每经编辑｜陈辉    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,欧美女人与泥鳅钻洞

寻迹山(shan)河，对话古今(jin)：一场(chang)涤(di)荡(dang)心灵的文化远(yuan)征

“行天(tian)下”，这(zhe)两个字本身(shen)就带(dai)着一(yi)种古老(lao)而(er)动(dong)人的力量，它(ta)召唤(huan)着我们跳(tiao)脱日常的(de)樊篱(li)，去(qu)丈(zhang)量世(shi)界的(de)广袤，去(qu)聆听历(li)史(shi)的(de)回响(xiang)。当(dang)“锵锵三人行(xing)”的灵(ling)魂人(ren)物(wu)窦文涛(tao)，携手深邃的文(wen)化学者(zhe)许子(zi)东(dong)，以及以犀(xi)利笔(bi)触描(miao)摹(mo)时代的(de)陈(chen)丹(dan)青，以(yi)“锵锵行(xing)天下第一季(ji)”之名，踏上(shang)这场融汇了行(xing)走与思考的(de)旅(lv)程时(shi)，我们(men)知道，这已(yi)然(ran)不是一次普(pu)通的观光，而是(shi)一场(chang)深入(ru)骨髓的文化溯(su)源，一(yi)次对中国文化精神的郑重致(zhi)远。

《锵锵行天(tian)下(xia)第一季》以(yi)一种(zhong)近乎(hu)朝圣(sheng)的姿(zi)态，将镜头聚(ju)焦于那(na)些承(cheng)载着(zhe)厚重历(li)史、孕育着独(du)特地(di)域文(wen)化的角(jiao)落。它没(mei)有刻意去追求(qiu)爆点式的戏剧(ju)冲突，也没有流(liu)于表(biao)面(mian)化(hua)的风(feng)景展示(shi)。相反，它(ta)选择(ze)了(le)一条更(geng)为(wei)内敛(lian)、更为深刻的道(dao)路——在行(xing)走中(zhong)观察(cha)，在对话(hua)中(zhong)思考(kao)，在山(shan)水之间，在(zai)人文(wen)星辰下(xia)，探(tan)寻那(na)些可能被(bei)时代(dai)洪流(liu)淹(yan)没的古(gu)老智慧，那些被(bei)现代(dai)文(wen)明淡忘(wang)的文(wen)化基(ji)因。

窦文涛，这位(wei)以其(qi)敏(min)锐的洞(dong)察力和游(you)刃有余(yu)的(de)主持功力(li)著称(cheng)的“行者”，在(zai)这(zhe)档(dang)节目(mu)中，褪去了录影棚的(de)拘(ju)谨(jin)，变得更(geng)加坦诚与好(hao)奇。他不再(zai)是那个仅仅(jin)抛(pao)出(chu)问(wen)题(ti)的(de)主持(chi)人，而是与(yu)两位嘉宾(bin)一(yi)同沉浸(jin)在(zai)旅途的感悟(wu)之(zhi)中(zhong)，他的(de)提问(wen)，不再是(shi)简单(dan)的(de)采(cai)访，而是(shi)源于(yu)旅途(tu)中(zhong)的真实(shi)触动(dong)，是(shi)与当地(di)人文、历史的(de)互(hu)动产生的(de)火(huo)花(hua)。

他引领着(zhe)我们(men)，用一(yi)种(zhong)更加(jia)接(jie)地气、更(geng)加贴近(jin)生活(huo)的方式，去(qu)感受那些(xie)古老(lao)的传(chuan)说、历史的(de)痕迹(ji)，以(yi)及那些根植于土(tu)地的(de)鲜(xian)活生(sheng)命力。

许(xu)子东，这(zhe)位(wei)以其(qi)渊博(bo)的学识和(he)独到的(de)见(jian)解(jie)而闻名的学者，他(ta)的存(cun)在为这档(dang)节目增添了(le)沉(chen)甸甸(dian)的文(wen)化底(di)蕴。在壮丽(li)的山(shan)河面前，在古朴的村落(luo)之中，他(ta)总(zong)能信(xin)手拈来(lai)，将那些(xie)看似遥远的(de)文(wen)化(hua)符号，与当下的现实(shi)连接起来。他的(de)一言一(yi)行(xing)，都仿(fang)佛是连(lian)接(jie)过去(qu)与(yu)现在的一座(zuo)桥梁(liang)，让我们在(zai)欣(xin)赏美景的也能窥见其背后(hou)隐藏(cang)的文(wen)化逻辑和(he)历(li)史脉络(luo)。

