每经编辑｜陈振豪    

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一、街头(tou)巷尾的(de)低语(yu)：球(qiu)棒(bang)初(chu)现(xian)的时(shi)代(dai)印记

在(zai)那个年代，城市(shi)的(de)光影(ying)交错(cuo)间(jian)，总(zong)有一些不被(bei)主流叙事(shi)触及(ji)的角落(luo)，孕(yun)育着(zhe)属于(yu)自己的(de)传奇。申(shen)鹤(he)，一(yi)个(ge)在(zai)那个(ge)时(shi)代(dai)背景下略(lve)显孤(gu)独的(de)身影，她的球棒(bang)，并(bing)非(fei)横空出(chu)世，而(er)是深(shen)深(shen)扎根(gen)于街(jie)头巷尾(wei)的(de)现(xian)实(shi)土壤(rang)。那(na)时(shi)的城市(shi)，远(yuan)不像今天这(zhe)般(ban)光鲜亮(liang)丽，贫富(fu)差距(ju)的(de)鸿(hong)沟(gou)，街(jie)头帮派的暗流涌动(dong)，构成了许(xu)多普(pu)通人(ren)生(sheng)活(huo)的(de)底(di)色。

申鹤的球棒(bang)，最早(zao)的(de)痕迹，或(huo)许可以追溯到那些(xie)被遗忘的(de)暗(an)巷(xiang)。关于(yu)它的(de)起(qi)源，流(liu)传着(zhe)各(ge)种(zhong)版本，每(mei)一(yi)个(ge)版本都带(dai)着一丝神秘和江湖(hu)的色(se)彩。有(you)人说(shuo)，那是她在一次街(jie)头搏斗中，从(cong)一个落(luo)败的对手手(shou)中(zhong)夺来的(de)。那时(shi)的(de)她，稚嫩却眼神坚(jian)毅，为(wei)了生存，为(wei)了保(bao)护身边可能遭(zao)受欺凌(ling)的(de)人(ren)，她(ta)拿起(qi)这根粗糙(cao)却坚实(shi)的木棍(gun)，用它(ta)捍卫着属(shu)于自(zi)己(ji)的(de)一方天地(di)。

这(zhe)根球棒，成为了她与这个残(can)酷世界(jie)抗(kang)争的最初武器(qi)，也成(cheng)为了(le)她与(yu)生俱来、不(bu)屈(qu)不挠精神(shen)的具(ju)象(xiang)化。

更有(you)甚(shen)者，将(jiang)这根(gen)球棒的出(chu)现，与一些更为(wei)古老的(de)传(chuan)说联(lian)系起来。据(ju)说，在(zai)那片土地上(shang)，自(zi)古就流(liu)传(chuan)着(zhe)一种“守(shou)护者(zhe)”的传(chuan)说，他(ta)们(men)手持象征力(li)量(liang)与(yu)正义(yi)的工具(ju)，游走于黑白(bai)之间，惩恶(e)扬善。申(shen)鹤(he)的球(qiu)棒，或(huo)许就是这(zhe)种古老精(jing)神在(zai)现(xian)代(dai)都(dou)市的投(tou)影。它不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)根木头，而(er)是(shi)承载(zai)了(le)无(wu)数前(qian)人的(de)信念(nian)和期(qi)望，传递着一种(zhong)“敢于斗(dou)争，绝(jue)不(bu)退缩”的决心。

我(wo)们不(bu)能忽视的(de)是，球(qiu)棒在很多文(wen)化(hua)中(zhong)，都(dou)与某(mou)种形式的(de)“力量”和“反(fan)抗”紧(jin)密相连。在街头(tou)文(wen)化中，它更是(shi)常常被视(shi)为一(yi)种标(biao)志，一(yi)种不畏强权的象征(zheng)。申鹤(he)的球(qiu)棒，无(wu)疑(yi)继(ji)承了(le)这(zhe)种文化(hua)基(ji)因。它不仅仅(jin)是她(ta)用来击(ji)退(tui)敌人、保(bao)护(hu)自(zi)己(ji)的工(gong)具(ju)，更(geng)是(shi)她(ta)内心(xin)深处(chu)那份(fen)对不公的(de)愤(fen)怒(nu)、对弱(ruo)者(zhe)的同情(qing)的直(zhi)接(jie)体(ti)现。

