阿纳斯塔西亚 2025-11-02 02:14:46
每经编辑|陈望道
当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,Al明星换脸与Al
《原神(shen)》作为一款(kuan)风靡(mi)全球(qiu)的游(you)戏,其魅力远不(bu)止于(yu)精美(mei)的画(hua)面(mian)、宏大(da)的(de)世(shi)界(jie)观和(he)引人入胜(sheng)的剧情。在(zai)玩家(jia)群体(ti)中(zhong),流传着(zhe)各种各样(yang)的“梗(geng)”,它们(men)如同游戏(xi)中隐藏(cang)的(de)彩蛋,为玩家的体验(yan)增添了(le)别样的(de)乐趣(qu)。近(jin)期(qi),“凝光用(yong)脚帮助(zhu)旅行(xing)者”这(zhe)一梗在(zai)玩(wan)家社区引起了广泛(fan)的(de)讨论,甚(shen)至催(cui)生了(le)大量(liang)的二创作品,例(li)如“凝光(guang)用脚(jiao)踩(cai)旅行者图(tu)片故(gu)事”。
这个(ge)梗(geng)究竟从何(he)而来?它(ta)又(you)承载着(zhe)怎样的(de)故事(shi)和含(han)义(yi)呢(ne)?
要理(li)解(jie)这个梗,我们首先需要(yao)回归(gui)到《原(yuan)神》的游戏(xi)设(she)定和(he)角(jiao)色互动。凝(ning)光,作(zuo)为璃月七星之(zhi)一,是位(wei)极具(ju)权势(shi)和魅力的女(nv)性角色。她智慧、果断(duan)、精明,同时(shi)又带着(zhe)一(yi)丝居(ju)高临下(xia)的(de)傲(ao)气(qi),她的(de)每一(yi)次出(chu)场都自(zi)带光环(huan)。而旅行(xing)者(zhe),作为(wei)玩家(jia)在游(you)戏中(zhong)的化身(shen),则(ze)扮演(yan)着一(yi)个探(tan)索(suo)世(shi)界、寻找亲(qin)人(ren)的(de)角色(se),虽然拥有(you)强(qiang)大(da)的力(li)量,但(dan)在很多(duo)时(shi)候,旅(lv)行者(zhe)的行动逻(luo)辑和目标,需要(yao)依靠(kao)游戏(xi)剧(ju)情(qing)的引导,或是与(yu)其他(ta)角(jiao)色(se)的(de)互动来(lai)推进。
“用脚(jiao)帮(bang)助(zhu)”这(zhe)个(ge)表述(shu)本身就充满(man)了(le)矛(mao)盾和(he)趣(qu)味(wei)性。在现(xian)实(shi)语境(jing)中(zhong),“用脚”通(tong)常带有(you)贬义,暗示着敷(fu)衍、不(bu)认真(zhen),甚(shen)至(zhi)是对某件事情(qing)的不重视(shi)。在《原神》的(de)二创语境下(xia),这个词(ci)汇被(bei)赋予了(le)全新的(de)解读。它(ta)并(bing)非真的指(zhi)凝(ning)光用实(shi)际的脚去(qu)“踩”或(huo)“踢”旅行者(zhe),而(er)是(shi)通过(guo)一(yi)种夸(kua)张、拟(ni)人(ren)化的方式(shi),来描绘凝光(guang)在(zai)某些情境下,对(dui)旅行(xing)者“间(jian)接”或(huo)“被动”的(de)帮助(zhu)。
这(zhe)种“帮助”的(de)来源,往往(wang)可(ke)以追(zhui)溯(su)到(dao)游戏中的一(yi)些(xie)剧(ju)情(qing)节点,或(huo)是(shi)凝(ning)光角(jiao)色(se)的某些(xie)独特(te)行为方式。凝光(guang)作为(wei)璃月的掌(zhang)控(kong)者(zhe),她的决策(ce)和行(xing)动,本(ben)身(shen)就可能(neng)对旅(lv)行(xing)者(zhe)的冒险产(chan)生深(shen)远影(ying)响。例(li)如,在某些任务中,旅行者(zhe)可能需要依靠(kao)璃月(yue)七星(xing)的许(xu)可才能进(jin)入某些区(qu)域,或者获得(de)某些(xie)重(zhong)要的(de)信(xin)息(xi)。
凝光作为(wei)七星之(zhi)一(yi),她的(de)态(tai)度和决定,往(wang)往是(shi)旅行(xing)者能否顺利推进剧(ju)情(qing)的关键(jian)。
