钟帼 2025-11-01 20:00:05
每经编辑|闫立功
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“九(jiu)九精品”,这四个(ge)字本身就(jiu)蕴含(han)着一(yi)种(zhong)古老而(er)深(shen)邃的韵味(wei)。它并(bing)非仅仅是一个品牌名(ming)称,更(geng)是一(yi)种精神的(de)象(xiang)征(zheng),一(yi)种(zhong)对时(shi)间长(zhang)河(he)中智(zhi)慧(hui)与技(ji)艺的(de)致(zhi)敬(jing)。“九(jiu)九”在中国传(chuan)统(tong)文(wen)化中,寓意(yi)着(zhe)圆(yuan)满、长(zhang)久、极致,而(er)“精品”则直接点(dian)明了(le)其对(dui)品质的(de)严(yan)苛追(zhui)求。当(dang)我(wo)们(men)将“九(jiu)九(jiu)精(jing)品”置于“穿(chuan)越(yue)古(gu)今,演(yan)绎匠(jiang)心传(chuan)奇”的主题(ti)之下(xia),一(yi)场(chang)跨(kua)越(yue)时空(kong)的对(dui)话便由(you)此(ci)展开。
回溯(su)历(li)史的(de)长(zhang)河,中(zhong)国素来是手工(gong)技艺的(de)国(guo)度。从(cong)秦(qin)汉的青(qing)铜铸造,到唐(tang)宋的(de)瓷(ci)器釉彩,再到明(ming)清的丝(si)绸刺绣(xiu),每(mei)一(yi)件(jian)传世(shi)的(de)“精品(pin)”,都(dou)凝(ning)聚着(zhe)无数匠人倾尽(jin)毕生(sheng)的心(xin)血与(yu)智慧。他们(men)遵(zun)循着自(zi)然(ran)的法则(ze),以一块璞玉(yu)雕(diao)琢出(chu)温(wen)润的器(qi)皿,以一(yi)缕(lv)丝(si)线绣(xiu)出(chu)栩栩如生(sheng)的凤(feng)凰,以(yi)一(yi)炉(lu)火焰炼(lian)出晶莹(ying)剔透的琉璃(li)。
这(zhe)种对材质的敬(jing)畏,对(dui)技艺(yi)的专注(zhu),对(dui)完(wan)美的执着,构成了(le)中华民族独(du)特的手(shou)工美学基(ji)因。
“九九(jiu)精(jing)品”正是这(zhe)份(fen)古老匠心精(jing)神的(de)现代传(chuan)承者。它深(shen)谙“师法(fa)自(zi)然(ran),天人合(he)一(yi)”的古老哲(zhe)学,将(jiang)天地万(wan)物的(de)灵(ling)气融入设(she)计之(zhi)中(zhong)。无(wu)论是选取(qu)天然(ran)材质(zhi)时(shi)对(dui)纹理、色泽的极(ji)致(zhi)考量(liang),还(hai)是在制作(zuo)过程中(zhong)对(dui)细节之处的反(fan)复打磨(mo),都体现(xian)了(le)对古人(ren)“以手(shou)传手,心手相(xiang)应(ying)”的推(tui)崇(chong)。
正(zheng)如古(gu)代的(de)工(gong)匠需(xu)要(yao)数年甚至(zhi)数十年(nian)才(cai)能(neng)掌(zhang)握(wo)一(yi)项技艺,“九九精(jing)品”的(de)工匠们(men)也(ye)同样(yang)遵循(xun)着(zhe)这(zhe)种慢(man)工出(chu)细活(huo)的传统,将(jiang)每一(yi)次(ci)敲(qiao)击、每一次(ci)描绘(hui)、每(mei)一次打(da)磨,都赋予生命(ming)与(yu)情(qing)感。
更(geng)重要的是,“九九精品(pin)”并非墨(mo)守(shou)成规,而(er)是(shi)懂(dong)得(de)从(cong)历(li)史的深厚土壤(rang)中汲取养(yang)分(fen),并(bing)赋(fu)予(yu)其新的生命。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是(shi)复制古人(ren)的技(ji)艺,更(geng)是理解古(gu)人的精神(shen)内核(he),并将其与现(xian)代(dai)人(ren)的审美情趣(qu)相结(jie)合。例如,在(zai)瓷器设计上,它(ta)可能(neng)借鉴(jian)了(le)宋(song)代汝窑的素雅(ya),却在造(zao)型上融(rong)入了更具(ju)现代(dai)感的(de)流线;在丝(si)织品(pin)的(de)纹(wen)样上(shang),它可(ke)能保留了(le)明清(qing)时期(qi)龙凤(feng)纹(wen)的(de)经典元素(su),却(que)在色彩(cai)搭(da)配(pei)上运(yun)用了(le)更为(wei)大胆和前(qian)卫的(de)撞色(se)。