每(mei)一次挥舞，都不仅仅(jin)是力量的(de)释(shi)放(fang)，更(geng)是(shi)她无(wu)声的呐喊(han)，是对这个不(bu)完(wan)美世(shi)界的挑战(zhan)。

最早(zao)接触到申鹤(he)球(qiu)棒(bang)的人(ren)，往(wang)往是(shi)那些(xie)同样在(zai)社会底层(ceng)挣扎的(de)普通人(ren)。他们或(huo)许没有显赫(he)的(de)背(bei)景，没有强大(da)的靠(kao)山(shan)，但(dan)他们(men)同样(yang)渴(ke)望安(an)全，渴望尊严(yan)。当他们看(kan)到申鹤手(shou)持(chi)那根(gen)球棒，眼(yan)神中(zhong)闪烁着(zhe)不(bu)屈的光(guang)芒(mang)，挺身(shen)而(er)出(chu)的时候，他(ta)们(men)看(kan)到(dao)了(le)希望(wang)。这根球(qiu)棒，在他(ta)们眼中，不(bu)再是(shi)一(yi)件冰冷(leng)的武(wu)器，而是一(yi)个象(xiang)征，一(yi)个(ge)能(neng)够带(dai)来守护(hu)、带(dai)来安(an)慰的符号(hao)。

它或(huo)许并(bing)非(fei)工(gong)艺(yi)精(jing)湛，甚(shen)至可(ke)能有(you)些粗糙，但正是(shi)这种不加修饰(shi)的质感，反而更(geng)能触(chu)动人心。它(ta)没(mei)有华丽(li)的外(wai)表，只有(you)实实(shi)在(zai)在的重量(liang)和力(li)量，就像申(shen)鹤本(ben)人一样，坚韧(ren)、朴实(shi)，却拥有着改(gai)变一切(qie)的潜能(neng)。这根球棒(bang)，见证(zheng)了申(shen)鹤无(wu)数次(ci)的战斗，也见证(zheng)了她内(nei)心的成长。每一次(ci)划痕(hen)，每(mei)一次磨损，都(dou)记(ji)录(lu)着(zhe)一个故(gu)事，一段(duan)经历，一(yi)种蜕(tui)变。

随着(zhe)时(shi)间的(de)推(tui)移(yi)，关于(yu)申鹤(he)和她(ta)的球(qiu)棒的故(gu)事(shi)，开始(shi)在街(jie)头巷尾悄(qiao)悄流传。从(cong)最(zui)初(chu)的(de)口(kou)耳相传，到(dao)后来(lai)被一(yi)些边缘的艺术(shu)形式(shi)所描(miao)绘，这(zhe)根(gen)球(qiu)棒逐(zhu)渐脱离了(le)单纯的武器属(shu)性，开(kai)始(shi)具备了(le)一种(zhong)文(wen)化(hua)象征(zheng)意义。它成(cheng)为了(le)那些(xie)被(bei)忽(hu)视(shi)的(de)群体(ti)中的(de)一(yi)个(ge)亮点，一个(ge)代表(biao)着勇(yong)气、决心和希望的符(fu)号。

这(zhe)便是(shi)申鹤的球棒(bang)，它的(de)起(qi)源，并(bing)非源(yuan)自某种(zhong)高(gao)雅的艺术殿(dian)堂，而(er)是来自最接(jie)地气(qi)的(de)街头，来(lai)自最真实的生(sheng)存困境。它承(cheng)载(zai)着时代的烙印(yin)，凝聚(ju)着无(wu)数(shu)底(di)层人民(min)的期盼(pan)，是申(shen)鹤个人意(yi)志和反抗精神(shen)的独特载(zai)体(ti)。它的故事(shi)，就如同(tong)暗夜里(li)的(de)一簇火苗(miao)，虽然微(wei)弱，却足以(yi)点燃人(ren)们心中对美好(hao)未来(lai)的向(xiang)往(wang)。

二(er)、从信(xin)仰(yang)的载体(ti)到文(wen)化符(fu)号的(de)升(sheng)华(hua)：申鹤(he)球棒(bang)的(de)传(chuan)承(cheng)之(zhi)路

