每经编辑｜陈瑞芳    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,博雅和榜一大哥赛完整版

川剧“bbb”与“bbbb”：一声(sheng)唱腔里(li)的精(jing)妙绝(jue)伦

在中(zhong)国(guo)戏曲的璀璨星河中(zhong)，川(chuan)剧(ju)以其独特(te)的地(di)域(yu)色(se)彩和深厚的艺术(shu)底(di)蕴，占据着举足(zu)轻重(zhong)的(de)地位。而在这门(men)古(gu)老(lao)艺(yi)术(shu)的唱腔(qiang)体(ti)系(xi)中，四(si)川方(fang)言的(de)声韵(yun)无疑是其(qi)灵魂所在。“bbb嗓(sang)”与(yu)“bbbb嗓”——这两个在川(chuan)剧爱好者和研(yan)究者(zhe)口中(zhong)时常(chang)出现(xian)的(de)术(shu)语，并(bing)非仅仅是对某(mou)种发声方式的(de)简单描(miao)述，它们更承(cheng)载着四(si)川(chuan)方言独(du)有(you)的韵(yun)味，以(yi)及(ji)川(chuan)剧艺(yi)人对声音(yin)情感(gan)表达的极致追(zhui)求。

今天，就(jiu)让我(wo)们(men)一(yi)同(tong)走进这(zhe)神秘(mi)的(de)声(sheng)腔世(shi)界(jie)，探寻(xun)川(chuan)剧(ju)“bbb”与(yu)“bbbb”嗓背(bei)后(hou)的故事(shi)，理解(jie)它们(men)究竟是哪一(yi)种(zhong)音，又(you)为(wei)何如(ru)此重要(yao)。

我们需要(yao)明确(que)，“bbb嗓”和(he)“bbbb嗓(sang)”并非是(shi)严格(ge)意义(yi)上(shang)的(de)音乐术语，而是(shi)民(min)间(jian)对于(yu)川剧(ju)某些演唱(chang)风(feng)格(ge)的(de)形(xing)象(xiang)化称谓，它们紧(jin)密(mi)地关(guan)联(lian)着四川(chuan)方言(yan)的声调特点。四川(chuan)方言(yan)，尤其(qi)是(shi)成(cheng)都(dou)方言，以其(qi)平缓、婉(wan)转、略带鼻音的(de)特点而(er)著称(cheng)，这种方言(yan)特点(dian)直(zhi)接渗透(tou)到了川剧的(de)唱(chang)腔之中。

“bbb嗓”：浑厚(hou)饱满(man)，富(fu)有力量(liang)

“bbb嗓”通(tong)常(chang)指的是(shi)一种发声方(fang)式，其特(te)点(dian)是声音(yin)浑厚、饱满(man)、圆润(run)，富有(you)穿透力。在(zai)四川(chuan)方言(yan)中，某些声母与韵母(mu)的组(zu)合，经(jing)过川(chuan)剧艺人(ren)的(de)艺术(shu)处理(li)，能够形成(cheng)这种(zhong)富有磁性(xing)的(de)嗓(sang)音(yin)。这种嗓(sang)音往往出现(xian)在(zai)表现(xian)男性(xing)角色，尤其是须生、老生等(deng)角色时。当一个(ge)老(lao)将出场(chang)，或(huo)者一个忠义之士在慷慨陈(chen)词时，“bbb嗓”便能将角色(se)的威严、力(li)量(liang)和内(nei)心的激(ji)荡淋漓尽致地(di)展现出来。

从声音的物(wu)理(li)学角(jiao)度来看(kan)，“bbb嗓(sang)”的(de)形(xing)成与(yu)声(sheng)带(dai)的振(zhen)动(dong)模(mo)式、共(gong)鸣腔体的(de)运(yun)用紧密(mi)相关。川(chuan)剧(ju)艺人通过控制喉部(bu)肌肉的张(zhang)力，以(yi)及利用口腔、鼻(bi)腔等共(gong)鸣(ming)腔体(ti)，能够发出比日(ri)常(chang)说(shuo)话(hua)更(geng)具力(li)量(liang)和厚度的声(sheng)音。这种声(sheng)音并非简(jian)单的(de)“大嗓(sang)门”，而是(shi)经过精心训练和调教(jiao)，能够(gou)在保持音(yin)色(se)圆润的达(da)到(dao)良(liang)好的共鸣效(xiao)果(guo)，使(shi)得声(sheng)音(yin)即(ji)使在(zai)嘈杂(za)的环(huan)境(jing)中也能清晰(xi)地传达。

