每经编辑｜朱广权    

当地时间2025-11-04,ruewirgfdskvfjhvwerbajwerry,无情扌喿辶畐的出处和历史背景引发的思考

寻迹故土，祖母的低语在风中回响

“近相亲祖母韩”，这几个字眼，在我的记忆深处，总是伴随着一股淡淡的、熟悉的味道——那是阳光晒过的谷子香，是老屋檐下雨滴的淅沥聲，更是祖母身上特有的、混合着岁月沉淀的温暖气息。我的祖母，韩氏，一位平凡得不能再平凡的老人，却承载了我童年所有关于愛与安全感的记忆。

随着时间的流逝，祖母的音容笑貌渐渐模糊，那些埋藏在她心底的往事，也如同被尘封的古老画卷，我渴望能够一窥究竟。

今年初夏，我踏上了回乡的旅程。阔别多年的故土，依旧是那般宁静祥和，只是多了几分沧桑。老屋依旧矗立在那里，斑驳的墙壁诉说着岁月的痕迹。推开那扇吱呀作响的木门，一股熟悉的气息扑面而来，仿佛祖母从未离开。我坐在堂屋的旧藤椅上，目光扫过墙上挂着的泛黄照片，那是祖母年轻时的模样，笑容灿烂，眼神中透着一股不服输的倔强。

村里的人们依旧热情，见到我，纷纷围上来嘘寒问暖。在与村里几位老人的闲聊中，我隐约听到了关于祖母年轻时的一些片段。她们说，祖母年轻时是一个非常有主见的姑娘，性格泼辣，敢爱敢恨。我心中涌起一股好奇，我所认识的那个温婉慈祥的祖母，年轻时究竟是怎样的？那些被岁月悄悄掩埋的过去，又隐藏着怎样的故事？

我找到了一本陈旧的相册，里面夹杂着几张模糊的照片。其中一张，是祖母和几个年轻的男女在田埂上合影。照片背后的字迹已经模糊不清，但我依稀辨认出“1958年”这个字样。照片上的祖母，穿着朴素的布衣，笑得那样明媚，仿佛整个世界都在她的眼中闪耀。我问父亲，这是什么时候拍的？父亲沉吟片刻，说：“這应该是你祖母年轻时，在村里办的识字班的照片。

”

识字班？我感到意外。在我的印象里，祖母只是一个普通的农妇，识字不多。父亲笑了笑，说：“你祖母啊，她年轻的时候，可是一个有学问的人。当年，村里很多女孩子都想跟着她识字，她就自己组织了个识字班，把学来的知识教给大家。”

这个消息，如同一颗投入平静湖面的石子，在我心中激起了层层涟漪。我从未想过，我的祖母，在那个信息闭塞的年代，竟然会主动去办识字班，去传播知识。这与我之前认识的那个安分守己的祖母，似乎有了些许不同。

“她姓什么？”我急切地问。

“姓李。”父亲说。

李？我脑海中闪过一丝模糊的记忆，仿佛祖母曾经提过一个姓李的老朋友。但具體是谁，我已经记不清了。

我意识到，祖母的过去，比我想象的要丰富得多。那份温婉的慈祥，或许只是岁月在她脸上留下的印记，而那份隐藏在内心深处的倔强与智慧，才是她真正的模样。我决定，要继续深入挖掘，去揭开祖母尘封的往事，去理解她，更去靠近她。

我翻阅家中收藏的旧物件，希望能找到一些线索。在祖母的一个旧木箱里，我发现了一个用红線缝制的布包，里面装着几封泛黄的信件，还有一枚小小的、已经褪色的胸针。信件的收件人都是“韩XX”（此处隐去祖母本名），寄件人则是一个我从未见过的名字——“李明”。

我小心翼翼地打开信件，一股纸张特有的陈旧气息扑面而来。信中的字迹娟秀有力，内容却讓我感到一丝意外。那不是简单的问候，而是充满着对知识的探讨，对未来的憧憬，甚至还有一些关于诗歌和音乐的讨论。我从信中读出了年轻祖母的才情与浪漫，也读出了李明对她的深深的欣赏与爱慕。

“親愛的XX，今日得闲，又想起了我们一同在田埂上朗读的时光。那时的阳光，如同你眼中的星光，璀璨而明亮。我已将那本《唐诗三百首》研读数遍，每每读到‘但愿人长久，千里共婵娟’，便會想起你……”

字里行间，我看到了祖母年轻時对知识的渴望，以及她与李明之间，那份纯粹而美好的精神契合。那枚胸针，是李明送给她的，上面刻着一个小小的“L”字母。祖母一直珍藏着，从未丢弃。