他的(de)解读(du)，不是枯燥(zao)的学术说(shuo)教，而(er)是化繁(fan)为(wei)简，用一(yi)种引人入胜的(de)方式(shi)，将深奥(ao)的(de)文化内(nei)涵，渗透进(jin)我们(men)的认(ren)知。

而(er)陈丹(dan)青，这位(wei)以(yi)其独特(te)的(de)艺术(shu)视角和独立的精神(shen)气质而(er)备(bei)受瞩目的艺术(shu)家，他(ta)的(de)加(jia)入，无疑为(wei)这趟旅(lv)程(cheng)注入了更多(duo)色彩与(yu)温(wen)度(du)。他(ta)常(chang)常在(zai)不经意(yi)间，用他(ta)那极(ji)具穿(chuan)透力(li)的语言(yan)，描绘出(chu)旅途(tu)中的(de)所见所感，他的观察(cha)，总是带着对(dui)人性(xing)的深刻体察(cha)，对时代(dai)变迁的(de)敏锐(rui)捕(bu)捉。他那(na)不落俗套的表(biao)达，时(shi)而(er)幽(you)默，时(shi)而犀(xi)利，时(shi)而又(you)饱含(han)深情，让我(wo)们在欣(xin)赏风(feng)景(jing)的也品味(wei)着人(ren)生的况味，感(gan)受着个(ge)体在(zai)宏(hong)大(da)历史背景下的(de)渺小(xiao)与伟大。

“锵锵行天下(xia)第一(yi)季”的(de)独特(te)魅力(li)，很大程度(du)上源于它对“深(shen)度”的(de)执着追(zhui)求(qiu)。它并没有(you)将目光仅(jin)仅停(ting)留在物质(zhi)层面(mian)的“看(kan)”，而是(shi)更加注重精神(shen)层面(mian)的(de)“感”与“悟(wu)”。当他们在(zai)某个古镇的(de)小(xiao)巷(xiang)中(zhong)穿(chuan)梭，当他(ta)们在(zai)某个偏远的山(shan)村驻(zhu)足(zu)，他(ta)们所(suo)探讨(tao)的(de)，并非仅(jin)仅是(shi)建(jian)筑的美(mei)学，或(huo)是民(min)俗的(de)奇特(te)，而是这些(xie)景象背(bei)后所承(cheng)载的文(wen)化记忆(yi)，是这(zhe)些地域所(suo)孕育(yu)的独特精(jing)神气质(zhi)，是(shi)这些(xie)生(sheng)活(huo)方(fang)式所折(zhe)射(she)出的人与自(zi)然、人(ren)与社会(hui)的关系。

节目巧(qiao)妙(miao)地将旅(lv)行的感官体(ti)验与(yu)知识(shi)分(fen)子的思想碰(peng)撞相结合(he)。每一(yi)次(ci)行(xing)走(zou)，都是一(yi)次对未(wei)知(zhi)的好(hao)奇探索；每(mei)一次(ci)对话(hua)，都是(shi)一次(ci)思想(xiang)的(de)深(shen)度交(jiao)锋。他们(men)从山川(chuan)湖海的(de)壮(zhuang)美，联(lian)想到(dao)文(wen)明的起(qi)源；从古(gu)老建筑(zhu)的(de)斑(ban)驳，探究历史的兴(xing)衰(shuai)；从当地人(ren)的(de)淳朴，反(fan)思人(ren)性的本质(zhi)。这种跨越时空(kong)的对(dui)话，这(zhe)种在行(xing)走中(zhong)进(jin)行的(de)思想(xiang)实(shi)验(yan)，让《锵锵行天(tian)下(xia)第一(yi)季(ji)》超(chao)越了(le)单纯(chun)的旅行节目，上(shang)升(sheng)到(dao)了一(yi)种文(wen)化观察、精(jing)神求索的高度。

