一(yi)双能(neng)够(gou)发(fa)现美(mei)的眼(yan)睛，一颗能(neng)够(gou)感知(zhi)真(zhen)理的心，以(yi)及一种能够(gou)连接(jie)过往与(yu)未来的(de)智慧。

在(zai)视(shi)觉艺术领域，我(wo)们(men)可以(yi)用“1137”作(zuo)为一种度量(liang)。例(li)如，一幅画(hua)的构(gou)图是(shi)否(fou)达(da)到了(le)某种(zhong)视(shi)觉上的(de)平(ping)衡(heng)？一(yi)种(zhong)色彩(cai)的运用是(shi)否达到了(le)某(mou)种(zhong)情感(gan)上的共鸣？一件(jian)雕塑(su)的(de)比(bi)例是否体(ti)现(xian)了(le)某种(zhong)理(li)想的(de)美(mei)学(xue)？“1137”或(huo)许可以(yi)被(bei)视(shi)为(wei)一种“黄(huang)金比例(li)”的(de)变(bian)奏，或者是(shi)一(yi)种(zhong)“三段式”结构的隐喻(yu)，它在(zai)暗示着一(yi)种内(nei)在的(de)和谐与秩(zhi)序。

从古(gu)埃(ai)及雕塑(su)的严格比例(li)，到(dao)古希(xi)腊雕塑(su)的完美人(ren)体，再(zai)到中国(guo)山(shan)水画(hua)的写意(yi)留(liu)白，以(yi)及近现代(dai)抽象(xiang)艺术(shu)的(de)几(ji)何(he)探(tan)索，都在以(yi)各自(zi)的方式(shi)，对“1137”所代(dai)表的(de)某(mou)种美学(xue)原则进行(xing)着阐(chan)释。

在(zai)文学(xue)领(ling)域(yu)，“1137”可(ke)以成(cheng)为一种(zhong)叙(xu)事结构(gou)或情感表达的(de)参照(zhao)。一(yi)部(bu)史诗的(de)起(qi)承转(zhuan)合(he)，一个戏剧的冲突(tu)设计(ji)，一首(shou)诗(shi)的(de)意(yi)境(jing)营造(zao)，都可(ke)能与(yu)“1137”所象(xiang)征(zheng)的某种(zhong)节奏感(gan)或结(jie)构模式(shi)产(chan)生共鸣(ming)。例如，一(yi)个(ge)故事的开端、发展、高(gao)潮、结局(ju)，是否(fou)可(ke)以(yi)与“1137”的某(mou)些数(shu)字(zi)特征相呼应(ying)？一段情(qing)感的递(di)进，一种(zhong)思想的(de)升华，是(shi)否在“1137”的(de)某(mou)种逻辑链(lian)条中得(de)以(yi)体现？从(cong)荷马史诗的宏大叙(xu)事，到莎士(shi)比(bi)亚戏(xi)剧的悲(bei)欢离合，再(zai)到中(zhong)国古典小(xiao)说的(de)章回体(ti)，以及(ji)现代小说的意识流，都在(zai)用不同(tong)的(de)方(fang)式，描绘着(zhe)人类(lei)情感的复(fu)杂性(xing)与(yu)多(duo)样(yang)性(xing)。

在(zai)音乐领域(yu)，“1137”可(ke)以(yi)代表一(yi)种旋(xuan)律(lv)的(de)走向，一种(zhong)和声(sheng)的变奏，一种节奏(zou)的律(lv)动。一段(duan)乐曲(qu)的结(jie)构(gou)，一个乐章的(de)起(qi)伏(fu)，甚(shen)至(zhi)一个(ge)音符的排列，都(dou)可(ke)以(yi)被赋(fu)予“1137”的(de)密码(ma)意(yi)义。例(li)如(ru)，巴(ba)赫(he)音乐(le)的(de)严(yan)谨结(jie)构，莫扎特(te)音乐(le)的流(liu)畅优(you)美，贝(bei)多(duo)芬(fen)音乐(le)的(de)磅礴气(qi)势，以及爵(jue)士(shi)乐的即(ji)兴变(bian)幻，都(dou)在(zai)用(yong)各(ge)自的(de)方式，奏(zou)响(xiang)着人类(lei)情(qing)感(gan)的(de)丰(feng)富乐章。

