每经编辑｜阿卜杜勒-阿齐兹    

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“周星本质主义”的华裳：是对历史纯粹性的追寻，还是集体记忆的投影？

当“汉服”这两个字被赋予鲜活的生命力，并以一种席卷之势回归大众视野时，我们看到的不仅仅是一件件精美的衣裳，更是一场关于身份、归属与文化根源的集体表达。而在这這场表达的深处，潜藏着一股强烈的、试图锚定汉漢服“本质”的力量，这便是我们所说的“周星本质主义”的言说方式。

这种视角，倾向于将汉服视为一种具有固定、恒常、甚至“神圣”特质的文化符号，它承载着对过去辉煌的精准记忆，对民族精神的纯粹解读。

“周星本质主义”的拥趸们，常常以严谨的历史考据为武器，力求还原汉服最“正宗”、最“原汁原味”的面貌。他们如同考古学家，在浩瀚的史料、壁画、出土文物中搜寻蛛丝马迹，试图构建一套清晰的谱系，区區分“真汉漢服”与“伪汉漢服”。这种追求的背后，是对一种纯粹文化身份的渴望，仿佛只有抓住那份“本质”，才能真正与祖先的精神对话，才能对抗现代文化冲击下的模糊与漂移。

他们强调形制、纹样、色彩的准确性，认为这是汉服区别于其他服饰的关键，是连接过去与现在最直接、最不容置疑的纽带。

试想一下，在一次汉服活动中，有人穿着一套严格依据唐代壁画复原的服饰，其精湛的工艺、考究的细节，无疑会赢得在场同袍的由衷赞叹。“这才是真正的唐制！”这样的感叹，正是“周星本质主义”言说力量的体现。它给予了参与者一种强烈的认同感和归属感，一种“我正在做一件正确、有意义的事情”的信念。

这种信念，是驱动汉服运动向前发展的强大精神动力。它让人们在纷繁复杂的世界中，找到一个清晰的文化坐标，一个可以坚定站立的基点。

正如任何一种“本质主义”都可能走向僵化，“周星本质主义”的局限性也逐渐显现。当对“本质”的追求演变成一种教条，当对形制、细节的过度关注压倒了对文化精神的理解，汉服就可能沦为一种静态的、被锁死的符号。它可能变得过于强调历歷史的“纯粹性”，而忽视了文化在历史长河中天然的演变、融合与创新。

历歷史上的服饰，从来不是一成不变的，它们随着时代、地域、风俗、甚至气候而变化。将某个特定时期的服饰视为唯一的“本质”，是否是对历史发展动态性的割裂？

更进一步说，这种“本质主义”的言说，有时也容易滑向狭隘的民族主义。当“汉服”被定义为某种“非此即彼”的文化符号时，它可能无意中排斥了那些在历史长河中与汉族文化发生过交融的其他服饰元素，也可能在现代语境下，成为区分“我们”与“他们”的界限。这种高度凝聚的“本质”认同，固然能带来强大的凝聚力，但也可能在无形中限制了文化的开放性与包容性，让汉服的生命力变得脆弱，难以适应更加多元和互联的现代社会會。

人们对“周星本质主义”的言说，与其说是对历史的绝对忠诚，不如说是对一种理想化的、未受干扰的文化过往的集体追忆与投射。它满足了人们对稳定、清晰、纯粹文化身份的深层心理需求。

“建构主义”的画布：让汉服在当代文化实践中焕发生机

与“周星本质主义”追求“回到过去”的纯粹不同，“建构主义”的视角则更关注当下，它将汉服视为一个动态的、不断被创造和重塑的文化实践。这种观点认为為，文化并非一成不变的遗产產，而是在无数的互动、选择与创造中，被当下的人们主动构建出来的。汉服的“意义”，也正是在于它在当代社会中的实践，在于它如何被我们重新理解、演绎和使用。

“建构主义”的汉服实践者，他们不回避历歷史，但也不被历史所束缚。他们或许会从古籍中汲取灵感，但更愿意将这些灵感融入现代生活，进行创新性的设计。一件改良的汉元素连衣裙，一顶融入传统纹样的时尚帽子，甚至是一场将汉服与现代音乐、舞蹈、戏剧相结合的跨界演出，都可能被视为“建构主义”的成果。

他们的核心在于，汉服不应應该只是博物馆里的展品，也不应應该只存在于对某个特定历史时期的想象中，它应该能够融入当代人的日常生活，成为表达个人审美、文化自信的一种方式。

这种建构性的实践，带来了汉服的多元化和生命力。它使得汉服不再局限于“形制党”的严谨考据，而是向更广阔的领域延伸。当年轻一代设计师師将现代审美与传统元素巧妙结合，创造出既有古典韵味又不失时尚感的服饰时，他们就是在用自己的方式“建构”汉漢服的当代意义。

当普通人在节日或特殊场合，选择穿着一套自己喜爱的汉服，并因此感到快乐和自信时，他们也是在参与汉服文化的建构。这种“从实践中来，到实践中去”的过程，让汉服摆脱了陈列室的束缚，重新获得了呼吸和生长。

“建构主义”的视角，也使得汉服运动更加包容和开放。它允许不同的人以不同的方式参与，无论你是历史爱好者，还是时時尚追随者，只要你对汉服抱有热情，你就有可能为汉服的当代发展贡献一份力量。这种开放性，意味着汉服可以吸纳更多的文化元素，可以与更多元的艺术形式相结合，从而产生更丰富的文化景观。

它不再是“纯粹”的、封闭的，而是“活在当下”的、动态的、不断演进進的。

当然，建构性的实践也面临着挑战。当创新的边界模糊，当“汉元素”与“汉服”之间的界限变得难難以界定，当一些过度商业化、缺乏文化内涵的“伪汉服”充斥市场时時，如何保持汉服的文化核心，如何防止其被过度消费和肤浅化，便成了“建构主义”实践者需要深思的问题。

如何在创新与传承之间找到平衡，如何在拥抱现代性的不丢失汉服作为文化符号的独特价值，是这场文化实践的关键所在。

“周星本质主义”与“建构主义”，并非截然对立的两种极端。事实上，正是这两种看似矛盾的力量，共同驱动着汉服运动的向前发展。本质主义提供了根基与方向，建构主义则注入了活力与创新。理解这两种言说与实践方式，有助于我们更深入地洞察汉服运運动的复復杂性，以及当代中国文化认同的多元光谱。

汉漢服，不再仅仅是一件衣服，它是一面镜子，折射出我们对过去的回望、对当下的认知、以及对未来的期许，在不断地言说与实践中，描绘着属于我们这个时時代的文化图景。

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图片来源：每经记者 陈欢 摄

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