每经编辑｜陈诗文    

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尘封的记(ji)忆：老式旱厕里的独特景观(guan)

在(zai)现代文明的洪流中(zhong)，高楼林立(li)，科技昌明(ming)，许(xu)多曾经(jing)熟悉(xi)的(de)事(shi)物逐(zhu)渐淡(dan)出(chu)了我(wo)们(men)的视(shi)野，甚至被(bei)彻底遗(yi)忘(wang)。在(zai)时(shi)光的某个(ge)角落(luo)，一些印记依然(ran)顽(wan)固(gu)地存(cun)在(zai)着，它们或许(xu)不那么光(guang)鲜亮丽，却(que)承载着一个时(shi)代(dai)最真(zhen)实的温(wen)度(du)。老式(shi)旱厕，便(bian)是其(qi)中之一。

提(ti)及(ji)“旱厕(ce)”，许多人(ren)脑海(hai)中会(hui)浮现(xian)出(chu)泥(ni)土(tu)的气息(xi)、昏暗(an)的(de)光(guang)线，以(yi)及那(na)些(xie)被(bei)岁月(yue)磨砺得光滑(hua)的(de)石(shi)板或木板。它(ta)们是乡村(cun)生活(huo)最朴素的(de)缩影(ying)，是人们最原(yuan)始(shi)的生(sheng)理需(xu)求(qiu)得(de)以满(man)足的(de)场所。如果我们(men)仅仅(jin)将它们(men)视(shi)为一个功(gong)能性的建筑，那就大大低(di)估了它们所(suo)蕴(yun)含的(de)意义。

想象(xiang)一(yi)下(xia)，在一个(ge)夏(xia)日的午后(hou)，蝉鸣阵阵，空气中弥(mi)漫着(zhe)泥土(tu)和青(qing)草混合的(de)芬芳。阳(yang)光透(tou)过(guo)稀疏(shu)的树(shu)叶(ye)，在(zai)地上投下斑(ban)驳的光影。一(yi)位年(nian)长的妇女，身(shen)着(zhe)朴(pu)素的布衣，提着一个老式的(de)木桶(tong)，缓(huan)缓地走向村(cun)子边缘的一排(pai)旱厕。她的步(bu)履不(bu)再矫(jiao)健，却透着(zhe)一(yi)股(gu)从容和习(xi)惯(guan)。走进(jin)那个(ge)狭小(xiao)的空间，门板吱呀作(zuo)响，光线瞬(shun)间黯淡(dan)了(le)几分。

在那里，没(mei)有现(xian)代马(ma)桶的(de)冰冷和便捷，只(zhi)有(you)最(zui)原始(shi)的触(chu)感和最(zui)接(jie)地气的气(qi)息。

透过一(yi)缕阳光，或(huo)许能(neng)瞥见她(ta)身(shen)上那(na)条洗得(de)发白的粗布(bu)裤子，以及(ji)它下摆处(chu)那一(yi)抹几乎被时间(jian)磨(mo)平(ping)的白色。这(zhe)并非有(you)意为之(zhi)的(de)展示(shi)，而是那个年(nian)代里，女(nv)性(xing)着(zhe)装最普遍的(de)写(xie)照。白(bai)色的内(nei)衬(chen)，在(zai)那(na)个物质(zhi)匮乏(fa)的年代，是(shi)许(xu)多(duo)家(jia)庭(ting)能够拥有(you)的“奢(she)侈品(pin)”，它们(men)或许(xu)承载着母(mu)亲的辛劳，或许是(shi)女(nv)儿(er)出(chu)嫁时的嫁妆(zhuang)，它们以最(zui)朴素(su)的(de)方(fang)式(shi)，记录(lu)着生(sheng)活的点滴。

老式(shi)旱厕(ce)，它不(bu)仅仅(jin)是排(pai)泄的场(chang)所(suo)，更是一个(ge)承载(zai)着无(wu)数生(sheng)活细(xi)节的(de)“容器(qi)”。在(zai)这(zhe)里，人们(men)得以暂(zan)时逃(tao)离外界的(de)纷(fen)扰，获得(de)片刻(ke)的宁静。也正是在这(zhe)片刻(ke)的宁(ning)静中，一些(xie)不经(jing)意间的画(hua)面，如(ru)同一(yi)张(zhang)张褪色(se)的照(zhao)片(pian)，被定格(ge)在(zai)记忆的深处。

