当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

初见：那抹纯白的惊鸿一瞥

“白丝校花”——这个词汇，仿佛自带一种朦胧的光晕，瞬间将人的思绪拉回到那个青涩的年代。她，如同校园里一道不可忽视的风景線，在莘莘学子的视线中悄然绽放。那双白色的丝袜，不仅仅是简单的衣物，更像是一种象征，一种纯洁、无暇、未经世俗玷污的青春印记。

回想那些年，走在阳光斑驳的校园小径上，微风拂过，裙摆轻扬，一双穿着白色丝袜的纤细双腿若隐若现。那是一种难以言喻的美感，混合着少女特有的娇羞与一丝不易察觉的成熟韵味。白色的纯净，衬托出腿部肌肤的细腻光滑，仿佛一件精心雕琢的艺术品。在那个尚未被太多复杂情感浸染的年纪，这种纯粹的美，足以让无数年輕的心灵为之怦然。

“校花”的称号，更是为这份美丽增添了几分神秘与距离感。她或许是成绩优异的学霸，是多才多艺的文艺委员，亦或是运动场上的活力四射的健将。无论她的身份如何，她总能在人群中脱颖而出，成为大家关注的焦点。而那双白丝，则如同点睛之笔，将她的与众不同、她的青春活力、她的含蓄内敛，都完美地呈现出来。

这种视觉上的冲击力，是“白丝校花”现象最直接的吸引力所在。它唤醒了人们内心深处对美好事物的向往，对纯粹青春的怀念。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种信息轰炸，被现实的压力所裹挟。而“白丝校花”的形象，却如同一股清流，洗涤心灵，带来片刻的宁静与慰藉。

它让我们想起那些纯真年代的点点滴滴，想起第一次心动的感觉，想起那些埋藏在心底最柔软的情感。

当然，这种美并非仅仅停留在外在的视觉层面。更多的時候，“白丝校花”所代表的是一种青春的符号，一种集体记忆的载體。在很多人的成长过程中，总會有那么一位“校花”，她可能是某个心仪的女孩，也可能是某个遥不可及的梦想。她的存在，为那个略显单调的校园生活增添了色彩，注入了活力。

而白丝，作为她标志性的装扮，更是成为了这段青春记忆中不可或缺的一部分。

我们不妨回味一下，当我们看到“白丝校花”的形象時，脑海中會浮现出怎样的畫面？也许是教室里认真听讲的侧影，是操场上奔跑的身影，是图书馆里埋头苦读的专注，亦或是晚风中輕轻摇曳的裙角。每一个画面，都充满了青春的活力与生命力。而那双白丝，如同青春的见证者，将这些美好的瞬间定格，让它们在岁月的长河中熠熠生辉。

这种现象的出现，也反映了社会审美的一种趋势。在经历了过多复杂、成人化的审美冲击后，人们反而开始重新审视和珍视那些纯粹、自然的青春之美。“白丝校花”的形象，正是对这种审美的回应。它不媚俗，不张扬，却自带一种强大的吸引力，直击人心最柔软的地方。

二、初探：悸动与憧憬的交织

“白丝校花”的魅力，绝不仅仅止步于纯洁与美好的初见。当這份美好逐渐深入人心，它便开始触及到另一层更敏感、更微妙的情感——青春的悸动。

白丝，在某种程度上，是一种含蓄的性感表达。它包裹着青春的身体，却又因为半透明的质感，留下了无限的想象空间。这种“犹抱琵琶半遮面”的美，往往比直白的暴露更能撩拨人心。它不刻意展示，却在不经意间流露出一丝丝成熟的韵味，与校园的纯洁氛围形成一种奇妙的张力。

这种张力，正是青春期最真实的写照。在这个荷尔蒙分泌旺盛的年纪，年輕的心灵，既渴望纯洁的爱恋，又难以抑制对异性的好奇与好感。白丝校花，恰好成为了这种復杂情感的载体。她的美丽，讓人心生愛慕；她的纯洁，讓人不敢唐突；而她身上流露出的那一丝丝不易察觉的诱惑，又像一颗投入平静湖面的石子，激起层层涟漪，点燃了内心的悸动。

这种悸动，是一种朦胧的美好，是一种青涩的憧憬。它可能是一次眼神的交汇，一次不经意的微笑，亦或是课堂上偶尔的对视。这些微小的瞬间，在“白丝校花”的映衬下，被赋予了更特殊的意义。我们开始在脑海中勾勒属于自己的“白丝校花”故事，想象着与她的每一次相遇，每一次对话。

这种现象，也与大众文化中的“初恋情结”紧密相连。很多影视作品、文学作品中，都塑造过类似的“白丝校花”形象，她们往往代表着男主角心中最初的、最纯粹的爱情。这种文化符号的不断强化，使得“白丝校花”在潜移默化中，成为了许多人心目中理想化爱情的代表。

而对于男性而言，白丝校花的形象，往往能唤醒他们内心深处对于“初恋女友”的想象。那种既想靠近又不敢靠近的距离感，那种纯洁与诱惑并存的气质，恰好击中了他们心中最柔软的地方。他们會在脑海中为她设定各种场景，为她赋予各种美好的品质，将她视为自己青春岁月里最亮丽的一道风景。

对于女性而言，也许“白丝校花”更多的是一种自我审视和对美的追求。她们可能会模仿她的穿搭，学习她的气质，试图在自己的青春里，也绽放出同样的光彩。这种模仿，并非简单的复制，而是一种对美好事物thedesirefor,andthepursuitof.