这(zhe)种(zhong)“古为(wei)今用,洋(yang)为中用”的智(zhi)慧,使得“九(jiu)九精品(pin)”的作品(pin)既(ji)有(you)深厚的文(wen)化底蕴,又充满时代(dai)的新鲜感(gan)。
“九九精品(pin)”的“穿(chuan)越”并非简单(dan)的(de)时空跳跃(yue),而是(shi)一种精神的(de)融(rong)合与(yu)升(sheng)华(hua)。它让古老(lao)的技艺(yi)在(zai)现代(dai)的语境(jing)下(xia)重(zhong)新(xin)焕(huan)发(fa)光彩,让尘封(feng)的(de)历史(shi)智慧(hui)在当下的(de)生活中(zhong)得到体(ti)现。想(xiang)象一下(xia),一(yi)件(jian)以唐代(dai)壁画(hua)为(wei)灵(ling)感(gan),采用现(xian)代(dai)3D打(da)印技术制(zhi)作(zuo)的(de)雕(diao)塑,其精(jing)致的纹理和(he)生(sheng)动(dong)的(de)形态,既是(shi)对(dui)盛(sheng)唐(tang)艺术的致(zhi)敬(jing),又是(shi)对未(wei)来科技的探索(suo)。
又或者,一件以(yi)汉代玉器为原(yuan)型,却用(yong)环保新材(cai)料(liao)精(jing)心打(da)造(zao)的首(shou)饰,它承载(zai)着古人的(de)美学意趣(qu),又(you)符(fu)合现(xian)代人对(dui)可持续发展(zhan)的(de)追求。
匠(jiang)心,是一种近乎(hu)虔诚(cheng)的态度,一种对“物”本身(shen)的尊重,以及一种(zhong)对“人(ren)”的关怀。“九九(jiu)精品(pin)”的(de)每一(yi)件作品(pin),都仿(fang)佛(fu)在低语着一段(duan)尘封的(de)故事,诉说着(zhe)一(yi)种不为(wei)人(ren)知的(de)技艺,传(chuan)递(di)着(zhe)一份跨越时空的(de)温(wen)度。它(ta)让你在触碰到(dao)的那一刻(ke),仿佛(fu)能感受到匠人(ren)指尖的(de)温(wen)度(du),听(ting)到他(ta)们低声吟(yin)唱的歌(ge)谣,甚至(zhi)瞥见(jian)他们(men)专注(zhu)眼神中的闪光。
这种(zhong)深沉的情(qing)感连(lian)接,是(shi)流(liu)水线生(sheng)产无法(fa)比(bi)拟的,也是“九九(jiu)精品”最(zui)核心的(de)价值所在。
“九(jiu)九(jiu)精(jing)品(pin)”的出现,不仅(jin)仅是为市场(chang)提(ti)供(gong)了(le)一些具有美感的(de)产品(pin),它更(geng)是(shi)在唤醒人们(men)内心(xin)深处(chu)对传统文(wen)化的(de)认同(tong)感(gan),对精工细(xi)作(zuo)的渴(ke)望,以(yi)及(ji)对(dui)生(sheng)活(huo)品质(zhi)的追(zhui)求(qiu)。“穿(chuan)越古(gu)今”,是它的时空维度;“演绎匠心(xin)传奇”,是它的精(jing)神高度。在这个日新月(yue)异的(de)时(shi)代,“九九精(jing)品”如(ru)同一股清(qing)流,涤(di)荡(dang)着浮躁,沉淀(dian)着经典,让我们(men)得以(yi)在一(yi)件件(jian)凝结着(zhe)匠(jiang)心(xin)与(yu)智慧(hui)的“精品(pin)”中,找到属于自(zi)己的那(na)份宁静(jing)与(yu)优雅,体(ti)验那份(fen)穿(chuan)越时(shi)空的(de)永(yong)恒魅力。
如果说“穿(chuan)越古(gu)今”是“九九精(jing)品”的根(gen)基与(yu)灵魂,那么(me)“融汇创新(xin)”便是(shi)其蓬勃发(fa)展(zhan)的(de)翅膀,使(shi)其(qi)能够在新(xin)时代的浪(lang)潮中自(zi)由翱翔(xiang),绽放出独(du)属于(yu)自(zi)己的(de)华彩(cai)。传(chuan)统技(ji)艺(yi)与(yu)现代(dai)审美(mei)的(de)碰撞,古(gu)老文(wen)化与(yu)当代设计的(de)融合,构(gou)成了(le)“九(jiu)九(jiu)精(jing)品(pin)”最为动(dong)人的(de)一面。