设(she)想一下,当旅(lv)行者(zhe)在冒险(xian)中遇到瓶颈,进退两难(nan)时(shi),或许凝光的(de)一个不经意的(de)命令,一封传递来的信件,甚至(zhi)仅仅是(shi)她(ta)对(dui)某(mou)个事(shi)件的公开(kai)表(biao)态(tai),都可能为(wei)旅行者扫清道(dao)路(lu)。这种“帮助”,与(yu)其说(shuo)是(shi)直接的伸出援(yuan)手,不如(ru)说是一种“顺水(shui)推舟”,是凝(ning)光以(yi)她的(de)权力和影(ying)响力(li),为旅行者(zhe)创(chuang)造了便利。
在(zai)玩家眼中,这种(zhong)“不(bu)经(jing)意”的帮助,反而(er)显得更(geng)加(jia)真实(shi)和有意思(si)。
“凝光用脚(jiao)踩旅(lv)行者(zhe)图(tu)片故事”的出现,更(geng)是将(jiang)这种(zhong)二创(chuang)解读(du)推向(xiang)了(le)高潮。这(zhe)些图片(pian)故(gu)事,往(wang)往通(tong)过P图(tu)、手绘(hui)等方式,将(jiang)凝光和旅行者(zhe)置于(yu)一(yi)个(ge)充(chong)满戏剧性的场(chang)景中。图(tu)片中(zhong)的(de)凝光,可(ke)能高傲(ao)地站在(zai)旅行者(zhe)之上(shang),而(er)旅(lv)行(xing)者(zhe)则(ze)显得(de)渺小而(er)服从。但(dan)仔细品味,你会(hui)发现(xian),即使是在这种(zhong)“被(bei)踩(cai)”的画(hua)面中(zhong),也(ye)常常暗(an)示着凝光(guang)正在(zai)以某种方式(shi)“引(yin)导”或“支(zhi)持(chi)”着旅(lv)行者(zhe)。
例如,旅行(xing)者(zhe)可(ke)能正(zheng)处(chu)于(yu)危(wei)险之(zhi)中,而(er)凝(ning)光的一脚(jiao),实际上是(shi)将(jiang)其“踢”向(xiang)了安全(quan)的(de)方向;又或(huo)者,旅行者需要被“压制”才能有所(suo)领悟,而凝光则扮(ban)演了(le)这个(ge)“催(cui)化(hua)剂”的(de)角(jiao)色。
这(zhe)种二(er)创的(de)根源(yuan),在于玩(wan)家对于(yu)游(you)戏角色之间(jian)微妙关(guan)系的解读和再(zai)创作(zuo)。凝光和旅(lv)行(xing)者(zhe)之间,并没(mei)有明确的“师徒(tu)”或“战友”关系,更(geng)多的是(shi)一种基(ji)于利益和(he)共同目标(biao)下的合作(zuo)。凝光(guang)欣赏(shang)旅行(xing)者(zhe)的能力(li),但同时(shi)又(you)保持(chi)着一种(zhong)审视的态度,她(ta)不(bu)会无条件地(di)帮助旅行者(zhe),她的每(mei)一(yi)次“施(shi)予”都(dou)带着一种(zhong)“考验(yan)”的意(yi)味(wei)。
“用脚帮助”这(zhe)个梗,恰(qia)恰(qia)抓(zhua)住(zhu)了凝光(guang)这(zhe)种“高(gao)高在上(shang)”又“暗中(zhong)扶持”的(de)特(te)质。它(ta)用(yong)一(yi)种(zhong)戏(xi)谑的(de)方式,表(biao)达了玩(wan)家对(dui)凝光这一(yi)角色(se)的(de)喜(xi)爱,以及对(dui)她那(na)份别(bie)扭又真(zhen)诚的“守(shou)护”的(de)理解。这种(zhong)理(li)解(jie),超越了简(jian)单(dan)的(de)“好(hao)人(ren)”或“坏(huai)人”的二(er)元(yuan)划分,而是(shi)在(zai)游戏角色(se)的复杂(za)性(xing)和玩家(jia)的二(er)次(ci)解(jie)读中,找(zhao)到(dao)了微妙的平衡(heng)点。
这(zhe)个梗的流(liu)行(xing)也离(li)不(bu)开《原(yuan)神》玩家(jia)社区的活跃(yue)度和(he)创(chuang)造力。玩(wan)家们(men)善于(yu)捕捉(zhuo)游(you)戏中的细节(jie),并将(jiang)其放(fang)大、变(bian)形,形(xing)成(cheng)具(ju)有传(chuan)播力的文化符(fu)号。从最初(chu)的文字调(diao)侃,到后(hou)来(lai)的图(tu)片、漫画、甚(shen)至(zhi)视(shi)频创作,这个梗不(bu)断地被赋予(yu)新(xin)的(de)生(sheng)命(ming)力(li),吸引了(le)越来(lai)越多的(de)玩(wan)家参(can)与(yu)到这(zhe)场关于(yu)“凝光(guang)用(yong)脚(jiao)帮助(zhu)旅行(xing)者(zhe)”的狂欢(huan)中来(lai)。