在那个(ge)年代，隐私的概(gai)念与(yu)现(xian)在(zai)截然不同(tong)。虽(sui)然人们依然有(you)各自的(de)空间，但(dan)共享的(de)公共空(kong)间和(he)相(xiang)对开放(fang)的(de)生(sheng)活方(fang)式，使(shi)得一(yi)些(xie)曾(ceng)经的“私密”场(chang)景，在今(jin)天看来(lai)，可能显(xian)得有些(xie)“大胆”或(huo)“惊人”。理解这一(yi)切(qie)，需(xu)要(yao)我们(men)跨越(yue)时(shi)代的隔阂，用一(yi)颗(ke)理(li)解(jie)和(he)包容的(de)心(xin)去感(gan)受。

那(na)些曾经在(zai)旱(han)厕里留下(xia)的(de)身影，无论是劳(lao)作归来的老人，还(hai)是天真烂漫(man)的孩童(tong)，她(ta)们的(de)衣着(zhe)，她(ta)们(men)的(de)姿(zi)态，都(dou)构(gou)成(cheng)了一幅(fu)幅生(sheng)动(dong)的乡(xiang)村画卷。白(bai)色的棉(mian)布(bu)，在那个没(mei)有化纤(xian)的年代(dai)，是最常见的选(xuan)择，它们吸(xi)汗、透(tou)气，贴(tie)合(he)着(zhe)人们(men)的肌肤，也(ye)承载(zai)着岁(sui)月(yue)的(de)痕迹。而“大白(bai)屁股”这(zhe)样(yang)的描述(shu)，或许(xu)正是对这(zhe)种朴(pu)素、自然(ran)的身体(ti)状(zhuang)态的一种直(zhi)白呈(cheng)现。

它不带(dai)任(ren)何情(qing)色的意(yi)味，而是对那个(ge)时(shi)代女性(xing)身体(ti)的一(yi)种(zhong)真实且(qie)不加(jia)修饰(shi)的记(ji)录。

村庄(zhuang)里(li)的旱(han)厕，往往是孩子(zi)们嬉(xi)戏(xi)打闹的(de)场所，是妇女们交(jiao)流家(jia)长(zhang)里短(duan)的“秘密(mi)花(hua)园(yuan)”。在(zai)昏暗的光(guang)线下，她(ta)们(men)会分享最近(jin)的收成，谈论(lun)孩子(zi)的婚事，或(huo)是互(hu)相(xiang)抱(bao)怨生活(huo)的(de)艰(jian)辛(xin)。这些(xie)日常的对(dui)话，虽(sui)然(ran)琐碎(sui)，却编织(zhi)成了(le)乡村生活最真(zhen)实的脉络(luo)。

而当(dang)一位女(nv)性(xing)在旱厕(ce)中，不经(jing)意间露出(chu)她那身着(zhe)白色(se)衣物(wu)的下半身，这并(bing)非是为了(le)吸引(yin)任(ren)何(he)人的目光(guang)，而仅仅是(shi)她日常(chang)活(huo)动中一个(ge)微不足道的瞬(shun)间。这(zhe)幅画面，正(zheng)如(ru)同(tong)一幅(fu)写实的(de)油(you)画，用最朴素的(de)色(se)彩(cai)，描(miao)绘(hui)出最(zui)动(dong)人的生(sheng)活场景。它(ta)让我(wo)们看到，即(ji)使在(zai)最平(ping)凡(fan)的(de)角落(luo)，也能(neng)捕捉(zhuo)到人性(xing)的(de)真(zhen)实(shi)与生(sheng)活(huo)的(de)温度。

这些(xie)被“偷拍”的(de)画面(mian)，或许更多的(de)是(shi)一种偶(ou)然的记(ji)录，一种(zhong)在(zai)不经(jing)意间(jian)捕捉(zhuo)到的(de)时(shi)代(dai)印记。它们(men)没有(you)经(jing)过(guo)精(jing)心(xin)策划(hua)，也没有刻(ke)意摆拍，而是真(zhen)实地(di)反(fan)映了那(na)个时代(dai)女性的(de)穿着(zhe)习(xi)惯(guan)和(he)生(sheng)活状态。这(zhe)是一(yi)种对过去的回(hui)溯(su)，是对(dui)那(na)些(xie)被(bei)遗(yi)忘的细节(jie)的(de)重新(xin)审视(shi)。