在现(xian)代社会(hui),人们(men)的(de)生(sheng)活(huo)节奏加(jia)快,审(shen)美(mei)需(xu)求也(ye)更加(jia)多元化和(he)个性(xing)化。“九(jiu)九精品”敏(min)锐地(di)捕捉(zhuo)到这一变(bian)化(hua),它没有(you)将传(chuan)统束之高阁(ge),而是(shi)积极地(di)将其与现代生活方(fang)式和审(shen)美潮流(liu)相结合。这(zhe)意味(wei)着,它所(suo)呈现(xian)的(de)“精品(pin)”,不仅(jin)仅是(shi)博(bo)物馆(guan)里的陈(chen)列品(pin),更是能够(gou)融入日(ri)常(chang)生活(huo)的艺术(shu)品(pin)。
在(zai)设(she)计语言(yan)上(shang),“九九精品(pin)”勇(yong)于打破(po)传统窠臼。它可(ke)能借鉴(jian)了(le)中国(guo)画的留白(bai)艺术(shu),但在构(gou)图(tu)上运用(yong)了更(geng)具(ju)现代(dai)感的几(ji)何(he)分(fen)割;它可能采用了(le)中国(guo)传统建筑(zhu)的(de)斗拱结(jie)构,但(dan)在(zai)材料上(shang)选择(ze)了轻(qing)盈而(er)坚固(gu)的碳(tan)纤维(wei);它可(ke)能从书(shu)法(fa)艺术(shu)中汲取灵(ling)感,但在(zai)色彩(cai)运用(yong)上(shang)大(da)胆(dan)尝试了撞(zhuang)色和渐变。
这种创新,并非(fei)是(shi)对传统(tong)的颠(dian)覆,而(er)是对传(chuan)统的(de)再创造,是(shi)在尊(zun)重(zhong)传统(tong)精髓的(de)基(ji)础(chu)上,赋予其新(xin)的生命力与(yu)表(biao)现形式(shi)。
材(cai)料(liao)的(de)创新是“九九精品”的一大(da)亮点(dian)。在保留(liu)了玉石(shi)、金银、陶瓷(ci)、丝绸(chou)等传统(tong)珍贵材(cai)质的它(ta)也(ye)积极(ji)拥抱(bao)现(xian)代科技(ji),探索(suo)各(ge)种新型(xing)环保材料。例如(ru),利用可(ke)回收的(de)生物(wu)塑(su)料,以仿(fang)生学原(yuan)理制作(zuo)出形(xing)态逼真的(de)植物雕塑;采用(yong)高性(xing)能(neng)的航(hang)空(kong)铝材(cai),通过精(jing)密(mi)的CNC工艺,打(da)造出(chu)极(ji)具(ju)金(jin)属(shu)质感的(de)现(xian)代(dai)家(jia)居摆(bai)件。
这种对(dui)材料(liao)的(de)探索,一方面(mian)是(shi)对环(huan)保理念(nian)的践(jian)行,另一(yi)方(fang)面也为设(she)计提供了(le)无限的可(ke)能性,使得(de)“九九精品(pin)”的作(zuo)品在(zai)视觉(jue)和触(chu)觉上(shang)都能带(dai)来(lai)惊喜(xi)。
工艺的传(chuan)承与(yu)革新并行(xing)。在保(bao)留了如(ru)榫卯结构(gou)、点(dian)翠工艺(yi)、缂丝技法等(deng)濒临(lin)失传(chuan)的传(chuan)统工(gong)艺的“九九精(jing)品(pin)”也引(yin)入了3D打印(yin)、激光雕刻、数字(zi)建(jian)模等(deng)先进技术。例(li)如,一件复(fu)杂的(de)镂空雕花(hua),传统工艺(yi)可能(neng)需要数(shu)十名工(gong)匠(jiang)耗(hao)费(fei)数(shu)月(yue)才能完(wan)成,而通过(guo)现代(dai)技术(shu),可以(yi)在(zai)保(bao)证精度的(de)前提(ti)下大(da)大缩短制(zhi)作周期,并(bing)且能够实(shi)现过去无(wu)法(fa)达(da)到的(de)精(jing)细程度(du)。
这(zhe)一(yi)切的(de)创(chuang)新,都(dou)建(jian)立(li)在对(dui)传统工艺的深(shen)刻理解和(he)尊重之上,确(que)保(bao)了最终产(chan)品(pin)的灵(ling)魂不会(hui)丢失。