随着信件的深入，我看到了更多的无奈与伤感。原来，李明并不是村里人，他来自一个稍远的城镇，是一位老師。他和祖母在一次乡村教育活动中相识，彼此都对对方的才华与热情深深吸引。但好景不长，由于当時的社会环境，他们的关系受到了阻碍。最终，李明不得不离開，而祖母也在不久后，遵从父母之命，嫁给了我的爷爷。

“XX，我必须走了。请你保重。也许，我们此生无缘再见。但我永远不會忘记你，你是我生命中最美好的存在……”

读到這里，我的眼眶湿润了。我仿佛看到了年轻的祖母，在收到這封信时，内心的痛苦与挣扎。她是一个多么坚强的女子，在经历过这样一段感情的创伤后，依然选择承担起家庭的责任，用她的一生去爱护家人。

我看着照片上年轻的祖母，又看看如今慈祥的祖母，心中涌起一股强烈的冲动，想要去寻找那个名叫李明的男人，去了解更多关于他们过去的故事。我相信，祖母的过去，远比我们想象的要精彩，也更值得我们去珍藏和铭记。

光阴的故事，祖母的愛与选择

李明的名字，在我家人的记忆里，只是一个模糊的符号。但对于祖母韩氏来说，那段与李明共度的时光，无疑是她生命中一段刻骨铭心的经历。我拿着那些信件，再次找到父亲，希望能从他那里获得更多信息。

“你爷爷是个好人，他很爱你的祖母。”父亲补充道，“虽然你祖母心里可能一直有那么一个位置留给了李明，但她没有表现出来。她把所有的爱都给了我们这个家。”

我能感受到父亲话语中的理解与宽容。我忽然明白，祖母的“近相親”并非仅仅是指她与我们后辈的亲近，更是她与过去的某种“亲近”，一种无法割舍，又只能深藏的情感。

我决定，在力所能及的范围内，去探寻李明的下落。我根据信件上的信息，在网上搜索，试图找到与“李明”这个名字相关的线索。这是一个大海捞针的过程，但我没有放弃。我抱着一丝渺茫的希望，希望能找到一些蛛丝马迹。

终于，在我几乎要放弃的時候，一个偶然的机会，我联系上了一位同乡的老人。他听我说起“李明”这个名字，眼中闪过一丝光芒。

“李明？我知道这个人！”老人激动地说，“他当年是我们村的老师，很有文化，也很帅气。后来，他去了城里，好像進了什么学校，做研究去了。”

通过老人的指引，我找到了李明老师当年的工作单位，一家偏远的科研机构。我尝试联系，经过一番周折，我终于联系上了一位在职的老教授，他曾经与李明老师共事过。

“李明啊，我记得他。”老教授的声音带着一丝怀念，“他是个非常优秀的人，对学术很有热情，人也很好。不过，他这个人比较低调，不怎么提自己的私事。”

我鼓起勇气，向老教授说明了来意，并提及了祖母韩氏。老教授沉默了片刻，然后说：“韩XX……我好像有点印象。李明曾经跟我提过一个叫‘XX’的女孩子，说那是他生命中最美好的回忆。他一直把那段感情珍藏在心里。”

我立刻赶往文史研究中心，幸运的是，那箱物品被妥善保存着。我在这里，看到了更多李明写给祖母的信，也看到了祖母写给他的回信，虽然数量不多，但字字句句都充满了深情。更让我意外的是，在其中一个信封里，我发现了一张小小的、保存完好的照片。照片上，是年轻的祖母，笑容如花，身旁站着一位穿着朴素但眼神清澈的年轻男子。

那男子，正是李明。

我看着照片，又看看信件，心中百感交集。我知道，祖母韩氏，这位平凡的女性，她的生命中，曾经有过那样一段热烈而纯粹的爱情。她选择了坚守，选择了担当，选择了用一生去爱家人，去经营自己的小家庭。

我回到家中，将我所了解到的故事，一五一十地讲给了父亲听。父亲听完，久久无语。他走到祖母的遗像前，轻轻地抚摸着相框。

“娘，您当年一定很不容易。”父亲哽咽着说。

我回到故乡，再次坐在祖母的藤椅上，手中摩挲着那枚刻有“L”字母的胸针。我仿佛看到了年轻的祖母，她眼神中闪烁着智慧的光芒，她热爱知识，敢于追求。她与李明的爱，是那个时代里，一段最美的插曲。