它邀(yao)请(qing)观众一同参(can)与这场(chang)与古(gu)老(lao)中(zhong)国的对话，与(yu)现代中国(guo)的对(dui)话，更是(shi)与(yu)我们内心深处那个(ge)关于“我是谁”、“我(wo)从哪里来(lai)”、“我要到哪里(li)去”的永恒追问的对话。

触(chu)及(ji)灵魂(hun)的对(dui)话：在行走(zou)中重(zhong)塑认(ren)知，在思考(kao)中抵达真实

“行(xing)天下(xia)”并非一场(chang)单向的风(feng)景展(zhan)示(shi)，而(er)是一(yi)场双(shuang)向(xiang)的文化(hua)互动(dong)，一次深刻的自(zi)我观(guan)照。在(zai)《锵锵行天下第一(yi)季(ji)》的镜头下，窦文涛、许(xu)子东、陈丹(dan)青不仅仅(jin)是观(guan)察者(zhe)，更(geng)是参与(yu)者，他们的(de)脚步踏过山川(chuan)，他们(men)的目光穿(chuan)透历史，他(ta)们(men)的(de)声音回荡在古老(lao)的土(tu)地(di)上，与(yu)那些(xie)沉默的过往进(jin)行(xing)着(zhe)一场场跨(kua)越时(shi)空(kong)的对话(hua)。

节目(mu)的精髓，恰(qia)恰(qia)在(zai)于它(ta)所营造的(de)“对(dui)话(hua)感”。这(zhe)种(zhong)对话，不仅仅是三(san)位嘉宾之间的思(si)想火(huo)花(hua)碰撞，更是他们(men)与所处环(huan)境、所(suo)遇人(ren)物、所(suo)读历(li)史(shi)之间的深度(du)连接(jie)。他(ta)们(men)不回避(bi)问题，不(bu)回避(bi)分歧，而(er)是以一(yi)种坦诚(cheng)而(er)开(kai)放(fang)的态度(du)，去(qu)探讨(tao)那些(xie)关(guan)于(yu)中国文(wen)化、中(zhong)国精神(shen)的复杂命题(ti)。

在品尝当地(di)美食(shi)时(shi)，他们会聊到(dao)地(di)域文化与饮(yin)食的关联；在欣(xin)赏古老建筑时(shi)，他们(men)会谈(tan)论历(li)史变迁(qian)对文明(ming)的影(ying)响(xiang)；在(zai)与当地(di)居(ju)民(min)交流时(shi)，他们(men)会(hui)关(guan)注普(pu)通人(ren)的(de)生(sheng)活状(zhuang)态(tai)，以及这种状态如何折(zhe)射出(chu)更宏(hong)观的(de)社会(hui)变迁(qian)。

这种“对话(hua)”的力(li)量，在于它(ta)能够(gou)打(da)破我们(men)固(gu)有(you)的认知壁垒，拓展(zhan)我们思(si)维的边界。当许(xu)子东(dong)用他(ta)严谨(jin)的学识(shi)，为(wei)我们(men)解析(xi)某(mou)个古老(lao)传说(shuo)背(bei)后(hou)的文(wen)化符号，或(huo)是(shi)将(jiang)一个地方(fang)的历(li)史变(bian)迁与宏大(da)的历(li)史(shi)叙事巧妙(miao)地联(lian)系起(qi)来(lai)时，我们(men)仿(fang)佛(fu)瞬(shun)间(jian)获(huo)得了理解(jie)这(zhe)个(ge)世界(jie)的新视(shi)角(jiao)。而当陈丹(dan)青用(yong)他(ta)充(chong)满艺术感悟的(de)语(yu)言(yan)，描(miao)绘出(chu)当(dang)地人的淳朴面容(rong)，或(huo)是对某种(zhong)传统习俗表达(da)出由(you)衷的赞叹(tan)与思(si)考时，我们(men)又会(hui)感受到一(yi)种(zhong)久(jiu)违的人文关怀(huai)和(he)对生(sheng)命本真(zhen)的(de)触(chu)动(dong)。

窦文涛(tao)则凭(ping)借(jie)他敏锐的(de)提问和(he)适时的引导，将这些零散的碎(sui)片串(chuan)联成(cheng)一条(tiao)清晰(xi)的思(si)路，让(rang)我们(men)在不知不觉中(zhong)，完(wan)成(cheng)了(le)一次次精神的(de)跃(yue)迁。

