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全景沟厕拉屎的实拍视频震撼发布,直击现场真相,引发广泛讨论和

阿贝贝·比基拉 2025-11-01 20:00:24

每经编辑|阿拉山口    

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跨越时(shi)空(kong)的“零(ling)距离”:全(quan)景(jing)沟厕(ce)的(de)影(ying)像(xiang)震(zhen)撼(han)

当(dang)“全(quan)景(jing)沟(gou)厕拉屎的(de)实(shi)拍(pai)视(shi)频震(zhen)撼发布(bu),直(zhi)击现(xian)场真(zhen)相,引发广(guang)泛讨(tao)论”这样的(de)标题跃然(ran)屏幕,我们仿(fang)佛被一(yi)股强大(da)的(de)好奇(qi)心(xin)驱(qu)动(dong),想(xiang)要一(yi)窥究竟。这并非(fei)简单的猎(lie)奇,而是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)未知(zhi)体(ti)验的探索(suo),对生活细节的审(shen)视。视(shi)频所呈(cheng)现(xian)的,或许是(shi)一个(ge)我(wo)们(men)从未真正(zheng)“看见”过的(de)如(ru)厕(ce)场景(jing)——不再是狭(xia)小隔间(jian)的封闭(bi),而是(shi)以一种近(jin)乎(hu)“上帝(di)视角”的(de)全景呈现。

这(zhe)“全景”二字,足(zu)以颠(dian)覆我们(men)对(dui)传统(tong)如厕(ce)体验的固(gu)有(you)认(ren)知(zhi)。

想象一(yi)下,摄(she)像头(tou)如(ru)同(tong)一个(ge)无(wu)声(sheng)的观察者,记录(lu)下沟厕运(yun)行(xing)的每一(yi)个(ge)瞬间(jian)。水(shui)流的(de)轨迹(ji),排泄(xie)物(wu)的(de)去向,乃至整个处理(li)过程(cheng)的细微变化,都(dou)在高(gao)清镜(jing)头(tou)下无所(suo)遁形(xing)。这(zhe)种“实拍(pai)”和“直击(ji)现场真(zhen)相”的(de)表(biao)述,传递(di)出一种(zhong)不加修饰的真实感,仿佛要把我(wo)们置(zhi)身(shen)于现场,感受那(na)份(fen)原(yuan)始(shi)的、未(wei)经雕(diao)琢的景象(xiang)。

它挑战的,不仅(jin)仅(jin)是我们(men)的视(shi)觉神(shen)经,更是我(wo)们内心(xin)深(shen)处对(dui)于“隐(yin)私(si)”和“清洁(jie)”的定义。在(zai)现代社会,如厕往(wang)往(wang)被(bei)视为一(yi)种极(ji)度(du)私密(mi)的行为(wei),被隔(ge)离(li)在密不(bu)透(tou)风(feng)的(de)隔间之(zhi)内,一切都为(wei)了规(gui)避可能(neng)的尴尬与(yu)不(bu)适。而全景沟(gou)厕(ce)的影(ying)像(xiang),却以(yi)一种近乎(hu)“坦(tan)诚(cheng)”的(de)方式,将(jiang)这个(ge)过程暴(bao)露(lu)在(zai)光(guang)天化日之(zhi)下,或者(zhe)说,暴露(lu)在(zai)数字世(shi)界(jie)的(de)镜头(tou)之(zhi)下。

这种(zhong)“震撼”来(lai)自(zi)于何(he)处?是技(ji)术(shu)上的突破(po)。全(quan)景拍摄技术,通(tong)常用于(yu)记录宏大的场(chang)景,用于虚(xu)拟现(xian)实(shi)的(de)体(ti)验,用于(yu)电影的特(te)效(xiao)。当它被(bei)应用于(yu)如(ru)此“接地气(qi)”的场(chang)景,本(ben)身就(jiu)构成(cheng)了一种(zhong)奇妙的(de)反差。它(ta)意味着(zhe)我们可(ke)以以前所未有(you)的方式(shi),观察(cha)和理(li)解一(yi)个最(zui)基本的人类活动(dong)。