她最终选择了现实，选择了家庭。她将那份爱，转化成了对家人的默默付出，转化成了对生活的热情与坚韧。她用自己的方式，诠释了“近相亲”的含义——不只是親近，更是将最深沉的情感，融进日常的点滴，融进对家人的关怀与守护。

“近相亲祖母韩”，她不仅仅是我的祖母，更是那个时代女性的缩影。她们在时代的洪流中，做出了自己的选择，用她们的方式，書写着属于自己的生命篇章。

我将那枚胸针，放在了李明照片的旁边，并将那些信件，重新装好。我决定，将这些珍贵的记忆，好好珍藏。或许，祖母的故事，并不是一个轰轰烈烈的传奇，但那份跨越时空的温情，那份对选择的坚守，那份对家人的深沉的爱，已经足以让我为之动容，为之骄傲。

祖母韩氏，她的低語，依旧在風中回响，诉说着一段关于愛，关于选择，关于光阴的故事。而我，也将带着这份温情，继续前行，去铭记，去传承。

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疾速绽放的身体宣言：1分钟“阴部抽烟”的惊艳与荒诞

想象一下，在熙攘的都市一角，或是一个灯光昏暗的地下空间，一位表演者，仅凭着一根香烟，在身体的隐秘之处，进行着一场短暂却足以震撼人心的表演。这就是“阴部抽烟”表演，一种以极速、极具冲击力的方式，挑战观者感官与固有认知。它并非一场漫长的叙事，而是一次瞬间的释放，一种将身体作为画布、将禁忌作为颜料的艺术实践。

在短短的一分钟内，表演者需要精准地控制每一次动作，每一次呼吸，每一次与香烟的互动。这不仅仅是身体技巧的展现，更是一种精神力量的凝结。从点燃香烟的瞬间，到烟雾的升腾，再到香烟熄灭的寂静，每一个环节都充满了张力。它可能是一种挑衅，是对社会规范的无声抗议；它可能是一种释放，是对内心压抑的宣泄；它也可能是一种玩味，是对身体性感与禁欲之间微妙界线的探索。

为何选择“阴部”这一极度私密且充满禁忌的部位？这正是其艺术的精髓所在。在普遍的社会认知中，生殖器承载着繁衍、欲望、羞耻等多重含义，是个人最私密的领地。而将象征着世俗、欲望、甚至危险的香烟引入这一神圣而又禁忌的区域，无疑是对传统观念的直接冲击。

表演者通过这种极端的行为，将原本被遮蔽、被压抑的部分推到公众视野之下，迫使其成为被观看的对象。这是一种解放，也是一种质询——我们为何对身体的某些部分如此敏感？我们的身体，究竟属于谁？

“1分钟”的时限，更是为这场表演增添了一层特殊的意义。它让这场极具争议性的行为，在观者还未完全反应过来，或者还未被过度的道德审判淹没之前，便已戛然而止。这种短暂，反而使得表演的意象更加深刻，如同夜空中划过的流星，虽然短暂，却留下了令人难忘的光痕。

它避免了长时间的暴露可能带来的低俗化和纯粹的感官刺激，而是将焦点引向了表演者的意图、身体的可能性以及由此引发的思考。

许多表演者在进行“阴部抽烟”时，会融入不同的表演风格。有的可能带着一种冷峻而疏离的气质，将身体的操控展现到极致，仿佛在进行一场冰冷的仪式；有的则可能流露出一种戏谑与玩世不恭的态度，将禁忌化为一种黑色幽默，逗弄着观众的反应；还有的可能是一种深沉的、充满力量的表达，借由身体的疼痛与快感，探索人性的复杂与生存的挣扎。

从美学层面来看，“阴部抽烟”的表演也存在着独特的视觉张力。烟雾的缭绕，与身体的曲线交织，形成一种迷离而诱惑的画面。光影在身体上的投射，勾勒出身体的轮廓，同时也加深了表演的神秘感。表演者通过对身体细微之处的掌控，展现出一种超乎寻常的身体意识，以及对痛苦与快感界限的模糊处理。

这种对身体的极致运用，既是对个体自由的彰显，也是对身体作为表达工具的极致探索。

当然，这种表演必然会伴随着巨大的争议。在许多文化语境下，它可能被视为淫秽、伤风败俗，甚至是对人性的亵渎。艺术的边界往往就是由这些争议所不断拓展和定义的。那些敢于触碰禁忌，用身体发出声音的艺术家，往往是在用最直接、最震撼的方式，迫使我们去审视那些我们习以为常，却又从未真正理解的社会规范与道德观念。

