每经编辑｜陈川平    

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匿名面(mian)纱下的(de)欲望涌动(dong)与(yu)群(qun)体构建(jian)

在光鲜亮丽(li)的网络世(shi)界(jie)之外，存在着(zhe)无数隐(yin)秘的(de)角落，它们如(ru)同巨大的漩(xuan)涡，吞噬着信(xin)息、欲望与(yu)情感(gan)，并以(yi)一(yi)种(zhong)不为人知的方(fang)式重(zhong)塑着(zhe)人际(ji)交往(wang)的(de)边界。“操(cao)逼群”，这(zhe)个直白(bai)而(er)又充(chong)满(man)争(zheng)议(yi)的名(ming)称，正(zheng)是这(zhe)些隐秘(mi)角(jiao)落中(zhong)最具代表(biao)性(xing)的(de)一种现象(xiang)。它们如(ru)同黑暗中(zhong)的(de)幽(you)灵，在网络监(jian)管的(de)缝隙(xi)中悄(qiao)然滋生，汇聚(ju)着一群拥有(you)相(xiang)似欲望(wang)与动(dong)机的(de)个体，在(zai)匿名的(de)面纱(sha)下(xia)，释(shi)放着被压(ya)抑(yi)的本能，也构(gou)建着一种(zhong)独(du)特的亚文化(hua)。

“操逼群”的出现(xian)，并非(fei)偶然(ran)，它是(shi)网络时(shi)代(dai)信息爆(bao)炸(zha)、匿(ni)名(ming)性增(zeng)强(qiang)以及(ji)性(xing)观(guan)念(nian)变迁(qian)等多种因(yin)素(su)交织(zhi)的(de)产物(wu)。网(wang)络为人们提供了(le)前(qian)所未(wei)有的自由度(du)，但也(ye)为那(na)些在现实(shi)生活(huo)中难以启(qi)齿(chi)或被(bei)社(she)会规(gui)范所(suo)束缚的行(xing)为(wei)提(ti)供(gong)了(le)温床(chuang)。在这种(zhong)环境下(xia)，个体得(de)以(yi)在(zai)匿(ni)名(ming)保(bao)护(hu)下(xia)，大胆(dan)探索(suo)与表(biao)达自己的(de)性(xing)欲，寻求(qiu)同类的(de)认同与(yu)慰藉。

一个“操逼(bi)群”的形成，往往始于(yu)几个(ge)有着(zhe)共同(tong)兴(xing)趣(qu)的个(ge)体，他们通过隐(yin)秘的渠道(dao)聚集(ji)，逐(zhu)渐形成一个(ge)相(xiang)对(dui)稳定的社(she)群。在这个社群(qun)里，语言的尺(chi)度往(wang)往被(bei)放宽到极(ji)致，直(zhi)白(bai)的(de)性(xing)描写、露骨(gu)的性(xing)幻(huan)想、甚至真实(shi)的性行为分享(xiang)，都成为(wei)日(ri)常的交流内(nei)容。这种(zhong)坦率(lv)与原(yuan)始，对于习惯了(le)现实(shi)社会中委婉与压抑的个体而言，无疑具(ju)有强(qiang)大的吸(xi)引(yin)力。

更(geng)深层次来看(kan)，“操(cao)逼群”的形成(cheng)也(ye)体现了一种(zhong)社(she)群构(gou)建的本能(neng)。在(zai)现实生(sheng)活中(zhong)，人们(men)可能因为(wei)各种(zhong)原因(yin)感到孤立、不被(bei)理解(jie)。网(wang)络(luo)空间，尤其(qi)是这(zhe)些高(gao)度私(si)密的(de)社群，为他(ta)们提供了(le)一个能够获得认同(tong)的平(ping)台。在这(zhe)里(li)，他们(men)可以暂(zan)时(shi)抛(pao)开社(she)会身(shen)份(fen)、职业背(bei)景(jing)等束(shu)缚，以(yi)最原始(shi)的(de)自我(wo)与(yu)他人互(hu)动(dong)。

