每经编辑｜陈赫发    

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阴影下的低语：乱伦(lun)的(de)伦(lun)理(li)困(kun)境与普(pu)遍(bian)的谴(qian)责

“乱(luan)伦，当(dang)乱(luan)伦(lun)遇到(dao)道德(de)谴责(ze)，注(zhu)定没人能够解脱，包括往往被定义为受害(hai)。”这句开场白，像(xiang)一(yi)把(ba)冰冷的钥(yao)匙，瞬(shun)间开启了(le)通(tong)往一(yi)个充(chong)满(man)禁忌(ji)、痛苦(ku)与复杂情(qing)感的幽深(shen)地带。乱伦(lun)，这个词本身就带着(zhe)沉重的分(fen)量，它触及人类社会(hui)最根(gen)深蒂固(gu)的道德(de)底线，也触(chu)及了家庭这(zhe)一(yi)最私密(mi)、最(zui)神圣(sheng)空间(jian)内的最(zui)深层裂痕(hen)。

当我们(men)谈论乱伦(lun)，我们(men)不仅仅是在讨(tao)论一种行为，更是(shi)在审(shen)视一种(zhong)深刻(ke)的伦理困(kun)境，一(yi)种在(zai)道德(de)谴责(ze)的洪流中，无论(lun)施(shi)加者还(hai)是(shi)承受者，都难(nan)以幸(xing)免的集体(ti)“不解(jie)脱”。

在绝大(da)多数文(wen)化和社会规范(fan)中(zhong)，乱伦(lun)都被视为一(yi)种(zhong)“自然的(de)反常”，一(yi)种对血缘亲密(mi)关(guan)系(xi)最(zui)极端(duan)、最(zui)可憎的(de)扭曲。这(zhe)种普(pu)遍(bian)的(de)道德谴(qian)责，并(bing)非(fei)空穴来(lai)风，它(ta)根(gen)植于(yu)多种复(fu)杂的(de)考(kao)量(liang)。从生物学和遗传学(xue)的(de)角度来(lai)看，近(jin)亲繁(fan)衍(yan)的(de)后(hou)代(dai)患(huan)上遗(yi)传性疾病(bing)的风(feng)险显(xian)著增高。这(zhe)是一(yi)种(zhong)潜在的(de)“自毁(hui)”机制(zhi)，违背了物种繁衍的(de)“最优(you)解”。

虽然现(xian)代医(yi)学(xue)在(zai)一定(ding)程度(du)上能够规(gui)避遗传(chuan)风(feng)险，但这(zhe)种(zhong)生(sheng)物学上(shang)的(de)脆弱性，早已(yi)渗透进人(ren)类的(de)集体潜意识(shi)，成为乱(luan)伦禁忌的早期基石。

社会学的(de)角度提(ti)供(gong)了另一重(zhong)解读(du)。家(jia)庭，作(zuo)为社会(hui)的基本(ben)单(dan)元(yuan)，其功能的健全与(yu)稳定，依(yi)赖(lai)于(yu)清晰的角(jiao)色(se)界(jie)定和情(qing)感边(bian)界(jie)。乱(luan)伦(lun)行为，特别是发生(sheng)在有(you)血(xue)缘(yuan)关系(xi)的(de)亲代与(yu)子(zi)代之(zhi)间(jian)，或者(zhe)兄弟姐妹之间(jian)，会彻底(di)摧(cui)毁(hui)这种界(jie)限。父母与(yu)子女(nv)之间(jian)的保(bao)护、养(yang)育、教育等(deng)本应存(cun)在(zai)的(de)角(jiao)色关(guan)系，会被扭(niu)曲成(cheng)情欲(yu)的对(dui)象，这(zhe)不仅(jin)剥夺(duo)了子(zi)女在(zai)安全(quan)环境(jing)中(zhong)成(cheng)长的(de)权利，也(ye)可(ke)能导(dao)致其心理发(fa)展(zhan)的严重畸(ji)形(xing)。

一(yi)个被乱伦侵(qin)蚀(shi)的家庭，其内部(bu)的权(quan)力结(jie)构、情(qing)感纽带以(yi)及信(xin)任基础(chu)，都会被(bei)彻底(di)颠覆，变(bian)成一个(ge)充(chong)满(man)恐惧(ju)、压抑(yi)和扭曲关(guan)系的炼(lian)狱。