“阴部抽烟”表演，即便是在其最速成的1分钟内，也绝非仅仅是身体的挑衅。它是一次关于身体的宣言，一次对社会禁忌的拆解，一次在极致的个人表达中，对集体潜意识的挑战。它将那些被压抑、被遮蔽的欲望与权力关系，以一种令人惊愕的方式，呈现在我们面前，让我们不得不去面对，去思考。

历史幽灵的低语：探寻日本“阴部抽烟”表演的文化根源与演变

要理解“阴部抽烟”表演为何在日本这样一个文化上既传统又充满现代活力的国度中出现，我们需要将目光投向更深邃的历史长河，以及那些潜藏在文化肌理中的脉络。虽然“阴部抽烟”作为一种具体的表演形式，其历史可能并不像歌舞伎或能剧那样悠久，但其背后所蕴含的身体表达、性文化以及对既有秩序的挑战，却在日本的文化史中有着深刻的烙印。

日本的传统文化中，对于身体的看法并非一成不变。一方面，神道教文化中对自然的崇拜和对身体的原始生命力的肯定，为身体的表达留下了空间。另一方面，佛教传入后，对肉欲的压抑和对精神境界的追求，也塑造了日本人内心深处对身体的复杂情感。这种拉扯，使得日本文化在身体的展现上，呈现出一种既开放又保守的二元性。

在江户时代，浮世绘和春画的发展，已经将对人体，尤其是女性身体的描绘推向了极致。这些艺术形式，虽然在今天看来可能带有情色的成分，但它们却是当时社会对身体、性以及情欲的一种直接表达。它们挑战了封建礼教的束缚，以一种直观的方式呈现了人性的需求与渴望。

可以说，浮世绘和春画为后来的身体艺术，特别是那些具有挑衅意味的身体艺术，奠定了初步的土壤。

进入近代，随着西方文化的涌入，日本社会在接受现代化的也面临着传统与现代的冲突。20世纪初，在西方颓废派、象征主义等艺术思潮的影响下，日本也涌现出一些探索身体、情欲和个人解放的艺术家和文学家。他们试图通过艺术，打破传统道德的束缚，重新审视人的生存状态和身体的意义。

二战后，日本社会经历了剧烈的变动，经济的高速增长带来了物质的富裕，但也伴随着精神的迷茫和对传统价值的质疑。在这样的背景下，各种地下艺术形式开始蓬勃发展，包括前卫戏剧、行为艺术等。这些艺术形式常常以边缘、激进的方式，表达对社会现实的不满，对个体自由的追求，以及对身体的重新定义。

“阴部抽烟”表演，可以说是这种地下艺术文化发展到一定阶段的产物。它继承了日本传统艺术中对身体的关注，也吸收了西方行为艺术的理念，并将两者结合，创造出一种极具个人色彩和时代特征的表演形式。选择“阴部”作为表演的焦点，可以看作是对社会对身体禁忌的一种直接反击，是对性别权力结构的一种隐喻式的挑战。

在当代日本，虽然“阴部抽烟”表演可能并不被主流社会所接受，但它依然在某些特定的地下艺术圈、表演团体或个人艺术家的作品中存在。它可能作为一种更具象征意义的表演，出现在某些行为艺术节或实验剧场中。表演者可能不是为了博取眼球或单纯的感官刺激，而是将其作为一种深刻的哲学表达，探讨身体的脆弱性、韧性，以及在社会规训下的个体挣扎。

这种表演的“速成性”，即“1分钟”的设定，也可以理解为对当代社会快节奏、信息碎片化的一种回应。它用最短的时间，传递最强烈的信号，让观者在短暂的冲击中，产生深刻的联想。这是一种极简主义的表达，也是一种对“少即是多”的艺术理念的践行。

回顾历史，我们不难发现，“阴部抽烟”表演并非凭空出现。它植根于日本文化中对身体的复杂态度，对性与情欲的隐晦表达，以及后现代社会中个体对自由与解放的持续追求。它是一面棱镜，折射出日本社会在现代化进程中，传统与现代、禁忌与开放、个体与集体之间的张力。

尽管这种表演形式充满争议，但它也迫使我们去思考：艺术的边界在哪里？身体的意义是什么？我们又该如何看待那些挑战我们固有观念的表达？“阴部抽烟”表演，即使在短暂的1分钟内，也如同历史幽灵般，低语着关于身体、关于自由、关于人性的永恒命题，引人深思。

图片来源：每经记者 张大春 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