申(shen)鹤的(de)球(qiu)棒(bang)，从(cong)一(yi)根在(zai)街(jie)头(tou)巷尾默(mo)默(mo)无闻(wen)的(de)武(wu)器，蜕(tui)变成(cheng)如今(jin)被广泛认知和尊崇的文(wen)化符(fu)号，这(zhe)其中蕴含(han)着一段深(shen)刻(ke)的文(wen)化(hua)传(chuan)承与(yu)精(jing)神升华之路(lu)。这(zhe)并(bing)非一(yi)蹴而就(jiu)，而是(shi)经历了一(yi)个漫长而复杂(za)的过程，它触及(ji)了信仰(yang)、艺术、集(ji)体记(ji)忆以(yi)及(ji)时代精(jing)神(shen)的多(duo)个(ge)层面(mian)。

最初(chu)，这根(gen)球(qiu)棒承载的更(geng)多是申鹤(he)个人的信(xin)仰(yang)。她(ta)用它(ta)来(lai)对抗(kang)不公，守(shou)护弱(ruo)者(zhe)，这本(ben)身(shen)就(jiu)是一种(zhong)朴素(su)的正义(yi)感和责(ze)任感的体(ti)现。对(dui)于那些曾受申(shen)鹤(he)庇(bi)护或被(bei)她(ta)坚韧精神(shen)所感(gan)染的(de)人来(lai)说，这(zhe)根球棒是她(ta)行(xing)动的见证，是她(ta)信(xin)念(nian)的具(ju)象化(hua)。在他们(men)的眼(yan)中(zhong)，申鹤(he)的球棒不(bu)仅仅(jin)是一件物(wu)品，更是(shi)一(yi)种(zhong)精(jing)神的(de)象(xiang)征(zheng)，代表(biao)着一种(zhong)“只要(yao)信(xin)念在，力(li)量(liang)就永(yong)存”的(de)信(xin)念。

这种(zhong)信仰(yang)的力量，是(shi)其(qi)文(wen)化价值的(de)基石。

随(sui)着(zhe)时间(jian)的推移，申鹤(he)的(de)故事(shi)，包括她与球棒的联系，开(kai)始被一些(xie)艺(yi)术家、作(zuo)家以及创(chuang)作者所关(guan)注。他(ta)们从申(shen)鹤(he)身上(shang)看到了(le)普(pu)通人(ren)身上(shang)蕴藏(cang)的巨(ju)大(da)潜能和(he)不屈精神，并试图通(tong)过自(zi)己的(de)作(zuo)品来表达(da)和传播(bo)这种(zhong)精神(shen)。他们(men)将申鹤的球(qiu)棒(bang)，从(cong)一个具体的“物件(jian)”，提炼成了一(yi)个抽(chou)象(xiang)的“符(fu)号”。

在他们(men)的笔(bi)下，球棒(bang)可(ke)能不(bu)再只是(shi)木(mu)头，而(er)是凝聚(ju)了勇气(qi)、力量、希望，甚至(zhi)是反抗(kang)精(jing)神的图腾。

这(zhe)些艺术(shu)作(zuo)品，如同(tong)一(yi)面(mian)面(mian)镜子，映照出(chu)申鹤球棒(bang)所代(dai)表的文化内涵(han)，并将(jiang)其进一步(bu)放大和传(chuan)播。当(dang)越来(lai)越(yue)多(duo)的(de)人(ren)通(tong)过(guo)这些作品(pin)了解(jie)到申(shen)鹤的(de)故事，并被她(ta)所(suo)代表的精(jing)神所打动时，这(zhe)根球(qiu)棒便(bian)逐(zhu)渐(jian)超越(yue)了(le)其物质本身(shen)的(de)价值，成为了(le)一种(zhong)集体记忆(yi)和(he)文化认(ren)同的(de)载体(ti)。它(ta)开(kai)始(shi)出(chu)现在绘(hui)画、音(yin)乐、文学(xue)，甚至是(shi)游(you)戏和影(ying)视(shi)作品(pin)中，以(yi)不(bu)同(tong)的形(xing)式，讲述着(zhe)申鹤(he)不朽(xiu)的精神。

这(zhe)种文化符号的(de)形成，也与(yu)社会(hui)的(de)发展和(he)时代(dai)的(de)变(bian)迁(qian)息(xi)息相(xiang)关。在(zai)某(mou)些特(te)定的(de)历(li)史(shi)时(shi)期，人(ren)们对于“反(fan)抗(kang)”、“力量”和(he)“守(shou)护”的渴(ke)望会更(geng)加(jia)强烈(lie)。申(shen)鹤(he)的球棒，恰(qia)好(hao)能够(gou)满足(zu)这(zhe)种精神(shen)需(xu)求。它(ta)提供了(le)一(yi)种情(qing)感寄(ji)托，一种精神上(shang)的共(gong)鸣(ming)。人(ren)们可(ke)以(yi)通(tong)过对(dui)申鹤球棒的喜(xi)爱和(he)认(ren)同，来表(biao)达自己(ji)内(nei)心(xin)深(shen)处的(de)渴望和价值追(zhui)求(qiu)。