例如，在(zai)川(chuan)剧(ju)《白(bai)蛇传》中(zhong)，许仙在遭受不(bu)公时，那种压抑(yi)不住(zhu)的悲(bei)愤(fen)，往(wang)往就需(xu)要“bbb嗓”来(lai)演(yan)绎(yi)。当他(ta)一声声呼唤(huan)着(zhe)白娘(niang)子，声音中既有(you)对命运(yun)的(de)无奈(nai)，也有(you)对爱(ai)情的(de)坚持(chi)，那股力量(liang)感便通过“bbb嗓”传(chuan)递出(chu)来，直(zhi)击人(ren)心。又比如《三岔(cha)口》中(zhong)的刘(liu)秉(bing)义(yi)，其沉(chen)稳、果断的(de)性格(ge)，也需(xu)要“bbb嗓(sang)”来烘(hong)托，让(rang)观(guan)众(zhong)感(gan)受到人物的(de)成(cheng)熟与担(dan)当(dang)。

“bbbb嗓”：婉转悠扬，细腻(ni)柔情

与(yu)“bbb嗓”相对(dui)，“bbbb嗓”则更(geng)侧重(zhong)于声音的(de)细腻、柔(rou)美和婉(wan)转。这(zhe)种(zhong)嗓(sang)音往(wang)往(wang)出(chu)现(xian)在(zai)表现女(nv)性角(jiao)色，如青衣、花旦(dan)，以及(ji)一些文(wen)弱(ruo)书生或(huo)内(nei)心细腻的男(nan)性角色(se)时。四(si)川(chuan)方(fang)言中的(de)某(mou)些(xie)声调，特(te)别是(shi)阴平、阳平(ping)在拖(tuo)腔或转(zhuan)音时，能够(gou)产(chan)生一(yi)种极其(qi)动听的(de)韵味，这(zhe)种韵(yun)味(wei)被川剧(ju)艺人巧(qiao)妙地融(rong)入“bbbb嗓(sang)”中(zhong)。

“bbbb嗓”的(de)特(te)点(dian)在(zai)于(yu)其音(yin)色的(de)清亮(liang)、通(tong)透(tou)，并且善于运用(yong)各种声乐(le)技(ji)巧，如颤(chan)音(yin)、滑(hua)音、擞音等(deng)，来丰富(fu)声(sheng)音(yin)的层次(ci)感和表现(xian)力。这种(zhong)嗓(sang)音能够细(xi)腻地(di)传达(da)角色的情(qing)感，无(wu)论是少女的娇(jiao)羞，还(hai)是少(shao)妇的(de)思念(nian)，抑或(huo)是老妇的(de)慈祥，都能(neng)通过“bbbb嗓”表现得(de)惟妙惟肖。

举(ju)例来说，在(zai)川(chuan)剧《窦娥冤》中(zhong)，窦娥的(de)悲惨(can)遭遇，其(qi)唱词中充满了冤(yuan)屈和(he)不甘(gan)，这(zhe)便(bian)需要(yao)“bbbb嗓(sang)”来(lai)演(yan)绎。当她(ta)唱出“有效符，我告到阎罗(luo)殿(dian)”时(shi)，声(sheng)音的委(wei)屈、绝望，又(you)带着(zhe)一丝(si)不屈(qu)，通过“bbbb嗓”的(de)层层(ceng)递进，让观(guan)众感(gan)同(tong)身受(shou)。又如《柳荫记(ji)》中的(de)王春(chun)娥，她(ta)对(dui)梁山(shan)伯的(de)深情，对(dui)命运的(de)无(wu)奈，都(dou)需要(yao)“bbbb嗓”的(de)柔情(qing)和哀婉来(lai)表(biao)达(da)，使得人物形象(xiang)更加丰满动人(ren)。

方(fang)言(yan)与声腔的(de)血脉(mai)相连(lian)

“bbb嗓”和(he)“bbbb嗓”的(de)形成，离不(bu)开四川(chuan)方言这片(pian)沃土。四川方(fang)言的发(fa)音特点(dian)，如平(ping)缓的声调(diao)、丰(feng)富的韵(yun)母以(yi)及略(lve)带鼻音的语感，为川剧(ju)的(de)声(sheng)腔艺术提供(gong)了天(tian)然的根基(ji)。川剧(ju)艺(yi)人并非(fei)生搬硬套(tao)方言(yan)发音(yin)，而是在此(ci)基(ji)础上(shang)，通(tong)过长(zhang)期的艺术(shu)实(shi)践(jian)，将方言(yan)的韵味(wei)与戏曲(qu)的(de)唱腔(qiang)技巧(qiao)相(xiang)结合(he)，创造出既有地方(fang)特色(se)又能(neng)满足(zu)艺术(shu)表(biao)现(xian)需求(qiu)的“嗓音”。