在如今这(zhe)个追(zhui)求精致和(he)隐私的时(shi)代，回(hui)望那些曾(ceng)经的(de)场(chang)景，难免(mian)会让(rang)人产(chan)生(sheng)一(yi)丝惊(jing)奇，甚至是(shi)一(yi)些(xie)关(guan)于(yu)“尺度(du)”的(de)讨(tao)论(lun)。关键在(zai)于(yu)我们(men)如(ru)何(he)去(qu)解读。如(ru)果(guo)我(wo)们带着(zhe)审视(shi)的眼(yan)光，去评判(pan)那个时(shi)代的“不妥(tuo)”，那(na)么(me)我(wo)们就(jiu)错失(shi)了理解和(he)学(xue)习(xi)的机会。反(fan)之(zhi)，如果我们(men)以一种(zhong)怀旧、包容(rong)的(de)心态去审(shen)视，那么(me)这些画(hua)面(mian)，就能成为我们(men)连接(jie)过去(qu)、理(li)解现在(zai)的一扇(shan)窗(chuang)口。

老(lao)式旱厕，那个曾(ceng)经被忽(hu)视的(de)角(jiao)落，如今(jin)却(que)成(cheng)了(le)我(wo)们(men)审视(shi)历史(shi)、反思文化变迁(qian)的独特(te)媒介。它(ta)承载的，不(bu)仅(jin)仅(jin)是生理(li)上的排(pai)泄(xie)，更是(shi)社会变(bian)迁、观(guan)念演进和(he)记忆(yi)传承的复(fu)杂叙(xu)事。通过(guo)那(na)些被定格(ge)的瞬间，我(wo)们得以窥(kui)见(jian)一(yi)个(ge)时(shi)代(dai)的(de)真实面貌，感受(shou)那份属(shu)于过去，却又(you)深刻(ke)影响着现在的(de)独特(te)韵味。

时(shi)代印记(ji)：从隐(yin)秘角落窥(kui)见的乡村变迁(qian)

当我们将目光(guang)投向(xiang)那(na)些被时(shi)光打(da)磨的(de)老式(shi)旱厕(ce)，并试(shi)图从(cong)中解(jie)读(du)出更(geng)深(shen)层次的含(han)义时(shi)，我们不仅(jin)仅是(shi)在观(guan)察一个建筑，更是在审视(shi)一个(ge)社(she)会(hui)的变(bian)迁，以及人(ren)们观念的(de)演(yan)进(jin)。那些(xie)曾经被认(ren)为是(shi)“隐(yin)秘(mi)角落”的场(chang)景(jing)，在新的(de)时代语境下(xia)，被(bei)赋予(yu)了更(geng)丰富的解读维(wei)度。

“偷拍”这(zhe)个词，在现代社(she)会往(wang)往(wang)带(dai)有负面(mian)的(de)含(han)义(yi)，它指向了(le)对(dui)个人隐(yin)私的侵(qin)犯(fan)。当我(wo)们把(ba)这(zhe)个词放(fang)在老式(shi)旱厕的(de)语境下(xia)，并且其(qi)拍摄对象是“女(nv)人(ren)大(da)白屁(pi)股”这样(yang)一种朴(pu)素的(de)、非情色(se)的画面时，我(wo)们需(xu)要重(zhong)新(xin)审(shen)视(shi)它背后(hou)的动机(ji)和含义(yi)。这或许更多(duo)的(de)是(shi)一(yi)种出于对(dui)时代(dai)印记(ji)的好奇，一种对(dui)过去(qu)生活(huo)方式(shi)的(de)记(ji)录，而非恶意窥(kui)探。