“锵锵行天下第(di)一(yi)季”并非仅(jin)仅满足于展示(shi)“看”到(dao)的(de)风景，它更在(zai)意“听”到(dao)的故(gu)事(shi)，以及“悟”到的(de)道(dao)理。节目组(zu)并没有刻意(yi)去(qu)制造所谓的(de)“流量景(jing)点”，而是将(jiang)镜头对(dui)准那些(xie)真正(zheng)蕴藏(cang)着(zhe)深(shen)厚文(wen)化底(di)蕴的(de)地方(fang)，那些(xie)可能(neng)不为(wei)大(da)众(zhong)熟知(zhi)，却承(cheng)载着中国(guo)文化(hua)基因(yin)的角落。在(zai)那里(li)，他(ta)们与当(dang)地的(de)智(zhi)者、艺人(ren)、普通(tong)人交流，倾(qing)听他(ta)们的故(gu)事(shi)，感受他们(men)的生(sheng)活，从而发现(xian)那些(xie)隐(yin)藏(cang)在平凡中的(de)不平凡，那(na)些(xie)在(zai)静默中(zhong)流淌的(de)生命智慧(hui)。

这种“真实(shi)”的(de)呈(cheng)现，让(rang)节目(mu)充(chong)满(man)了(le)打动(dong)人(ren)心的(de)力量。它让我(wo)们(men)看到，中国文(wen)化的传承(cheng)，并(bing)非(fei)仅(jin)仅是博(bo)物(wu)馆里(li)的陈(chen)列，而是活(huo)在每一个普(pu)通(tong)人的生活(huo)之中(zhong)，体现在每(mei)一寸土地(di)的(de)肌(ji)理(li)之(zhi)上。它(ta)让我们意(yi)识到(dao)，在快速发展的时代(dai)里，那些古老(lao)而(er)朴素(su)的智慧，那些对(dui)自然(ran)、对(dui)人(ren)性的(de)敬畏，依然有着(zhe)不可替(ti)代的价(jia)值(zhi)。

《锵锵行天下(xia)第一(yi)季(ji)》所倡导(dao)的(de)，是一种(zhong)“行走(zou)中的(de)思考”。它鼓(gu)励(li)观众(zhong)在(zai)跟随镜头旅行的也(ye)进(jin)行一(yi)场内在(zai)的(de)精神跋涉。它(ta)不是要给出(chu)标(biao)准答(da)案，而(er)是要(yao)激发提问，要引(yin)导我(wo)们去(qu)反思(si)，去探(tan)索(suo)。当我们(men)看到(dao)节(jie)目(mu)中，三位嘉(jia)宾在(zai)某(mou)个宁静的夜(ye)晚(wan)，围(wei)炉(lu)夜话，就着星光，就着一杯清(qing)茶，就(jiu)着对过往(wang)的感(gan)悟，对(dui)当下(xia)进(jin)行着(zhe)深刻的(de)剖(pou)析，对未来进(jin)行着审慎(shen)的(de)预(yu)判时(shi)，我们仿佛(fu)也置(zhi)身其(qi)中，参与到这(zhe)场(chang)关于(yu)中国(guo)文(wen)化(hua)、关于(yu)人(ren)生(sheng)意(yi)义的集(ji)体思(si)考(kao)之(zhi)中。

最终，《锵锵行天下(xia)第一季(ji)》带给我们(men)的，不仅仅是(shi)视觉上的(de)享受(shou)，更是心灵上(shang)的(de)洗礼(li)。它是(shi)一次(ci)对中国(guo)文(wen)化(hua)精(jing)神的重塑(su)，一(yi)次(ci)对个(ge)体生命价(jia)值的重新(xin)认知(zhi)。它让(rang)我(wo)们明白，真正的“行(xing)天下”，并非仅(jin)仅是为(wei)了看遍世界的(de)山山(shan)水(shui)水(shui)，而(er)是(shi)为了(le)在行走中(zhong)，与历(li)史对话，与(yu)自我对话，与这(zhe)个时(shi)代对话，从(cong)而抵达一种更(geng)加(jia)辽阔(kuo)、更(geng)加深刻的(de)真(zhen)实。

这趟(tang)旅程(cheng)，不只在风景，更在灵(ling)魂的抵达。

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图片来源：每经记者 钟四远 摄

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