“a1137-wo”——这(zhe)句独特(te)的(de)后缀，更(geng)加(jia)强调了个(ge)体在探索(suo)过程中(zhong)的参(can)与感(gan)和(he)主体(ti)性(xing)。“a”可以看(kan)作(zuo)是“anarticle”、“achapter”或者“astep”，代表(biao)着(zhe)每(mei)一(yi)次具体(ti)的(de)探(tan)索行(xing)动，每(mei)一次对“1137”的尝试性解读。“1137”在此(ci)基(ji)础上(shang)，则(ze)演(yan)变成(cheng)了一(yi)种更加个(ge)性化、更具(ju)创(chuang)造(zao)性(xing)的表达。

而(er)“wo”，则(ze)像是(shi)我们(men)发出(chu)的(de)声(sheng)音(yin)，一种对(dui)所(suo)发(fa)现的(de)美好(hao)或(huo)深(shen)刻(ke)的(de)赞叹，一(yi)种与(yu)文(wen)化连(lian)接时(shi)的(de)内心独白。它提醒(xing)我们(men)，人(ren)文(wen)艺术的探(tan)索，最(zui)终(zhong)是(shi)回归(gui)到“我”与“世界”的互动。

因此(ci)，“1137大但(dan)人文艺术(shu)exploringthevastnessofhumanculturea1137-wo”的旅(lv)程，是将宏观与(yu)微观相结(jie)合，是(shi)理(li)性(xing)与(yu)感性相(xiang)交(jiao)融(rong)，是(shi)知识的(de)学习与心灵的(de)体悟(wu)并存。它鼓励我们(men)跳(tiao)出(chu)“1137”数(shu)字本身(shen)的局限(xian)，去理(li)解(jie)它(ta)背后(hou)所代(dai)表的(de)更(geng)深(shen)层次的文化精神和(he)艺术追求(qiu)。

我(wo)们可以(yi)从“1137”出发，去(qu)研究一件(jian)古(gu)代(dai)艺(yi)术(shu)品的工艺(yi)细节，去(qu)分(fen)析一首(shou)古(gu)诗的(de)用词之(zhi)妙，去体(ti)会一(yi)部现(xian)代电(dian)影的(de)情感(gan)张力(li)。我(wo)们也可(ke)以从(cong)“1137”出发(fa)，去(qu)思考人(ren)类社会(hui)发(fa)展(zhan)的规律(lv)，去(qu)探究(jiu)不(bu)同(tong)文明(ming)交流互(hu)鉴(jian)的路径，去追问生(sheng)命的意(yi)义(yi)和宇(yu)宙(zhou)的奥秘(mi)。

每(mei)一(yi)次(ci)成(cheng)功的(de)解读，每一次深(shen)刻(ke)的体(ti)悟，都(dou)如(ru)同在(zai)星(xing)海(hai)中点(dian)亮了(le)一(yi)颗(ke)新的星辰(chen)，将我(wo)们与(yu)人类文化的(de)浩(hao)瀚星(xing)辰连接(jie)得(de)更紧密。“1137”不(bu)再仅(jin)仅是一(yi)个编码(ma)，它变成(cheng)了一种(zhong)象征(zheng)，一种激励(li)，一种无尽探索(suo)的起(qi)点。它(ta)让(rang)我(wo)们看(kan)到，人类的创造力是(shi)如此(ci)强大(da)，我(wo)们(men)的文化是(shi)如此(ci)丰富(fu)多彩。

最(zui)终(zhong)，“exploringthevastnessofhumanculturea1137-wo”的(de)意(yi)义，在(zai)于(yu)通过(guo)“1137”这(zhe)一独(du)特的视角，重(zhong)新(xin)发(fa)现和(he)连(lian)接我们与人类(lei)文(wen)化的(de)深层情(qing)感与智慧。它邀请(qing)我们(men)成(cheng)为文化的探(tan)索(suo)者(zhe)、鉴(jian)赏(shang)者(zhe)，甚至(zhi)是创(chuang)造者(zhe)，让“1137”的(de)精神(shen)，在(zai)我们(men)的心中(zhong)，在我们的(de)行动(dong)中，在(zai)我(wo)们的作(zuo)品中(zhong)，得(de)以延续(xu)和(he)发(fa)扬(yang)。

这趟旅(lv)程(cheng)，没(mei)有终(zhong)点，只(zhi)有不(bu)断(duan)深入的(de)发现，以(yi)及(ji)与文化共舞的无(wu)限(xian)可能。

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图片来源：每经记者 陆文江 摄

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