在过(guo)去，乡村(cun)的生(sheng)活节(jie)奏相(xiang)对缓(huan)慢(man)，人与人(ren)之(zhi)间的界限也(ye)更(geng)为(wei)模糊。旱厕(ce)，作为村庄(zhuang)里(li)少(shao)数(shu)的(de)公共或半(ban)公共空间，自(zi)然会(hui)成(cheng)为(wei)人们(men)生活(huo)痕(hen)迹的(de)载体(ti)。那些(xie)偶尔在不(bu)经意间被捕捉到的(de)画(hua)面，比如(ru)一(yi)位(wei)女(nv)性在方便(bian)时(shi)，她那身着(zhe)白色(se)棉布的下(xia)半身，实际(ji)上是一种(zhong)非(fei)常(chang)自然的身(shen)体呈现(xian)。

在那个年代，白(bai)色(se)内(nei)衬(chen)并无特(te)殊(shu)的含(han)义(yi)，它(ta)们只(zhi)是日常(chang)的衣物(wu)，是人们穿着的习(xi)惯(guan)。

“大白屁股(gu)”的描(miao)述(shu)，听(ting)起来(lai)或许(xu)有(you)些直白(bai)甚至(zhi)粗俗(su)，但它恰恰(qia)反(fan)映(ying)了那(na)个时代对(dui)于身(shen)体(ti)的某种“朴素(su)”的态(tai)度(du)。在(zai)没有(you)过度(du)遮掩和包(bao)装的(de)年(nian)代(dai)，人们(men)对于身体(ti)的观(guan)察和描述，也(ye)更(geng)为直(zhi)接。这(zhe)与现(xian)代社会(hui)对(dui)身(shen)体(ti)的“美(mei)化”和“符号化”形成了(le)鲜(xian)明(ming)的(de)对(dui)比(bi)。这(zhe)种对(dui)比，恰恰揭示了时代(dai)在(zai)观念上(shang)的(de)巨(ju)大跨(kua)越。

让我(wo)们想(xiang)象(xiang)一下(xia)，一位(wei)摄影师，或许是(shi)出于(yu)对民(min)俗文(wen)化(hua)的(de)研究(jiu)，或(huo)许(xu)是出于对乡(xiang)村记(ji)忆(yi)的追(zhui)寻，在(zai)某(mou)个(ge)偶(ou)然(ran)的机(ji)会，用(yong)镜头(tou)记录(lu)下了这样的画(hua)面。他(ta)并非(fei)带(dai)着(zhe)猎奇或(huo)窥(kui)探的心态(tai)，而是希(xi)望通过(guo)这些(xie)细节，来还原(yuan)那个时(shi)代女(nv)性(xing)的(de)生(sheng)活状态(tai)。那些(xie)白色(se)的(de)棉布(bu)，在(zai)阳光(guang)下可能显(xian)得格外醒目(mu)，它(ta)们是(shi)那(na)个(ge)年(nian)代(dai)女性(xing)服(fu)饰的典(dian)型(xing)代表。

它(ta)们诉(su)说着(zhe)朴素(su)、节俭(jian)，也诉(su)说(shuo)着女性(xing)在家(jia)庭和社会(hui)中的辛勤付出。

这些(xie)画(hua)面，就像(xiang)是乡(xiang)村历史(shi)的(de)一块块碎片。它(ta)们可(ke)能看起(qi)来不(bu)那(na)么“高雅”，甚(shen)至有些(xie)“不堪入(ru)目”，但(dan)恰(qia)恰(qia)是这(zhe)些(xie)“不堪(kan)入目”的细节(jie)，才构成了(le)最(zui)真实(shi)的(de)乡村生活(huo)。它(ta)们(men)没(mei)有(you)经过艺术(shu)家的修(xiu)饰，也没有经(jing)过媒体的包装(zhuang)，而是最原始、最(zui)直接的(de)呈(cheng)现(xian)。

如(ru)今，随(sui)着城镇化(hua)的加速，许多(duo)乡村的老式(shi)旱厕早已被现(xian)代化(hua)的卫生(sheng)设施所(suo)取代(dai)。曾经在(zai)这些地方发生(sheng)的(de)故事，也(ye)渐(jian)渐(jian)被(bei)人们遗(yi)忘。正(zheng)是(shi)通过(guo)这些“意(yi)外(wai)”的镜(jing)头(tou)，我们得(de)以(yi)重(zhong)温(wen)那些被(bei)掩埋的记(ji)忆(yi)。当(dang)我(wo)们看(kan)到那些(xie)“大白(bai)屁股”的(de)画(hua)面(mian)，我(wo)们(men)应(ying)该思(si)考的(de)，不(bu)是去评判女(nv)性的穿(chuan)着是否得体，而是(shi)去理(li)解(jie)那个时(shi)代(dai)的社会(hui)背(bei)景、经济(ji)条件和文化观念(nian)。

