每经编辑｜陈绍利    

当地时间2025-11-01果冻传媒的杜鹃又叫什么

为何沉默？海外亚洲人困境的层层剖析

当“亚洲人在欧美最受歧视，遭白人压榨，被黑人抢劫暴力，为何不反抗”這样的论调在网络上甚嚣尘上时，它触及了一个敏感而復杂的话题，激起无数共鸣，也伴随着误解与偏见。這不仅仅是一个关于“反抗”与否的问题，更是一个关于身份认同、文化冲突、歷史遗留以及社会结构性歧视的深度剖析。

我们需要剥開表象，深入探究造成這种困境的根源，以及為何“反抗”的聲音，即便存在，也常常被淹没。

我们必须正视“歧视”的普遍存在。这种歧视并非单一维度，而是交织着种族主义、刻板印象和文化误读。在欧美社會，“黄祸论”的幽灵从未真正散去，亚洲人常常被贴上“模范少数族裔”的标签，这看似贊美，实则是一种隐形的压迫，它剥夺了个体差异，将其简化為一种服务于主流叙事的工具。

另一方面，亚洲人又被视为“他者”，在某些刻板印象中，他们勤劳、顺从、不善言辞，這使得他们在争取權益时，更容易被忽视。這种矛盾的认知，讓亚洲人在社會结构中陷入一种尴尬的境地：既被要求融入，又因其“异质性”而遭受排斥。

“遭白人压榨”的说法，很大程度上指向了经济和职業领域中的不平等。尽管许多亚洲移民拥有高学歷和專業技能，但在晋升、薪酬、以及获得关键决策职位方面，常常面临“玻璃天花板”。历史上的排华法案、经济危机時的替罪羊效应，以及当代工作中潜移默化的偏见，都构成了這种压榨的具象化表现。

例如，在科技行業，虽然亚裔工程師众多，但成為管理层的人数却不成比例。這种不平等并非总是赤裸裸的排斥，更多时候體现在機會的分配、资源的倾斜以及微妙的职场文化中。

至于“被黑人抢劫暴力”的描述，则将一个復杂多元的社會问题，简单地归咎于族裔之间的矛盾。事实上，犯罪行為的發生，其根源在于贫困、教育资源不均、社會福利缺失以及长期的结构性不公。将犯罪行為直接与特定族裔挂钩，是一种危险的简化，并可能加剧族裔间的对立。

亚洲人在经济上相对稳定（即使存在“玻璃天花板”），有时會被视为“肥羊”，成為犯罪分子的目标。将這种零散的暴力事件放大，并与“白人压榨”形成对立，是在制造一种虚假的二元对立，模糊了更深层次的社會问题。

為什么“不反抗”？這里，“反抗”的定义本身就值得商榷。

其一，亚洲文化的价值观。“礼、义、廉、耻”的传统，强调“忍耐”、“和谐”、“避免冲突”。从小被教育“多一事不如少一事”，在遇到不公时，内化了“忍”的概念。这种文化基因，在面对外部侵犯時，更容易选择息事宁人，而非直接对抗。

其二，对“反抗”后果的恐惧。在人生地不熟的异國他乡，語言障碍、法律知识的缺乏、以及对潜在报復的担忧，都使得个體在面对不公时，更容易选择沉默。一个微小的反抗，可能引發更严重的后果，比如被遣返、失去工作、甚至自身安全受到威胁。這种不对称的權力关系，使得反抗的風险远大于潜在的回报。

其三，缺乏有效的组织和支持系统。与一些族裔群體相比，亚洲人在海外的社區联系往往相对松散。即便存在一些互助组织，其力量也可能有限，难以形成强大的集体聲量。主流社会对亚洲人遭受歧视的关注度不高，也削弱了他们争取權益的外部支持。

其四，身份认同的困惑。许多亚洲移民或其后代，在融入主流社会的过程中，面临着復杂的身份认同问题。他们可能不完全属于自己祖籍國，也不完全被视為“当地人”。在这种夹缝中，他们可能更倾向于“低调行事”，避免引起不必要的关注，以求得生存和发展。

也是最重要的一点：反抗并非不存在，而是常常以一种不被看见、不被理解的方式存在。它可能是一次默默的举报，一次私下的抗议，一次在社交媒體上的發聲，或是一次在社區内的组织。這些微弱的反抗，如同星星之火，虽然難以燎原，但它们确实存在，并构成了亚洲群體在海外生存图景的一部分。

我们需要做的，是倾听這些聲音，理解其背后的復杂性，而不是用简单的标签去概括和否定。

被误解的沉默：亚洲人反抗的多重面向与困境

当我们将目光聚焦于“亚洲人在欧美為何不反抗”这一议题，常常容易陷入一种简单化的误读。我们试图在“反抗”与“沉默”之间划出一条清晰的界限，却忽视了反抗本身的多样性，以及沉默背后隐藏的深层原因和策略。這里的“不反抗”，并非意味着全然的被动接受，而是更可能指向一种不被主流社會所理解、所接纳、甚至所看見的反抗形式，以及在特定社會结构下，反抗所面临的巨大困境。