群(qun)体内的成(cheng)员(yuan)，通过共(gong)享相(xiang)似的(de)欲(yu)望和(he)价(jia)值观，能(neng)够迅速(su)建(jian)立(li)起一(yi)种情感上的联(lian)系。这(zhe)种(zhong)联(lian)系，虽然(ran)建(jian)立在性欲之(zhi)上，但对于某些(xie)个(ge)体而言，也可能(neng)演变成一种情(qing)感上的依(yi)赖，甚(shen)至(zhi)是(shi)精(jing)神(shen)上的(de)慰藉。他们(men)在(zai)这(zhe)里找(zhao)到了归属(shu)感，感(gan)受到了被接纳的(de)温暖，这(zhe)种体验在(zai)一定(ding)程(cheng)度(du)上填(tian)补了(le)现实(shi)生(sheng)活中(zhong)可(ke)能存在的心理(li)空缺(que)。

这(zhe)种匿名(ming)性带(dai)来(lai)的(de)自由(you)，也(ye)伴随着(zhe)潜在的风(feng)险。当个体(ti)沉浸(jin)在虚拟的(de)群体(ti)氛围中(zhong)时(shi)，现实(shi)与虚(xu)拟(ni)的(de)界限开(kai)始模糊(hu)。一部(bu)分参与(yu)者(zhe)可能(neng)仅仅是为了猎奇或(huo)宣泄(xie)，而另(ling)一些人则(ze)可能(neng)在其(qi)中寻(xun)找更深(shen)层次(ci)的(de)满足。但(dan)无论动(dong)机如何，当群体(ti)内部的(de)规范与现实(shi)社(she)会的(de)伦(lun)理道德产生冲突时，就可(ke)能引(yin)发一系列问题。

例如，部(bu)分“操逼(bi)群”可能存(cun)在(zai)传(chuan)播非(fei)法信(xin)息、诱(you)导未成(cheng)年(nian)人等(deng)风险(xian)，其背后(hou)隐(yin)藏的剥削与(yu)伤害，是(shi)每一(yi)个关(guan)注数字空间健康发(fa)展的个体(ti)都需要警(jing)惕的(de)。

“操逼群”的兴起(qi)也折射(she)出(chu)当代(dai)社会(hui)性(xing)教育的(de)缺失(shi)与性(xing)观念(nian)的割(ge)裂。在(zai)主流(liu)的性教育体系(xi)中，对(dui)于健康(kang)的(de)性(xing)行为、性伦理(li)的(de)引(yin)导往往不(bu)足，导致许(xu)多(duo)人(ren)在探(tan)索(suo)性(xing)方(fang)面(mian)缺乏正(zheng)确(que)的(de)认(ren)知和指导。而网(wang)络(luo)上(shang)鱼(yu)龙(long)混(hun)杂(za)的信息，更容易(yi)误导(dao)和扭(niu)曲人们(men)的性观念。在(zai)这样的(de)背景下(xia)，“操逼(bi)群(qun)”便成为(wei)了一个“地(di)下(xia)”的性知识传(chuan)播与(yu)实(shi)践(jian)场(chang)，其(qi)内容良莠不(bu)齐，甚至(zhi)可能(neng)带(dai)有(you)明显(xian)的病态(tai)色(se)彩。

这(zhe)不仅对(dui)参(can)与者(zhe)的身(shen)心健康构(gou)成威胁，也可能(neng)对整(zheng)个社会的(de)性伦理观(guan)产(chan)生(sheng)潜移默化(hua)的冲(chong)击(ji)。

从更宏(hong)观的(de)角(jiao)度(du)审(shen)视，“操(cao)逼群”的存在(zai)，也是(shi)对现(xian)有(you)网络治(zhi)理模式的(de)一种(zhong)挑(tiao)战。如何(he)平衡(heng)信息自(zi)由与内(nei)容监管(guan)，如何在(zai)保(bao)障(zhang)个(ge)人(ren)隐(yin)私(si)的防止网络(luo)空(kong)间沦为滋生不(bu)良信息的(de)温床(chuang)，是当(dang)前网(wang)络治(zhi)理面(mian)临的(de)难题(ti)。对于(yu)“操逼(bi)群”这(zhe)类隐秘社群，其(qi)隐蔽(bi)性(xing)使得监(jian)管尤为(wei)困难。