这(zhe)种视角,或(huo)许(xu)能帮助(zhu)我(wo)们更直观地(di)认识到,我(wo)们每(mei)天产生(sheng)的排(pai)泄(xie)物是(shi)如(ru)何(he)被处(chu)理的(de),这其中蕴(yun)含的(de)科学(xue)原(yuan)理(li),以及可(ke)能(neng)存在(zai)的环(huan)境影响。这(zhe)种“了(le)解(jie)真(zhen)相”的(de)渴望(wang),在信息爆(bao)炸(zha)的时(shi)代,显(xian)得(de)尤为(wei)可(ke)贵(gui)。我们(men)习(xi)惯于享(xiang)受现代(dai)化(hua)的便(bian)利,却(que)很少去思考这(zhe)些便利(li)背后(hou)的(de)运作(zuo)机(ji)制(zhi)。

全景(jing)沟厕(ce)的影像,就(jiu)像一(yi)次(ci)具(ju)象化的科(ke)普(pu),用(yong)最直(zhi)接(jie)的方式,让(rang)我(wo)们与(yu)“真(zhen)相(xiang)”面(mian)对(dui)面。

是文(wen)化层(ceng)面(mian)的冲击。我们的(de)如厕(ce)文化,在很(hen)大程(cheng)度上是一(yi)种(zhong)“回避(bi)”文(wen)化。我们不(bu)愿谈论(lun),不(bu)愿(yuan)看(kan)见,更不愿(yuan)思考(kao)。这种(zhong)回避(bi),既有出(chu)于(yu)礼(li)仪的考虑,也(ye)有对(dui)卫生问(wen)题的担(dan)忧(you)。当(dang)全景(jing)沟厕(ce)的视(shi)频出(chu)现,它(ta)强迫我(wo)们直(zhi)面这一(yi)曾(ceng)经(jing)被(bei)刻意隐(yin)藏的(de)环节(jie)。这种(zhong)直面(mian),可能(neng)会引(yin)发(fa)一系列(lie)的讨论:我(wo)们是否应该(gai)以更开(kai)放(fang)的态度来对(dui)待排泄物处理(li)?这种处理方式在卫生和环(huan)保(bao)方面是(shi)否(fou)比我们现有的方式更优越?它的“全景”是否意味着(zhe)一种更透(tou)明(ming)、更(geng)负责任(ren)的(de)处理(li)模式?视(shi)频所引(yin)发的“广泛讨(tao)论(lun)”,正是(shi)这种文化(hua)冲(chong)击(ji)的直接体(ti)现。

人们开(kai)始重(zhong)新审(shen)视自(zi)己习(xi)以为常(chang)的生活(huo)方(fang)式(shi),开始质疑(yi)那(na)些不(bu)被言说(shuo)的规范。

当(dang)然,我(wo)们也(ye)不(bu)能排除(chu)视频本(ben)身可能(neng)存在的(de)争议。它(ta)是否具有(you)某种(zhong)程度的(de)“暴(bao)露”倾(qing)向?它是否在挑(tiao)战我们(men)的(de)道德(de)底线(xian)?这些(xie)疑问(wen),恰恰说(shuo)明了视(shi)频的(de)“震(zhen)撼”之处(chu)在于(yu)它触(chu)及了(le)我们内(nei)心(xin)深处关于(yu)隐私、清(qing)洁(jie)、甚至人性的一(yi)些(xie)敏感神经。但(dan)它也为我(wo)们(men)提供了(le)一个难(nan)得的(de)机(ji)会(hui),去思考(kao)那些被忽视(shi)的角落(luo)。

一(yi)个(ge)“全景(jing)”的视角(jiao),可(ke)能揭(jie)示的(de)不仅仅是一个沟厕(ce)的(de)设(she)计,更(geng)是(shi)一种(zhong)对待环(huan)境、对(dui)待资(zi)源、对待我们(men)自(zi)身生(sheng)理活动的态度。它让“拉屎(shi)”这件事(shi),从一(yi)个(ge)私密(mi)的、被(bei)边缘(yuan)化的行(xing)为(wei),变成了一个可(ke)以被(bei)观察(cha)、被(bei)讨(tao)论(lun)、被研究的对象。这(zhe)本(ben)身(shen)就是(shi)一种(zhong)“真(zhen)相”的(de)发(fa)布,一种对(dui)传统观念的(de)挑战。

从“零距(ju)离”到“新距离”:全(quan)景(jing)沟(gou)厕(ce)引(yin)发的(de)深(shen)度(du)对话(hua)