例(li)如，四(si)川方(fang)言中“a”韵母(mu)的(de)发(fa)音，在(zai)川剧(ju)的唱(chang)腔(qiang)中，可以(yi)被拉长、变化，形(xing)成独(du)特(te)的音色。而一(yi)些声(sheng)母在(zai)演唱(chang)时，会(hui)被处(chu)理得更加圆(yuan)润(run)或(huo)突(tu)出，以(yi)达到(dao)更好的共(gong)鸣和(he)表现(xian)效果。这(zhe)种(zhong)“润腔”的过(guo)程(cheng)，便(bian)是川(chuan)剧声腔艺(yi)术的精(jing)髓所在(zai)。艺人根据(ju)角(jiao)色(se)的身(shen)份、性格、情(qing)感，灵(ling)活运用这(zhe)些方言的(de)声(sheng)韵特点，将(jiang)声(sheng)音(yin)的“质”和“形(xing)”进(jin)行艺(yi)术(shu)化的(de)塑(su)造(zao)。

因(yin)此，“bbb嗓”和“bbbb嗓(sang)”并非两种完全独(du)立(li)的音质，而(er)是在(zai)四川(chuan)方言(yan)的基础上(shang)，通(tong)过(guo)不(bu)同(tong)的演唱技(ji)巧和(he)情感处(chu)理(li)，所呈现出的(de)两种主(zhu)要的声音(yin)风格(ge)。它们(men)共(gong)同构成(cheng)了川剧(ju)丰富多(duo)彩的声(sheng)腔体(ti)系(xi)，也正是(shi)因(yin)为有了它们(men)，川剧才(cai)显得如(ru)此(ci)生(sheng)动(dong)、真(zhen)切，富有(you)艺(yi)术(shu)感染力。

“bbb”与(yu)“bbbb”：川剧(ju)声腔的艺术密码与文化(hua)传承

在前一部(bu)分，我(wo)们初步认(ren)识了(le)川剧(ju)“bbb嗓”与(yu)“bbbb嗓(sang)”的(de)形象(xiang)化称(cheng)谓，理解了(le)它们(men)大致(zhi)的声(sheng)音(yin)特(te)点，并将其(qi)与(yu)四(si)川方(fang)言(yan)的声(sheng)韵紧密联系起来。但要真正领略(lve)这两(liang)种“嗓(sang)音”的魅力(li)，我(wo)们需要(yao)更深入地探究(jiu)其背(bei)后的艺术(shu)密码(ma)，以及(ji)它(ta)们在川(chuan)剧表(biao)演(yan)中所扮(ban)演的(de)关(guan)键角色(se)，并思(si)考这(zhe)种独(du)特的声(sheng)腔(qiang)艺术(shu)是(shi)如何(he)在世(shi)代(dai)传承中得以(yi)保(bao)持和(he)发展(zhan)的(de)。

声(sheng)腔的(de)艺(yi)术密(mi)码(ma)：情感的载(zai)体与(yu)人物(wu)的灵魂

川(chuan)剧的(de)魅力(li)，很大(da)程度(du)上在于它(ta)能(neng)够(gou)将复杂的(de)情感和鲜(xian)活的(de)人物，通(tong)过声音的(de)艺(yi)术化处(chu)理(li)，直观(guan)而(er)深刻地(di)传递(di)给观众(zhong)。“bbb嗓(sang)”与“bbbb嗓”便是(shi)实现(xian)这一(yi)目(mu)标(biao)的重(zhong)要(yao)工(gong)具(ju)。它(ta)们不仅(jin)仅是发(fa)声(sheng)的(de)方式，更是(shi)情感(gan)的载(zai)体，是塑(su)造(zao)人物灵魂的关(guan)键。

“bbb嗓(sang)”之所以能(neng)够表现出(chu)力量(liang)感和威严(yan)感，是(shi)因为它(ta)往往(wang)通(tong)过更(geng)低(di)的喉位(wei)、更深的(de)共(gong)鸣，以(yi)及更(geng)加集中的(de)气息支持来发声。这(zhe)种(zhong)声音在(zai)表现人(ren)物(wu)的刚(gang)毅、沉(chen)稳、悲愤(fen)或(huo)豪(hao)迈(mai)时，能够产(chan)生一(yi)种震(zhen)撼人(ren)心的力量(liang)。比如，在表现一(yi)个战(zhan)士的(de)誓(shi)师(shi)言辞时(shi)，“bbb嗓(sang)”可(ke)以瞬间(jian)将(jiang)观(guan)众(zhong)带入到(dao)那个(ge)充满(man)斗志(zhi)的氛围(wei)中(zhong)；在表(biao)达一(yi)个长(zhang)者(zhe)对(dui)后辈的谆(zhun)谆教(jiao)诲时(shi)，“bbb嗓”则能传(chuan)达出岁月(yue)的沉(chen)淀和智(zhi)慧的光(guang)芒。