往(wang)往是在发(fa)生严(yan)重事(shi)件后，才(cai)能(neng)引起关注(zhu)，而此时，伤害(hai)可(ke)能已(yi)经造(zao)成。因此，除(chu)了加(jia)强(qiang)技(ji)术监(jian)测和法(fa)律(lv)制(zhi)裁，更需(xu)要从(cong)社(she)会心理(li)、伦理(li)教(jiao)育(yu)等多个(ge)维度入(ru)手，探(tan)索更(geng)具前(qian)瞻性(xing)和人性化(hua)的解决(jue)方(fang)案。

“操(cao)逼(bi)群(qun)”现(xian)象(xiang)是网(wang)络时(shi)代复(fu)杂社会图(tu)景的一个(ge)缩影。它既是(shi)技(ji)术发展与社会(hui)变迁下(xia)的一个(ge)必然(ran)产物(wu)，也反(fan)映(ying)了人类(lei)内心(xin)深(shen)处对欲(yu)望(wang)的探索、对连(lian)接的(de)渴望以及在(zai)匿(ni)名空间中(zhong)的(de)行(xing)为(wei)模式。理解这(zhe)一(yi)现象，需(xu)要我(wo)们超(chao)越简(jian)单的(de)道德(de)批判，深入(ru)探究其(qi)背后的(de)社会心理动因、群体(ti)构建机(ji)制(zhi)以及(ji)潜(qian)在的伦(lun)理风险(xian)，从而更(geng)好地理解数字(zi)时(shi)代(dai)的(de)复(fu)杂(za)人(ren)性，并思(si)考(kao)如何构(gou)建一(yi)个更(geng)健(jian)康、更积(ji)极(ji)的(de)网络(luo)生态。

伦理边(bian)界的(de)模(mo)糊(hu)与数字空(kong)间(jian)的沉(chen)沦(lun)风险(xian)

当我们(men)继续深入(ru)剖析“操(cao)逼群”这一(yi)网络(luo)时代(dai)的隐秘角(jiao)落时，一个(ge)绕不(bu)开的核心(xin)议(yi)题(ti)便是其(qi)所模糊的伦理(li)边界以(yi)及(ji)参与者可能(neng)面(mian)临(lin)的沉(chen)沦风(feng)险。在高度(du)匿(ni)名(ming)的数字空间里(li)，现(xian)实(shi)世(shi)界(jie)中存(cun)在的道德约束(shu)和法律法规似(shi)乎变得遥远而(er)模(mo)糊，这为(wei)某些(xie)极端行为的滋(zi)生提(ti)供(gong)了(le)土壤(rang)。

部分(fen)“操(cao)逼(bi)群”中存在的(de)“群(qun)体极化”现(xian)象(xiang)值(zhi)得(de)警(jing)惕。当(dang)一(yi)群人聚(ju)集(ji)在一起，他们(men)的(de)观点和(he)行为很容易(yi)受(shou)到群体氛围(wei)的(de)影响(xiang)而变(bian)得更加极(ji)端。在“操逼群(qun)”中(zhong)，这意(yi)味着参(can)与(yu)者可能(neng)倾向于挑战和突破社(she)会公(gong)认的(de)性伦(lun)理(li)底线。例(li)如，一(yi)些群组可(ke)能(neng)从(cong)最初(chu)的性(xing)幻想(xiang)分享，逐(zhu)渐(jian)演变为(wei)对(dui)非(fei)自愿性(xing)行(xing)为的讨论，甚(shen)至传播(bo)涉及非(fei)法内容的视频(pin)或图(tu)片。