它(ta)不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)个简(jian)单的(de)网络(luo)迷因(yin),更是《原(yuan)神(shen)》玩家(jia)群(qun)体(ti)独特(te)情(qing)感和文(wen)化认同的(de)体(ti)现(xian)。
“凝光用(yong)脚帮助(zhu)旅行(xing)者”这一梗(geng)的(de)流(liu)行,并(bing)非偶(ou)然,它深刻(ke)地反(fan)映(ying)了《原神(shen)》玩家群(qun)体(ti)对(dui)游戏角(jiao)色情感的投射(she),以及(ji)在二创文化中寻找(zhao)情感(gan)共鸣(ming)的强烈需(xu)求。如(ru)果说(shuo)“凝光(guang)用(yong)脚(jiao)踩旅行者(zhe)图片(pian)故(gu)事”是这(zhe)个梗的视觉化呈现,那么其背(bei)后(hou)所(suo)蕴(yun)含(han)的深层(ceng)含义,则关乎(hu)玩(wan)家对(dui)权(quan)力、引(yin)导(dao)、以及在(zai)游戏中“被(bei)塑造(zao)”的体(ti)验的(de)解(jie)读(du)。
从“用(yong)脚帮助”的表(biao)述(shu)本身来看(kan),它打(da)破了(le)常规(gui)的(de)互(hu)动模(mo)式。在大多(duo)数故事中,帮助(zhu)往往是通过(guo)语(yu)言的鼓励、行动(dong)的支持,或(huo)者物(wu)质的援(yuan)助。“用脚(jiao)”则是(shi)一种更为直接(jie)、甚(shen)至带有(you)几分粗(cu)暴的(de)互动方(fang)式。这(zhe)与凝(ning)光(guang)角色本身的形(xing)象(xiang)——一(yi)个强势、自信、掌(zhang)控全局(ju)的璃月(yue)权势人(ren)物——形成了(le)高度(du)的契(qi)合。
她(ta)不是(shi)一个(ge)会用(yong)甜言(yan)蜜语(yu)来安抚的(de)女性,她(ta)的“帮助(zhu)”更多(duo)体现(xian)在一(yi)种不容(rong)置(zhi)疑的“指引”上,甚至是(shi)“强(qiang)制(zhi)”的推力(li)。
玩家们(men)将(jiang)这(zhe)种“强制推(tui)力(li)”解(jie)读为(wei)一种“被动接受(shou)的成(cheng)长”。旅(lv)行者在游(you)戏(xi)中,虽(sui)然(ran)拥(yong)有自由的(de)探(tan)索权,但其核心(xin)目标——寻(xun)找亲人、揭开(kai)世界真相(xiang)——往往需要得(de)到(dao)游戏本(ben)身(shen)的“允(yun)许”和(he)“推(tui)动(dong)”。凝光(guang),作为璃(li)月七(qi)星(xing)的(de)核心(xin)成(cheng)员(yuan),她的(de)存在本身就(jiu)代表着一种“规(gui)则(ze)”和“秩序(xu)”。
当旅(lv)行者在(zai)冒(mao)险中触碰(peng)到这(zhe)些规(gui)则的边界时,凝(ning)光可能(neng)就会以(yi)一种(zhong)“踩”或“压”的(de)方式(shi),来(lai)“纠正”或(huo)“引导”旅行者。
这(zhe)种“被踩(cai)”的(de)体验(yan),在(zai)某种程(cheng)度上,也(ye)呼应(ying)了玩家(jia)在游戏(xi)中“被引(yin)导(dao)”的感受。游戏开(kai)发者通(tong)过(guo)剧(ju)情、任(ren)务、以及(ji)角(jiao)色互动(dong),塑造着(zhe)旅行者(zhe)的成(cheng)长(zhang)轨迹。有时候,玩家会觉得(de)自己(ji)的选择并非(fei)完(wan)全自(zi)由,而(er)是被(bei)某种预设的(de)逻(luo)辑所(suo)牵引。凝光(guang)“用(yong)脚帮助(zhu)”的梗(geng),就巧(qiao)妙地将这(zhe)种“被引导”的体(ti)验,以一种幽默而夸(kua)张(zhang)的方(fang)式(shi)具象(xiang)化了。
它(ta)让(rang)玩家(jia)觉得(de),即使(shi)是在(zai)被“操控(kong)”的(de)瞬间,也能(neng)从中(zhong)找到(dao)乐(le)趣(qu),甚(shen)至(zhi)体(ti)会(hui)到角色之(zhi)间独特(te)的(de)“羁绊(ban)”。