在那个(ge)年代，女(nv)性的着(zhe)装受到诸多(duo)因(yin)素的影响(xiang)，包括经济(ji)水(shui)平、社会(hui)习俗(su)以(yi)及对身(shen)体(ti)的普遍认知(zhi)。白色棉布(bu)的内(nei)衬(chen)，是(shi)当时(shi)普遍(bian)的穿(chuan)着选(xuan)择，它们代(dai)表(biao)着(zhe)一种(zhong)朴(pu)素的审(shen)美和(he)生活(huo)方式。而“大(da)白(bai)屁股”的直观(guan)描述(shu)，则强调了(le)这(zhe)种(zhong)朴素(su)和真(zhen)实(shi)。

这些(xie)画面，也(ye)让我们(men)反(fan)思“隐(yin)私”的(de)定(ding)义(yi)。在现(xian)代社会(hui)，隐(yin)私被(bei)视为(wei)一项基本(ben)人(ren)权，人(ren)们(men)对(dui)个(ge)人空间(jian)的(de)界(jie)限(xian)划分得(de)越来越(yue)清晰(xi)。在过去，尤(you)其是在(zai)集体生(sheng)活更为(wei)普遍的(de)乡村，个人(ren)与集(ji)体(ti)的(de)界(jie)限(xian)相对(dui)模糊。旱厕(ce)作为一种(zhong)公共设施(shi)，其使用过(guo)程中(zhong)所产(chan)生(sheng)的(de)“隐(yin)私(si)”问题，与今(jin)天有(you)着截(jie)然不同的(de)理(li)解(jie)。

或(huo)许，我们可以把(ba)这(zhe)些所(suo)谓的“偷(tou)拍(pai)”画面(mian)，看作是时代留(liu)下(xia)的“野史”。它(ta)们不登大雅之堂(tang)，却记(ji)载(zai)着(zhe)最真(zhen)实的生活痕迹(ji)。它们是乡(xiang)村变迁的(de)一个侧面(mian)，从(cong)一个(ge)不起眼的角落(luo)，折射出(chu)整(zheng)个社会(hui)的进(jin)步和发(fa)展(zhan)。

从“女(nv)人大白屁股”的朴(pu)素画(hua)面(mian)，到如(ru)今(jin)我们对个人(ren)隐(yin)私的严格保(bao)护(hu)，这中间(jian)经(jing)历(li)的是观(guan)念的转(zhuan)变，是社会的(de)发(fa)展，是生活水平(ping)的提高(gao)。那些曾经的“惊人画面(mian)”，在(zai)今天(tian)看来，反而成为了一种(zhong)历(li)史的注(zhu)脚，提(ti)醒着(zhe)我们(men)从何(he)而来，以(yi)及我们(men)走了(le)多(duo)远。

因此，当(dang)我们谈(tan)论“偷拍老(lao)式旱厕女(nv)人(ren)大白屁股”时(shi)，我们不应(ying)仅仅(jin)停留(liu)在表面文(wen)字的(de)刺(ci)激，而应(ying)该深(shen)入探(tan)究其(qi)背后所(suo)承(cheng)载的(de)时代信(xin)息(xi)、文化(hua)变迁和(he)观念(nian)演进。这些看似“隐秘”的角落，恰(qia)恰(qia)是解(jie)开乡(xiang)村记忆，理解(jie)时(shi)代变(bian)迁的一(yi)把钥匙。它(ta)们(men)以(yi)一(yi)种独(du)特的方(fang)式，揭示(shi)了那(na)个时代的(de)朴素、真(zhen)实(shi)，以及(ji)人们在不(bu)断变(bian)化的(de)环境(jing)中，所(suo)展现出的生命(ming)力。

它们是(shi)一(yi)种(zhong)警醒(xing)，也(ye)是一种回望(wang)，让我(wo)们更(geng)加珍(zhen)惜当(dang)下，也(ye)更加(jia)理解历(li)史(shi)的(de)厚(hou)重。

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图片来源：每经记者 陆玟婷 摄

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