这(zhe)种行(xing)为的演变(bian)，不仅(jin)是对(dui)个人道德(de)观的(de)侵蚀，也(ye)可(ke)能对(dui)社(she)会(hui)公序(xu)良凉造成潜(qian)在(zai)的损(sun)害。当(dang)个体(ti)习(xi)惯了在虚拟(ni)空间(jian)中挑战(zhan)禁(jin)忌，其(qi)对现实(shi)世(shi)界(jie)中(zhong)的(de)性(xing)暴(bao)力、性侵犯等问题(ti)的敏感度和警(jing)惕性可能(neng)会(hui)降(jiang)低，甚(shen)至(zhi)产(chan)生不健康(kang)的认知偏(pian)差。

对(dui)于未成年(nian)人的保护(hu)是“操逼群”现象中最(zui)令人担(dan)忧的部(bu)分。网络具有极(ji)强的渗透性，未(wei)成年(nian)人(ren)由于其(qi)心智尚未(wei)成熟，更容易受(shou)到(dao)不(bu)良信(xin)息(xi)的诱导。如果(guo)他(ta)们意外进(jin)入或主动加(jia)入(ru)这(zhe)类群组(zu)，其身心健(jian)康(kang)将面临巨大威(wei)胁。暴(bao)露在(zai)成(cheng)人化的(de)性(xing)内容中，不仅(jin)可能导(dao)致(zhi)性早熟、性(xing)观念扭曲(qu)，更严重(zhong)的是，他(ta)们可(ke)能(neng)成为(wei)被(bei)剥削的(de)对(dui)象，遭(zao)受网(wang)络(luo)性(xing)诱(you)骗(pian)、性勒索等(deng)侵害(hai)。

即使群(qun)组本身(shen)并非直接(jie)涉及非法活动(dong)，但其(qi)充斥的露骨内(nei)容，对(dui)未成年人(ren)的成(cheng)长(zhang)而言，无(wu)疑是极(ji)其有害(hai)的。

再者，“操逼群(qun)”也可能加剧(ju)现(xian)实社(she)会(hui)中存(cun)在(zai)的性(xing)别不平等(deng)和污(wu)名化(hua)现象(xiang)。在(zai)某些群组中(zhong)，女性可(ke)能(neng)被(bei)物(wu)化，被(bei)视(shi)为满(man)足(zu)男性(xing)欲望(wang)的工(gong)具。基于性别的歧视性言(yan)论和(he)污名(ming)化行为，在(zai)这种匿名的环(huan)境中(zhong)可(ke)能更加肆无忌惮地传(chuan)播。这不(bu)仅是对(dui)女性个体(ti)尊(zun)严(yan)的侵(qin)犯，也反映(ying)出社(she)会中仍然(ran)存(cun)在(zai)的对(dui)性与(yu)性(xing)别(bie)议(yi)题的偏(pian)见(jian)和(he)不尊重。

当(dang)这种不(bu)健(jian)康的(de)态度(du)在(zai)网络空(kong)间中蔓延(yan)，长此(ci)以(yi)往(wang)，将对构建(jian)一个平(ping)等(deng)的性别(bie)关系产(chan)生(sheng)阻(zu)碍。

更(geng)值得(de)深思的是，“操逼(bi)群”的(de)流(liu)行，也(ye)折(zhe)射出(chu)当代(dai)社(she)会中个(ge)体情感(gan)的疏离与连(lian)接的焦虑(lv)。对于一些(xie)人而(er)言(yan)，他们(men)在现实(shi)生活(huo)中可(ke)能(neng)感到(dao)孤独、不被理(li)解，于(yu)是转(zhuan)向网络寻(xun)求慰藉。这(zhe)种(zhong)在(zai)虚拟空间(jian)中建立(li)起来的“连(lian)接”，往(wang)往(wang)是肤浅(qian)的(de)、不(bu)稳(wen)定的(de)，甚(shen)至(zhi)是病(bing)态的(de)。过度(du)沉迷于这(zhe)类群(qun)组，可能会(hui)让个(ge)体(ti)在(zai)现实(shi)生活中(zhong)更(geng)加退缩(suo)，逃避真实的(de)社交互动，形成(cheng)恶性(xing)循(xun)环。