“凝光用(yong)脚踩旅行者(zhe)图片(pian)故事(shi)”往往(wang)充满了戏剧(ju)张力。凝光那(na)不经意(yi)间(jian)流露(lu)出的高傲(ao),与旅(lv)行者在(zai)“脚下”的(de)卑微形成鲜明(ming)对比(bi)。细心的(de)玩(wan)家(jia)会发现(xian),在(zai)这(zhe)些图片中(zhong),旅(lv)行(xing)者并(bing)非(fei)毫无反(fan)抗,或者(zhe)说,他们(men)是(shi)在凝(ning)光的“压(ya)制(zhi)”下,激(ji)发(fa)出了(le)更强的斗(dou)志。这(zhe)又(you)回到了(le)“成长(zhang)”的主(zhu)题(ti)。
凝(ning)光的“踩”,并(bing)非(fei)全(quan)然为(wei)了贬(bian)低,更可能(neng)是(shi)一种“磨(mo)练”,一种(zhong)“敲打”,目(mu)的是(shi)让旅(lv)行者(zhe)更快(kuai)地认识(shi)到自己(ji)的不(bu)足(zu),从(cong)而实(shi)现真正(zheng)的成长(zhang)。
这种解读(du),也(ye)反(fan)映了玩(wan)家(jia)对于(yu)“强(qiang)大(da)”角色(se)的期(qi)待(dai)。玩(wan)家(jia)喜欢那(na)些能力(li)出(chu)众、性(xing)格鲜(xian)明的(de)角色(se)。凝光无(wu)疑(yi)符合(he)这一标准。她的(de)强大,不仅体现(xian)在战斗(dou)能力上,更体(ti)现在(zai)她作(zuo)为璃月(yue)实际掌(zhang)权(quan)者(zhe)的(de)智慧和决断力。玩(wan)家(jia)们(men)将这(zhe)种强大,投(tou)射到(dao)她(ta)与旅行(xing)者互动的(de)过程(cheng)中,形(xing)成了一种(zhong)“强(qiang)者支配弱者,但强者(zhe)在(zai)支配(pei)中亦(yi)有守(shou)护”的复杂(za)情感(gan)。
更有(you)趣的(de)是,这个梗(geng)也为玩家(jia)提供(gong)了释放压力、寻求(qiu)情感(gan)宣泄的(de)出口(kou)。在现(xian)实生活(huo)中(zhong),我们或许(xu)都曾(ceng)有过(guo)被“压(ya)制”或(huo)“不被理解(jie)”的经历(li)。通(tong)过在(zai)游戏(xi)中,将这种(zhong)负面情绪投射(she)到“凝(ning)光踩旅行(xing)者”这(zhe)样的二(er)创场景(jing)中(zhong),玩(wan)家们可以在(zai)虚(xu)拟世(shi)界(jie)中(zhong)获(huo)得一种(zhong)“代入(ru)式(shi)”的(de)宣泄(xie),并从(cong)中(zhong)获(huo)得一(yi)种“反向(xiang)的满足(zu)感(gan)”。
这种满足感(gan),并非源于真(zhen)正(zheng)的“被(bei)欺(qi)凌”,而是(shi)源于对(dui)游(you)戏中权力(li)关(guan)系的戏(xi)谑和掌(zhang)控(kong),以及(ji)通(tong)过这种(zhong)方式(shi),与社(she)区(qu)中(zhong)的其(qi)他(ta)玩(wan)家建(jian)立起(qi)一种“同(tong)好(hao)”的连接。
总而(er)言(yan)之,“凝光用脚帮助旅(lv)行者(zhe)”以及相(xiang)关(guan)的“凝光(guang)用(yong)脚踩(cai)旅行(xing)者图片故(gu)事”,已经(jing)超越了(le)一个(ge)简(jian)单的游(you)戏梗,它(ta)成(cheng)为了(le)《原神(shen)》玩家群体(ti)中一(yi)种(zhong)独(du)特的(de)文化符(fu)号。它融(rong)合(he)了玩家(jia)对角(jiao)色性(xing)格(ge)的(de)理(li)解、对(dui)游戏剧(ju)情的(de)二次解读(du)、以(yi)及(ji)在(zai)二(er)创(chuang)文化中(zhong)寻求情感共鸣(ming)的(de)心理需(xu)求。这(zhe)个梗(geng)的(de)生(sheng)命力(li),在于它(ta)能够不(bu)断地被玩家(jia)们(men)用(yong)新的方(fang)式演(yan)绎(yi)和解读(du),让《原(yuan)神》的(de)世界(jie),因玩(wan)家(jia)的(de)创造力而(er)更加(jia)丰(feng)富多彩。
它是一(yi)个关于(yu)权力、引导、成长(zhang),以及(ji)在(zai)虚(xu)拟世(shi)界中(zhong)寻(xun)找(zhao)真实(shi)情(qing)感(gan)连接的有(you)趣(qu)故事。
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图片来源:每经记者 陈洪
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