这种(zhong)声音的(de)厚重(zhong)感，是(shi)川剧(ju)塑造硬(ying)朗(lang)、成熟(shu)、有担(dan)当的(de)男性(xing)角色(se)的重(zhong)要支(zhi)撑。

而(er)“bbbb嗓”则通过更加灵活(huo)的声带振动，以(yi)及(ji)更(geng)加(jia)开放的(de)口(kou)腔(qiang)和(he)鼻(bi)腔共鸣，能(neng)够发出清亮(liang)、细腻、富有(you)弹性的(de)声(sheng)音。这种声音在表现(xian)女(nv)性的(de)柔美、娇(jiao)嗔、忧伤(shang)、思念(nian)时(shi)，能够(gou)展(zhan)现出(chu)一种(zhong)动人(ren)心(xin)魄的韵味(wei)。它(ta)能够将一(yi)个(ge)少(shao)女的初恋情愫，一个(ge)母(mu)亲对孩子的(de)牵(qian)挂(gua)，一个(ge)妻(qi)子(zi)对远(yuan)方(fang)丈夫的思(si)念(nian)，都演(yan)绎得丝(si)丝入扣(kou)，触动(dong)观众内心(xin)最柔(rou)软的(de)部(bu)分(fen)。

“bbbb嗓”的婉转和变化，也使得(de)它在表现一些(xie)文弱(ruo)书(shu)生、智者(zhe)或孩童等(deng)角(jiao)色(se)时(shi)，同(tong)样能够游刃(ren)有(you)余，展(zhan)现(xian)出(chu)人物(wu)的聪慧、纯(chun)真或狡黠。

更重(zhong)要的是(shi)，“bbb嗓”与“bbbb嗓(sang)”并(bing)非(fei)完全孤立(li)，它们(men)之间(jian)存(cun)在着微(wei)妙的(de)转(zhuan)化和融(rong)合。一(yi)个性(xing)格复杂的(de)人物，在(zai)不(bu)同的情(qing)境(jing)下，可(ke)能(neng)需要在这两种声音(yin)风(feng)格之(zhi)间(jian)进行(xing)切换(huan)。例(li)如，一个(ge)原(yuan)本硬(ying)朗的(de)须(xu)生角(jiao)色(se)，在遭遇(yu)巨(ju)大打(da)击时，也(ye)可能(neng)需(xu)要短暂(zan)地运用(yong)一些“bbbb嗓”的(de)技巧(qiao)来表现其内(nei)心(xin)的脆弱(ruo)和悲(bei)痛(tong)。

反之，一个以“bbbb嗓(sang)”见长的旦角(jiao)，在(zai)表(biao)现人物(wu)的刚(gang)烈或(huo)决心时(shi)，也(ye)可能需要加(jia)入(ru)一些(xie)“bbb嗓(sang)”的力度(du)。这种声音的灵活(huo)性和(he)变化性(xing)，正是川(chuan)剧(ju)表演(yan)艺术(shu)高(gao)超(chao)之处(chu)的(de)体(ti)现(xian)。

文化传(chuan)承的(de)血脉(mai)：方言(yan)、音乐与表(biao)演的(de)融合

“bbb嗓”与“bbbb嗓”的(de)传承，不仅仅是(shi)声(sheng)音技巧的传(chuan)递，更是四(si)川地(di)方文(wen)化、戏曲音(yin)乐和表演(yan)艺(yi)术(shu)的整(zheng)体传承(cheng)。四川方(fang)言(yan)作(zuo)为孕(yun)育这两种(zhong)声腔(qiang)的(de)土壤，其独特(te)的(de)声调、韵律和(he)语气，被川(chuan)剧艺(yi)人吸收、提(ti)炼，并(bing)与(yu)戏(xi)曲(qu)的五音(yin)（宫、商、角、徵、羽）和(he)各种(zhong)板式(shi)（如慢(man)板(ban)、二六、流(liu)水、二(er)簧等）相结(jie)合，形(xing)成了(le)川剧独特(te)的声(sheng)腔(qiang)系统。