全景沟厕(ce)实(shi)拍(pai)视(shi)频(pin)的发(fa)布,正(zheng)如投(tou)入平静(jing)湖(hu)面的(de)一颗石子(zi),激起(qi)了层(ceng)层涟漪,引(yin)发了(le)“广泛讨论(lun)”。这不仅仅(jin)是对(dui)一个新奇事物(wu)的好(hao)奇,更是对(dui)现代社(she)会发展中被(bei)忽(hu)视(shi)的某(mou)些环节的(de)集体(ti)反思。从“零距(ju)离(li)”的影(ying)像冲击(ji),到(dao)“新距(ju)离”的思(si)考(kao)建立(li),这(zhe)次讨论(lun)的深度和(he)广度(du),远(yuan)超我们的想象。

我(wo)们(men)首先(xian)需(xu)要理解,“全景沟厕(ce)”这(zhe)个(ge)概念(nian)本身(shen)就充(chong)满(man)辩(bian)证(zheng)。一方(fang)面,“全景”意(yi)味着无遮(zhe)无挡(dang),对过(guo)程(cheng)的(de)完整(zheng)记录(lu),这(zhe)与(yu)现代(dai)社(she)会(hui)所追(zhui)求的(de)“隐私保(bao)护”似乎(hu)是背道而(er)驰的(de)。我们习(xi)惯了在(zai)隔间(jian)里,在(zai)门被(bei)锁(suo)住后(hou),才敢放下防备(bei)。而全(quan)景(jing)的视(shi)角(jiao),似乎是(shi)在宣告(gao):没有什(shen)么可(ke)以被隐藏。

但正(zheng)是这种(zhong)“无(wu)隐藏(cang)”,带来(lai)了一(yi)种前(qian)所未有(you)的(de)“真相”。我们看见(jian)了污秽(hui),也(ye)可(ke)能(neng)看见了处(chu)理污(wu)秽(hui)的(de)智慧。这是(shi)一种迫(po)使(shi)我(wo)们直面(mian)现实的(de)“震(zhen)撼”。它(ta)挑战了我(wo)们对于“干净”的(de)定义,也挑战(zhan)了(le)我们对于(yu)“体面”的(de)理解。

另(ling)一(yi)方(fang)面(mian),“沟(gou)厕”本身(shen)就(jiu)带(dai)有古老(lao)的印(yin)记。它(ta)可(ke)能是我(wo)们祖(zu)辈熟(shu)悉的(de)排(pai)泄(xie)物处理(li)方(fang)式,但(dan)经过(guo)“全景(jing)”的镜头捕(bu)捉,并(bing)辅以现代化的(de)拍摄和传播手(shou)段,它就焕发出(chu)了新(xin)的生(sheng)命力(li)。这是一(yi)种(zhong)“旧”与(yu)“新(xin)”的碰撞。传统(tong)的(de)沟(gou)厕(ce),往(wang)往伴(ban)随着(zhe)脏乱(luan)差的(de)印象(xiang)。但经(jing)过精(jing)心设计的(de)全景(jing)拍摄,它(ta)或(huo)许(xu)能(neng)展现(xian)出沟(gou)厕在(zai)环保、在(zai)资源循(xun)环(huan)利(li)用(yong)方(fang)面的(de)潜力(li)。

视频可(ke)能捕捉(zhuo)到(dao)的,不仅(jin)仅是排泄(xie)物,还(hai)有水流如(ru)何被(bei)引导(dao),气体(ti)如(ru)何(he)被排放或收集(ji),甚(shen)至是未(wei)来的(de)粪肥(fei)如何(he)被转(zhuan)化为(wei)能源。这种(zhong)“真相(xiang)”,可能(neng)是关于(yu)可(ke)持(chi)续发展(zhan)的真相,是(shi)关于(yu)循环(huan)经济(ji)的真(zhen)相。

“引发(fa)广(guang)泛讨(tao)论”是(shi)必然的。这场讨(tao)论,可以(yi)从(cong)多个维度(du)展开(kai):

技术(shu)革(ge)新(xin)与应(ying)用伦(lun)理(li):全(quan)景拍(pai)摄技(ji)术本应用(yong)于(yu)记录(lu)宏(hong)大景(jing)观或沉浸(jin)式体(ti)验,为何(he)会“盯上(shang)”沟厕(ce)?这(zhe)背后(hou)是(shi)否有(you)商(shang)业目的(de)?抑(yi)或是科研需(xu)求?当技术(shu)被应(ying)用于(yu)最私(si)密、最(zui)“不堪”的场景时,我们(men)应该如何(he)界定其(qi)伦理边(bian)界?这(zhe)是否会(hui)引(yin)发新一轮(lun)的(de)“窥探”式(shi)内(nei)容?