我们常(chang)常看(kan)到(dao)，一(yi)些(xie)具(ju)有(you)代(dai)表(biao)性(xing)的文(wen)化符(fu)号，都经历(li)过类(lei)似的演变(bian)过程。它们(men)从最(zui)初的象征意(yi)义(yi)，通过(guo)艺(yi)术的再(zai)创造和大(da)众的(de)集体(ti)记(ji)忆，最终(zhong)成(cheng)为(wei)一(yi)种(zhong)跨(kua)越(yue)时空的文(wen)化(hua)现(xian)象。申鹤(he)的(de)球棒，正是这样(yang)一个(ge)例子(zi)。它不再仅(jin)仅(jin)属于申鹤(he)个(ge)人(ren)，而是成为(wei)了一(yi)个(ge)时(shi)代的精(jing)神印(yin)记(ji)，一(yi)种(zhong)文(wen)化传(chuan)承的(de)载体(ti)。

这种传承(cheng)，体现在多个(ge)层面(mian)。它(ta)是精神层(ceng)面的传承。申(shen)鹤(he)的勇(yong)气、坚韧、以及对(dui)弱者的守护，通(tong)过球棒(bang)的符号(hao)，被一代(dai)代人所(suo)感(gan)知(zhi)和学(xue)习。它(ta)是艺(yi)术层面的(de)传承。无(wu)数(shu)的创(chuang)作者(zhe)以(yi)球(qiu)棒为(wei)灵感(gan)，创作(zuo)出丰(feng)富多样的艺术(shu)作品(pin)，使得(de)申鹤(he)的故(gu)事和精神(shen)得(de)以(yi)延(yan)续(xu)。它是(shi)集体(ti)记(ji)忆(yi)层面的传承(cheng)。

关(guan)于申鹤和(he)她(ta)球棒的(de)传(chuan)说，已经融入(ru)了大(da)众(zhong)的(de)集体(ti)意识，成为(wei)一种(zhong)普(pu)遍(bian)的文化(hua)符(fu)号。

值(zhi)得注意的(de)是，申(shen)鹤的球棒(bang)之所以能(neng)够成为一个强大的(de)文化符号，还(hai)在(zai)于它(ta)具有一(yi)种(zhong)普遍(bian)性。它所代(dai)表的(de)精神(shen)，并不(bu)局限(xian)于某个特(te)定群体或(huo)某个(ge)特定时(shi)期。勇气、力量(liang)、守(shou)护，这些(xie)都是(shi)人(ren)类(lei)普遍(bian)的(de)情感(gan)和(he)价值(zhi)观。因此(ci)，无论是(shi)哪个(ge)时代、哪(na)个背景的人(ren)，都能(neng)够从(cong)申鹤的球(qiu)棒中找到共鸣(ming)。

总而(er)言(yan)之，申鹤的球棒(bang)，已(yi)经远(yuan)远超(chao)越(yue)了其作(zuo)为一件(jian)“武(wu)器”的原(yuan)始(shi)意(yi)义(yi)。它是一(yi)段传(chuan)奇(qi)的(de)开(kai)端，是(shi)一个时代的见(jian)证(zheng)，更是一(yi)种不朽精神的(de)象征(zheng)。它(ta)的起源(yuan)，根植于(yu)街头的(de)真实与(yu)残酷(ku)；它(ta)的升华，则(ze)在于(yu)它被赋(fu)予(yu)的信仰、被(bei)艺(yi)术(shu)的再(zai)创造，以及被(bei)大(da)众(zhong)集体记忆所(suo)拥抱。申鹤的球(qiu)棒，已经不(bu)仅仅(jin)是(shi)申(shen)鹤的球棒，它属于所有热爱自(zi)由、崇尚勇(yong)气、追求正义的(de)人们(men)，成为(wei)了一(yi)份宝(bao)贵(gui)的文(wen)化遗产(chan)，在(zai)历(li)史(shi)的(de)长(zhang)河(he)中，闪耀着(zhe)永恒(heng)的光芒。

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图片来源：每经记者 陈风云 摄

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