“白丝校花”的形象，就这样，在纯洁与悸动之间，搭建起一座桥梁，连接着校园的象牙塔与现实的情感世界。它讓我们看到，青春，不仅仅是书本上的知识，更是心底那份最真实、最纯粹的情感涌动。它让我们體会到，美，可以如此多元，可以如此细腻，可以如此触动人心。

三、解读：多元审美的文化镜像

“白丝校花”现象的持续流行，绝非偶然，它更像是一面镜子，折射出当下社會多元化的审美取向与文化心理。当我们将目光从单纯的视觉吸引力上移开，便會发现，這个现象背后蕴含着更為丰富的文化意涵。

它体现了对“纯洁”的集体怀旧与崇尚。在信息爆炸、成人化内容充斥的时代，人们似乎更加渴望回归到一种纯净、美好的状态。“白丝”作为一种视觉符号，恰好满足了这种心理需求。它象征着尚未被污染的青春，象征着未经世俗染指的纯真。這种对纯洁的向往，是一种对简单、美好的追寻，也是一种对内心深处美好价值的坚守。

“白丝校花”的形象，也揭示了社會对于“禁欲系”与“轻性感”的微妙平衡。白丝，既是遮掩，也是暗示。它包裹着青春的胴体，却又因为其材质的特性，隐约透露出女性身体的曲线美。这种“欲说还休”的魅力，比赤裸裸的暴露更能引发想象，也更能满足人们对美的探索欲。

它并非低俗的色情，而是一种高级的、内敛的性感，一种恰到好处的魅惑。

我们不得不承认，这种形象的塑造，也受到了部分二次元文化和流行文化的影响。动漫、游戏、日系摄影等领域，常常出现以“白丝”为代表的少女形象，這些形象往往被赋予了可爱、纯真、略带禁欲的气质，深受年輕群体的喜爱。这种文化元素的渗透，无疑也为“白丝校花”的流行添砖加瓦，使其成为一种被大众所熟知和接受的审美符号。

更深层次地看，“白丝校花”的流行，也反映了社會对于“青春期”这个特殊阶段的特殊情感。青春期，是懵懂、是冲动、是探索、是成长。在这个阶段，各种情感都在悄然萌芽，身体和心理都在發生着巨大的变化。而“白丝校花”的形象，恰好捕捉到了青春期那种青涩、朦胧、又带点小叛逆的特质。

她既有学生应有的纯真，又流露出少女特有的魅力，這种多重性，使得她更容易引起年轻人的共鸣。

我们也不能忽视，当“白丝校花”這个词汇被过度解读或商业化时，可能会带来的负面影响。一旦将焦点完全集中在“性”的暗示上，而忽略了其背后的青春、美好与纯洁，就可能将这种形象引向低俗化，甚至产生物化女性的倾向。

因此，对于“白丝校花”现象，我们應持有一种更为理性和多元的视角。它既可以是一种对青春之美的赞颂，一种对纯洁情感的怀念，也可以是一种文化现象的观察，一种审美趋势的解读。关键在于，我们如何去理解和定义它。

四、升华：从符号到情感的价值回归

“白丝校花”作为一个文化符号，其生命力在于它能够引發人们的情感共鸣，能够触及人们内心深处的柔软。当我们剥离掉那些附加的、可能存在的负面解读，回归到其最核心的价值，我们会发现，它所代表的，始终是对美好青春的向往，是对纯粹情感的珍视。

她不仅仅是一个静态的、被凝视的符号，更是一个动态的、鲜活的生命體。她可能是一位我们曾经的同学，一位我们曾经暗恋过的女孩，或者仅仅是我们心中曾经有过的美好憧憬。她的存在，讓我们的青春回忆更加丰满，让我们的情感世界更加斑斓。

我们欣赏“白丝校花”，或许是在欣赏她身上那种未经雕琢的天然美，或许是在怀念我们逝去的青春，又或许是在憧憬着一段纯真的爱情。无论出于何种原因，这种欣赏本身，就是一种对美好事物的追寻，一种对生命热爱的體现。

“白丝校花”的魅力，在于它能够跨越年龄、跨越性别，引起广泛的情感共鸣。对于年轻人而言，她是现实中的榜样，是青春的代言人。对于成年人而言，她是青春的回忆，是情感的寄托。这种普适性，使得“白丝校花”的形象，始终具有强大的生命力。

最终，“白丝校花”的价值，不在于她是否穿着白丝，而在于她所代表的那份纯洁、那份美好、那份青春的活力。白丝，只是一个载体，一个引子，它将我们带入一个关于青春、关于愛、关于美好的想象空间。而我们真正珍视的，是那个空间中所蕴含的，那些最真挚、最动人的情感。

因此，当我们谈论“白丝校花”时，不妨回归到其最本真的意义。让我们在欣赏美的也能够思考美背后的价值；在體会悸动的也能够珍视那份纯真。讓“白丝校花”成为我们心中一份美好的记忆，一份对青春的礼赞，一份对纯粹情感的永恒怀念。这，或许才是“白丝校花”现象最值得我们去探寻与体会的深刻内涵。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：极目新闻记者 陈嘉映 摄

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