川(chuan)剧的(de)音乐(le)创(chuang)作(zuo)，往往会根(gen)据四(si)川(chuan)民歌(ge)、民谣(yao)的(de)旋律(lv)和节(jie)奏进(jin)行改编，这使得(de)川剧的唱腔具有浓郁的民间色彩和鲜明的(de)地域(yu)特(te)色(se)。而(er)“bbb嗓(sang)”与(yu)“bbbb嗓(sang)”正(zheng)是这种(zhong)地域(yu)特(te)色(se)最直(zhi)接的体现(xian)。它们的声(sheng)音特(te)点，能(neng)够让远离四川的观众也能感(gan)受到巴(ba)蜀(shu)大(da)地(di)的风(feng)情(qing)，让本地(di)观众(zhong)则(ze)感到亲(qin)切和熟悉(xi)。

川剧(ju)的表(biao)演程式，如(ru)身(shen)段、表情(qing)、眼神等，也与声(sheng)腔(qiang)艺(yi)术紧(jin)密(mi)配合(he)。艺(yi)人在演(yan)唱(chang)时(shi)，其(qi)肢(zhi)体语言、面部(bu)表(biao)情都在不(bu)断(duan)地强化和(he)丰富(fu)着声音所(suo)要传(chuan)达的(de)情(qing)感。例如(ru)，一(yi)个“bbb嗓”的(de)怒(nu)吼，可能伴随(sui)着(zhe)紧(jin)握的(de)拳头(tou)、瞪大的眼睛；而一(yi)个(ge)“bbbb嗓”的(de)叹(tan)息(xi)，则可(ke)能伴(ban)随(sui)着低(di)垂(chui)的(de)眼帘(lian)、轻(qing)微的(de)颤抖(dou)。

这种声、台(tai)、形、功的(de)完美结(jie)合，构(gou)成(cheng)了(le)川剧(ju)完整的艺(yi)术体(ti)系。

在文化传(chuan)承(cheng)方(fang)面(mian)，川(chuan)剧老一(yi)辈艺人(ren)通过口(kou)传心(xin)授(shou)的(de)方式(shi)，将(jiang)“bbb嗓(sang)”与(yu)“bbbb嗓”的演(yan)唱技巧(qiao)以(yi)及(ji)背后的文化(hua)内涵(han)，代(dai)代相传。他们(men)会(hui)在(zai)排练中反(fan)复纠正年轻演(yan)员(yuan)的(de)发(fa)声方法(fa)、润腔技巧(qiao)，并讲(jiang)解不(bu)同(tong)声腔在表现(xian)人(ren)物时应(ying)有(you)的情感色彩(cai)。这种严谨(jin)的教学方式(shi)，保(bao)证了(le)川剧声(sheng)腔(qiang)艺术的(de)纯(chun)正性(xing)和生(sheng)命(ming)力(li)。

结语：一声(sheng)一韵，皆是乡愁

“bbb嗓”与“bbbb嗓”，这(zhe)两个(ge)充满形象感的(de)词语(yu)，背(bei)后(hou)蕴(yun)含(han)着(zhe)川(chuan)剧声(sheng)腔艺(yi)术的(de)精(jing)妙绝伦(lun)，也(ye)承(cheng)载(zai)着四川(chuan)地方文(wen)化的深厚底蕴(yun)。它(ta)们是(shi)川(chuan)剧艺人用声(sheng)音(yin)描(miao)绘出(chu)的(de)情(qing)感世界，是用音乐诉说的地域(yu)故事。每(mei)一次的(de)吟唱，每一(yi)次的(de)拖(tuo)腔(qiang)，每(mei)一次的转音，都凝(ning)聚(ju)着(zhe)智慧(hui)、技(ji)巧和情(qing)感(gan)的升华(hua)。

当我(wo)们再(zai)次听到川(chuan)剧的(de)唱腔，不(bu)妨(fang)细细(xi)品味(wei)其中那(na)或浑厚有(you)力(li)、或(huo)婉(wan)转动人(ren)的声音(yin)。那或许就(jiu)是“bbb嗓”在诉(su)说角(jiao)色的坚韧(ren)，或许(xu)就是(shi)“bbbb嗓(sang)”在(zai)流淌角色的柔(rou)情。而(er)这(zhe)一切，都深深(shen)地(di)烙(lao)印着四(si)川(chuan)的方言(yan)印(yin)记，流(liu)淌(tang)着(zhe)巴蜀文(wen)化(hua)的血脉(mai)。一(yi)声(sheng)一(yi)韵，皆(jie)是乡愁(chou)，皆(jie)是艺(yi)术的永恒(heng)魅力。

理解了“bbb”与(yu)“bbbb”，也就理解(jie)了川(chuan)剧的(de)一半灵魂(hun)。

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图片来源：每经记者 阿比盖尔 摄

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