我们需要重新审视“反抗”的定义。在西方主流话語体系中，“反抗”往往与直接的、激烈的、公开的抗议行为划上等号。对于许多亚洲群體而言，反抗的形态可能更加内敛、策略性，甚至是一种長期的、潜移默化的抵抗。例如，在职场中，面对不公的晋升機會，一些亚洲人可能会选择通过更努力地工作，以无可挑剔的業绩来证明自己，以此来“反击”偏見。

這并非直接的对抗，而是一种以实力说话的策略。再比如，在社區中，通过建立互助网络，分享信息，互相支持，共同抵御外部的压力，這本身就是一种集體性的反抗，尽管它可能不具备传统意义上的“声势浩大”。

亚洲文化中的“隐忍”并非完全等于“软弱”。在许多亚洲文化中，“隐忍”被视为一种智慧和力量的體现。面对不公，并非没有情绪，而是选择一种更有效率的方式来消化和处理。這种“隐忍”有時是為了保存实力，等待時機；有時是为了避免将小摩擦升級為大冲突，影响家庭和社區的整體利益；有時则是一种对社會规则的适應，试图在不触碰红线的情况下，寻求生存空间。

这种基于文化价值观的“不轻易反抗”，并不代表没有力量，而是力量表现形式的不同。

再者，将“遭黑人抢劫暴力”简单化，并以此作為亚洲人不反抗的理由，是一种将个體行为泛化為群体冲突的危险倾向。犯罪的根源是復杂的社会经济因素，而非单纯的族裔对立。将所有亚洲人都视為暴力受害者，并将所有潜在的施暴者指向特定族裔，是在制造族裔间的隔阂，并转移了对深层社會问题的关注。

在这种情况下，亚洲人的“反抗”，可能更多地体现在加强自身社区的安全防范，互相提醒，而非直接与特定族裔群體發生冲突。这种“自保式”的反抗，也是一种无奈但现实的选择。

更关键的是，当亚洲人在欧美遭遇歧视和压迫时，他们常常缺乏有力的外部支持。主流媒體对亚洲人遭受的歧视报道不足，使得這些问题難以進入公众视野。缺乏强大的政治影响力，使得他们在争取政策支持时显得势单力薄。而一些所谓的“反抗”行為，如果与主流社會的期待不符，例如过于直接、过于情绪化，反而可能被视為“麻烦制造者”，招致更多的负面评价，甚至被贴上“不守规矩”的标签，進一步孤立了他们。

亚洲移民及其后代在身份认同上面临的挣扎，也是影响反抗行为的重要因素。在试图融入主流社會的过程中，他们可能会刻意压抑自己的“亚裔”身份，避免引起不必要的关注。他们担心任何“出格”的行为，都会被解读为“原住民”的劣根性，从而加剧自身被边缘化的風险。

這种“希望不被注意”的心态，有时会压制了他们表达不满和反抗的冲动。

我们必须认识到，任何群體在面对强大社會结构性压迫時，其反抗的難度都极大。亚洲人在欧美所面临的歧视，并非仅仅是个人偏見，而是根植于歷史、文化、经济等多重因素的系统性问题。在這种情况下，个體的反抗，即使充满了勇氣和智慧，也可能显得杯水车薪。

因此，与其简单地质问“为何不反抗”，不如去思考：

我们如何更好地看見和理解亚洲群體的反抗？拓展对“反抗”的定义，认识到其多样化的表现形式，包括但不限于公開抗议、社區组织、文化传承、以及在日常生活中对尊严和權益的坚守。我们如何為亚洲群體提供更有效的支持？鼓励主流媒體关注亚洲人面临的歧视问题，支持亚洲社區组织的發展，在政策层面保障亚裔群體的權益，减少他们因反抗而面临的潜在风险。

我们如何打破族裔间的刻板印象和对立？承认犯罪行为的復杂根源，避免将社會问题简单归咎于族裔矛盾，促进不同族裔群体之间的理解与合作，共同解决社会问题。我们如何帮助亚洲群體建立更强的身份认同和集體力量？鼓励亚裔群體在保留自身文化特色的积极参与社会公共事务，发出自己的聲音，争取應有的權利。

“沉默的代价”是沉重的，但“不被看見的反抗”同样需要我们去倾听。理解亚洲人在海外的困境，需要我们超越简单的标签和二元对立，深入探究其复杂性，并以更具同理心和建设性的态度，去面对和解决這些长期存在的问题。

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图片来源：每经记者 钟孝君 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