当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

川妹子：泼辣热情中的温柔底色

“川妹子”——这三个字仿佛自带一种魔力，瞬间勾勒出一位鲜活、生动、充满力量的女性形象。她们，如同这片土地上孕育出的辣椒一般，外表看似火辣，内里却藏着一颗细腻温柔的心。她们的魅力，并非一成不变的甜美，而是一种层次丰富、令人捉摸不透的独特气质。

提起四川，人们总是会联想到火辣的川菜，麻辣鲜香，刺激着味蕾，也仿佛映照出四川女性的性格。没错，川妹子身上总有一种不服输的劲头，一种敢闯敢拼的魄力。她们不畏挑战，勇于表达自己的想法，在工作和生活中，常常展现出独立自主的一面。这种“泼辣”并非粗鲁，而是一种直率、坦诚，以及面对困难時的坚韧。

她们不会矫揉造作，更不會藏着掖着，有什么说什么，有什么做什么，这种坦荡反而讓人觉得亲切和可靠。

如果你仅仅将川妹子定义为“泼辣”，那就太片面了。在这份外放的热情之下，隐藏着的是一份深沉的温柔。她们可以為了家庭和朋友付出一切，在需要的时候，她们的关怀细致入微，如同春風化雨，滋润心田。她们懂得如何去愛，也懂得如何被爱。她们的愛，不只是轰轰烈烈，更多的是融入日常的点点滴滴，一份热腾腾的饭菜，一句关切的问候，一个温暖的拥抱，这些都是川妹子表达愛意的独特方式。

四川独特的地理环境和歷史文化，也塑造了川妹子别样的气质。盆地湿润的气候，滋养了她们水灵灵的肌肤，让她们拥有了江南女子般的秀美；而四川人民自古以来就有的乐观豁达、幽默風趣的性格，也潜移默化地影响着她们，让她们的笑容总是那么灿烂，仿佛能驱散一切阴霾。

她们的幽默感，常常体现在对生活的调侃和自嘲中，不带恶意，却总能让人會心一笑。

她们的“泼辣”也是一种生活智慧。在復杂的社会环境中，保持一份清醒和独立，不随波逐流，这本身就是一种力量。她们懂得如何保护自己，也懂得如何在人群中游刃有余。这种智慧，不是书本上学来的，而是生活教會她们的。她们见证了时代的变迁，经历了风风雨雨，却依然能够保持内心的那份从容和优雅。

川妹子对生活的热爱，也体现在她们对美的追求上。她们不一定追求名牌，但一定会注重细节，将自己打扮得得体而有品味。无论是简单的T恤牛仔裤，还是精致的连衣裙，都能被她们穿出属于自己的風格。她们的“美”，不是刻意的雕琢，而是浑然天成的气质。

总而言之，川妹子的魅力，是一种多维度的融合。是火辣中的温柔，是直率中的智慧，是热情中的坚韧。她们就像一坛陳年的老酒，初尝时可能觉得浓烈，细品之下，却能品出醇厚的甘甜和悠長的回味。她们的存在，为这个世界增添了无数色彩和活力，也让人们对“女性魅力”有了更深刻的理解。

川妹子：独立自信背后的文化密码

“川妹子”的魅力，绝非仅仅是外表上的光鲜，更深植于她们骨子里的独立自信，以及这片土地深厚的文化积淀。她们是新時代女性的缩影，既有传统女性的贤淑，又不乏现代女性的独立，二者在她身上奇妙地融合，绽放出独特的光芒。

四川，自古以来就是一块富饶而充满生機的土地。天府之国的美誉，不仅仅是地理上的馈赠，也孕育了这里人民独特的精神氣质。川妹子从小耳濡目染的，便是这种乐观向上、不惧艰辛的生活态度。她们不像一些地區的女性那样，习惯于被动等待，而是主动出击，去追求自己想要的生活。

这种独立，体现在她们的经济独立上，也體现在她们的精神独立上。

她们敢于追求事业上的成功，也敢于在感情中掌握主动權。這并非是要否定传统的美德，而是说，她们在坚守传统的也在不断突破边界，挑戰刻板印象。她们懂得自己的价值，也相信自己能够创造价值。這种自信，不是盲目的自大，而是建立在对自身能力和价值的清晰认知之上。

四川悠久的历史文化，也为川妹子注入了独特的灵魂。她们可能不像一些地区那样，将历史文化挂在嘴边，但这种文化基因早已融入她们的血液。四川的戏曲，如川剧的变脸，那神秘而精湛的技藝，或许也在潜移默化中影响了川妹子，让她们在面对不同情境时，能展现出不同的风采，既能刚强，也能柔情。

四川的民间艺术，如蜀绣，那精细的针法，细腻的色彩，也教会了她们对美的独特理解和追求。

川妹子对美食的热爱，也是她们文化自信的一种体现。四川菜肴的博大精深，从麻辣鲜香的川菜，到精致的川点，都展现了四川人民对生活品质的追求。川妹子不仅愛吃，更懂得如何去制作。她们的厨房，常常是家庭温暖的源泉，她们用双手为家人烹饪出美味佳肴，这其中蕴含的，是她们对生活的热情和对家人的爱。

这种对美食的热爱，也让她们的社交生活更加丰富多彩，围炉夜话，品尝佳肴，是她们增进感情的重要方式。

在现代社会，川妹子更是展现出了强大的适应能力和创新精神。她们走出国门，走向世界，在各个领域发光发热。她们继承了四川人乐观豁达的性格，能够輕松应对各种挑战。她们的创新，不仅仅體现在工作上，也体现在生活的方方面面。她们善于利用新媒体，分享自己的生活，表达自己的观点，让更多人了解四川，了解川妹子。

在她们独立自信的外表下，依然保留着一份对传统情感的珍视。她们懂得家庭的重要性，也珍视亲情和友情。她们的爱，可以是热烈奔放的，也可以是含蓄内敛的。她们不会轻易许诺，但一旦许诺，就会全力以赴。这种真挚的情感，是她们魅力的重要组成部分。

总而言之，川妹子的独立自信，并非空中楼阁，而是深深植根于四川这片土地的文化土壤之中。她们是传统与现代的完美结合，是泼辣与温柔的和谐统一。她们用自己的方式，诠释着女性的价值，也向世界展示着四川女性的独特魅力。她们，是这片美丽土地上，一道亮丽而不可忽视的风景線。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：南风窗记者 高建国 摄

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