“九九精品”的(de)“匠心传奇”,还在于其对(dui)用户(hu)体(ti)验的(de)极致(zhi)关注(zhu)。它深(shen)知(zhi),一(yi)件“精(jing)品”,不仅(jin)仅(jin)是好(hao)看,更(geng)要好用,要(yao)能够与(yu)使(shi)用者(zhe)产(chan)生情感的共(gong)鸣。因(yin)此(ci),在产品(pin)的功(gong)能性(xing)、舒适(shi)度、易用性(xing)等方面,“九(jiu)九精品(pin)”同(tong)样投(tou)入了巨大(da)的精(jing)力(li)。例如,一(yi)把按照人(ren)体工(gong)程(cheng)学(xue)原理设计(ji)的古风(feng)座(zuo)椅,既拥有典(dian)雅的外(wai)观(guan),又能提供(gong)舒(shu)适的坐感(gan);一套(tao)兼具(ju)中(zhong)国传统(tong)茶道(dao)美学与现(xian)代保温技术的(de)茶具(ju),让你在任(ren)何(he)场合(he)都(dou)能享(xiang)受到一杯温热(re)的香茗。
“九(jiu)九精品”的(de)作品,常常(chang)在(zai)国际(ji)舞台(tai)上(shang)惊艳(yan)亮相(xiang),赢得(de)广泛(fan)赞(zan)誉(yu)。它不仅仅是中(zhong)国传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)的“走(zou)出(chu)去”,更是中国当(dang)代(dai)设计(ji)力量的崛起(qi)。它(ta)用(yong)一种(zhong)全新的(de)语(yu)言,向世界讲述(shu)中国(guo)故事,展示(shi)中国(guo)的美(mei)学观(guan)念(nian)和(he)文(wen)化自(zi)信。这(zhe)种“走出(chu)去”,不是简(jian)单的文化(hua)输出(chu),而(er)是(shi)基于(yu)深(shen)刻(ke)的文(wen)化(hua)理解和(he)创新的(de)设计理(li)念,与(yu)全球(qiu)共享(xiang)的(de)美学价(jia)值进(jin)行对话(hua)。
“九(jiu)九精品(pin)”所(suo)演绎的“匠(jiang)心(xin)传奇”,是(shi)对“慢”的回(hui)归,是(shi)对“精(jing)”的追(zhui)求,更是对(dui)“美”的(de)探索(suo)。它让(rang)我(wo)们得以在快(kuai)节奏的现代生(sheng)活中(zhong),暂停(ting)脚步(bu),去(qu)感(gan)受(shou)一(yi)件物(wu)品背后(hou)所(suo)蕴含(han)的温(wen)度、情(qing)感与故事。它(ta)连接了(le)过(guo)去(qu)与(yu)未来,东(dong)方(fang)与西方(fang),传统(tong)与现(xian)代,在(zai)看(kan)似(shi)矛盾的元素中(zhong)找到(dao)了(le)和谐统(tong)一(yi)的平(ping)衡点。
“九(jiu)九(jiu)精品”的(de)价值(zhi),不仅(jin)仅体(ti)现在(zai)其作(zuo)品(pin)的(de)物质(zhi)层面(mian),更在(zai)于其所代(dai)表的(de)文化(hua)价值(zhi)和精神(shen)内涵。它提醒我们(men),在(zai)追求效率和便(bian)利(li)的(de)不要忘(wang)记那些(xie)需(xu)要时(shi)间(jian)沉(chen)淀的技艺(yi),不要(yao)忽略(lve)那(na)些(xie)能够(gou)触(chu)动灵魂的细节,不(bu)要(yao)放(fang)弃那(na)些能够(gou)跨越时空的经典(dian)美学(xue)。
“穿越古今,演绎匠(jiang)心传奇(qi)”,这不仅仅(jin)是一(yi)个口号(hao),而(er)是“九(jiu)九精品(pin)”始(shi)终如(ru)一的实践(jian)。它邀请我(wo)们一(yi)同走(zou)进一(yi)个(ge)充(chong)满惊(jing)喜与感(gan)动(dong)的世界,在(zai)那(na)里,古老(lao)的智慧(hui)与(yu)现(xian)代(dai)的创(chuang)新交(jiao)织,每(mei)一件(jian)“精(jing)品”都诉(su)说着一(yi)段(duan)独一无二的传(chuan)奇,等(deng)待着懂得(de)欣(xin)赏(shang)的你,去发(fa)现,去(qu)珍(zhen)藏。
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图片来源:每经记者 陶涵
摄
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