当个(ge)体(ti)将(jiang)情感(gan)需求和性(xing)欲(yu)的满(man)足(zu)都寄(ji)托(tuo)于(yu)虚拟(ni)社(she)群时，他们可(ke)能丧失在现实世界中(zhong)建(jian)立(li)健(jian)康人(ren)际关(guan)系的(de)能力(li)，最终(zhong)陷入(ru)一种(zhong)更深(shen)层(ceng)次的(de)孤独与(yu)迷(mi)失(shi)。

从(cong)法律(lv)和(he)监(jian)管的角(jiao)度(du)来(lai)看，“操(cao)逼群”的存(cun)在给(gei)网(wang)络治理带来(lai)了(le)巨大的(de)挑战(zhan)。群(qun)组(zu)的(de)隐(yin)蔽性(xing)、成(cheng)员(yuan)的(de)匿名性以及内容的快(kuai)速更新，都(dou)使得(de)监(jian)管部门(men)难以(yi)有效(xiao)介入。虽(sui)然(ran)有相(xiang)关的(de)法律(lv)法规(gui)来(lai)约束非(fei)法信(xin)息(xi)和行为(wei)，但在(zai)实际(ji)操作(zuo)中，追(zhui)溯和(he)惩处往往(wang)滞后(hou)于问(wen)题(ti)的(de)发(fa)生(sheng)。技术(shu)手段的进(jin)步，例(li)如加(jia)密通信和(he)匿名(ming)账(zhang)号(hao)，也为(wei)这些(xie)群组的存(cun)续提(ti)供了(le)便利(li)。

因此，如何构(gou)建(jian)一个既(ji)能保障信息(xi)自由(you)流(liu)动，又能(neng)有效遏制不良(liang)信(xin)息和行(xing)为的监管(guan)体系(xi)，仍然(ran)是(shi)一个(ge)需(xu)要持续探索的(de)课题。

最终，面(mian)对(dui)“操逼(bi)群”这样(yang)的网(wang)络(luo)隐秘(mi)角落(luo)，我们不能(neng)简单(dan)地将其视为(wei)洪(hong)水猛兽而一味排(pai)斥(chi)，也(ye)不能因为其隐蔽(bi)性而(er)忽(hu)视(shi)其潜(qian)在(zai)的危害。更需(xu)要的(de)是(shi)一种(zhong)审(shen)慎的态度(du)和多维度(du)的思(si)考。一(yi)方面(mian)，需要加(jia)强(qiang)网络(luo)安全(quan)监管，净化(hua)网络(luo)环(huan)境(jing)，尤(you)其(qi)是加大对涉(she)及未成年人、非法(fa)内容的打(da)击力(li)度。

另一方(fang)面，也(ye)需要(yao)关注个体(ti)层面(mian)的心(xin)理需求(qiu)，加(jia)强性教育(yu)，引导人们(men)建立健康的性观念(nian)和人际交往模式(shi)。社(she)会整(zheng)体也(ye)应(ying)反思，为何(he)会有(you)如(ru)此多(duo)的个(ge)体(ti)选(xuan)择(ze)在(zai)网络(luo)空(kong)间(jian)的隐秘角(jiao)落里(li)寻(xun)求(qiu)满足(zu)，以及如何构建(jian)一(yi)个(ge)更加(jia)包(bao)容(rong)、理解和(he)支持性的现实社(she)会环(huan)境，让(rang)每个人都(dou)能(neng)以健康、积(ji)极(ji)的方(fang)式实现自(zi)我价值。

“操逼群”的存(cun)在(zai)，是网络(luo)时代(dai)复杂人性(xing)的一面镜子，它(ta)映(ying)照出我(wo)们(men)社会在(zai)性观(guan)念(nian)、伦(lun)理道德、社(she)群构(gou)建(jian)以(yi)及(ji)网络治(zhi)理(li)等方面的诸(zhu)多挑(tiao)战。只(zhi)有正(zheng)视这些挑(tiao)战，深入探(tan)究其本质(zhi)，我们(men)才能(neng)在数字浪潮(chao)中，找到(dao)更健康、更可持(chi)续的发展(zhan)方向(xiang)。

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图片来源：每经记者 陈玲 摄

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