卫生(sheng)与环保的(de)再(zai)审视(shi):传(chuan)统(tong)观念中(zhong),沟厕往往(wang)与卫生问(wen)题(ti)挂(gua)钩。但(dan)全景(jing)视频(pin)能否(fou)展现出其(qi)在科(ke)学(xue)设计下的卫(wei)生优势?例如,通过合理的(de)隔断(duan)、通风和(he)冲洗系(xi)统,是否能(neng)实现比某些现(xian)代马(ma)桶更(geng)优(you)的(de)排泄物处(chu)理(li)?视(shi)频中(zhong)展(zhan)现(xian)的处理方式(shi),是否符合现(xian)行(xing)的环保(bao)标准?它是(shi)否能(neng)成(cheng)为(wei)一种(zhong)更可(ke)持续(xu)的解(jie)决方案?

文(wen)化观(guan)念的冲击(ji)与演进:我们(men)的(de)如厕文化,经(jing)历(li)了从(cong)露天到旱厕,再到(dao)如今普(pu)及的抽水马桶(tong)的演变(bian)。每一次(ci)演变(bian),都(dou)伴(ban)随着(zhe)卫生(sheng)意识、科技(ji)进步和(he)社会发(fa)展。全景沟厕视频的(de)出(chu)现,是否(fou)意味着一(yi)次新(xin)的文化(hua)审视?它(ta)是否会促(cu)使我(wo)们重新思考“隐(yin)私(si)”的界(jie)限(xian),以(yi)及对“排泄物”这(zhe)一(yi)概念的认(ren)知(zhi)?我们是否(fou)能从“回(hui)避”走向“接纳”,甚(shen)至“理解(jie)”?

社(she)会公(gong)平与资源(yuan)分配(pei):某些(xie)地区可能(neng)仍然面临(lin)基础(chu)卫生(sheng)设施的匮乏,而全景(jing)沟(gou)厕(ce)的出现,是(shi)否(fou)能为这些地(di)区(qu)提供一(yi)种成本更(geng)低、更易(yi)于(yu)实现(xian)的解(jie)决(jue)方案?这(zhe)背后涉及(ji)的,是(shi)技术如何更好(hao)地服务(wu)于社会(hui)公平(ping),如何(he)解决(jue)“如厕难”这(zhe)一全(quan)球性(xing)问题。

“直击(ji)现场真相(xiang)”的(de)视(shi)频(pin),提(ti)供(gong)了一个(ge)具象(xiang)化(hua)的(de)载体(ti),让(rang)这些(xie)抽象的(de)讨论得(de)以落地。它让(rang)人(ren)们看到(dao),沟厕并非(fei)只是(shi)过去(qu)时(shi),它(ta)在技(ji)术升(sheng)级和现(xian)代(dai)理念的(de)加持下(xia),可能拥(yong)有新(xin)的(de)生命。它不回(hui)避(bi)污秽(hui),而(er)是以一种坦(tan)诚的态度(du),展示处理污秽的过程(cheng)。这种“坦(tan)诚(cheng)”,或许(xu)正(zheng)是现(xian)代社(she)会所需要(yao)的。

我们对(dui)细节(jie)的追求,对效率(lv)的崇拜(bai),让(rang)我们(men)在享(xiang)受现代化(hua)的也(ye)常(chang)常忽略(lve)了那(na)些最基(ji)本(ben)、最(zui)原始(shi)的环节。

或许,这场关于(yu)全景(jing)沟厕的(de)讨论,最(zui)终会(hui)导向(xiang)一种更深刻(ke)的(de)认知(zhi):技术(shu)的(de)发(fa)展,不(bu)应只(zhi)是(shi)为(wei)了(le)制(zhi)造(zao)更精致(zhi)的“隔(ge)离(li)”,而更(geng)应(ying)致力于提(ti)供更(geng)智慧的“连(lian)接(jie)”。连(lian)接人与(yu)环境,连(lian)接生产(chan)与(yu)消费(fei),连接(jie)当下与未(wei)来。全景沟厕的影像(xiang),正(zheng)是(shi)这样(yang)一个连接(jie)的起(qi)点(dian),它让我们有机会从“零距离(li)”的震撼(han),走(zou)向“新(xin)距(ju)离”的(de)理解,最(zui)终推动一场关(guan)于(yu)生活方式、环境伦(lun)理和(he)社会进步(bu)的集(ji)体思(si)考。

这,或许(xu)才是它“震撼(han)发(fa)布”和(he)“引发广泛讨论(lun)”的(de)真正(zheng)价值所在。

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图片来源:每经记者 陈可 摄

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