最深(shen)刻的层(ceng)面(mian)，乱伦(lun)的道(dao)德谴(qian)责，更(geng)多地源(yuan)于(yu)一种(zhong)对“纯洁(jie)性(xing)”的追(zhui)求，以及对(dui)“秩(zhi)序(xu)”的维(wei)护。家庭被(bei)视为(wei)一(yi)个(ge)相对(dui)封(feng)闭(bi)的、承载着情感寄托(tuo)和生(sheng)命(ming)延续的“安全(quan)区”。一旦(dan)这个区(qu)域被最(zui)禁(jin)忌的(de)欲望所侵犯，其内在的秩序感(gan)和神圣感(gan)便荡(dang)然无存。这(zhe)种(zhong)道(dao)德的严厉(li)，也与历史(shi)和(he)宗教的(de)文化(hua)积淀(dian)息息(xi)相(xiang)关(guan)。

许(xu)多宗教(jiao)典籍都明确(que)禁止乱伦，将(jiang)其视(shi)为“罪恶(e)”，甚至“邪(xie)恶”。这种强大的(de)文化烙印(yin)，使(shi)得乱伦(lun)在许多(duo)人的观念中，已(yi)经超越(yue)了(le)简单的(de)道德(de)错误，而(er)成为(wei)一种(zhong)“罪”。

因此(ci)，当“乱(luan)伦”与(yu)“道德谴责”相遇(yu)，没有(you)人能够真正“解(jie)脱”。对于施(shi)加(jia)者(zhe)，即(ji)使他们(men)可能(neng)声称是出(chu)于(yu)“爱(ai)”或(huo)“激情(qing)”，这种(zhong)行(xing)为(wei)本身(shen)就剥夺(duo)了(le)另(ling)一(yi)方的(de)自(zi)主(zhu)选择(ze)权(quan)，并最(zui)终导(dao)致其(qi)自身(shen)在(zai)法律、道(dao)德和(he)良心(xin)的(de)多重审(shen)判(pan)下难以自拔。而对于(yu)“往往被(bei)定(ding)义为(wei)受(shou)害”的一方(fang)，他们(men)的痛苦更(geng)是(shi)深重(zhong)而(er)持(chi)久(jiu)。

他(ta)们(men)不仅可(ke)能承(cheng)受(shou)身(shen)体(ti)上的创(chuang)伤，更重(zhong)要的是，他(ta)们(men)会在(zai)家庭这个本应是(shi)避风港的(de)地方，经历最残(can)酷的(de)背叛和侵(qin)犯。这种创(chuang)伤，往(wang)往(wang)会伴(ban)随一生(sheng)，影响(xiang)其自(zi)我认(ren)知(zhi)、人际关系，甚(shen)至整个生命(ming)轨(gui)迹。

“受害(hai)”的(de)定义(yi)本身，也(ye)可(ke)能成(cheng)为一(yi)种(zhong)束缚。在(zai)许(xu)多情(qing)况下，受(shou)害者可能(neng)因(yin)为(wei)家庭的压(ya)力、社会的污名化，或(huo)者(zhe)自身心(xin)理的(de)复杂性(xing)，而无法(fa)或不敢承(cheng)认自(zi)己是(shi)受害(hai)者。他(ta)们可能被(bei)要求“维护(hu)家庭体面(mian)”，被压制其痛(tong)苦(ku)和(he)诉求(qiu)。在(zai)这种(zhong)情况下，他(ta)们不(bu)仅没(mei)有(you)得到(dao)应有的(de)保(bao)护(hu)和支(zhi)持，反而可(ke)能被(bei)卷(juan)入更(geng)深(shen)的沉(chen)默与压(ya)抑之中(zhong)。

即使(shi)有人(ren)试图(tu)打破(po)沉默(mo)，面对(dui)的也常常(chang)是怀(huai)疑、不解，甚至是(shi)二次伤(shang)害(hai)。这(zhe)种“不(bu)解脱(tuo)”，体现在他(ta)们(men)可(ke)能(neng)被迫(po)在恐(kong)惧(ju)与(yu)羞耻(chi)中度日(ri)，在(zai)扭曲(qu)的家(jia)庭关系中(zhong)挣扎，在漫长的(de)心(xin)理(li)修复之路(lu)上踽踽独(du)行。

“没人能(neng)够解(jie)脱”这(zhe)一论断(duan)，也(ye)暗示了乱(luan)伦问(wen)题所(suo)蕴含(han)的系(xi)统(tong)性(xing)。它不是一(yi)个孤(gu)立(li)的(de)个体(ti)事件(jian)，而是可能牵涉(she)到家庭成(cheng)员、社会结构，甚(shen)至文(wen)化(hua)价值(zhi)观的复(fu)杂网络(luo)。一个家(jia)庭中的乱伦，可(ke)能源于代际的(de)创(chuang)伤(shang)传递(di)，可能与(yu)家庭内部的(de)权力(li)失衡(heng)有关(guan)，也可能暴(bao)露(lu)了(le)社(she)会对(dui)家庭暴力和性(xing)侵犯(fan)认(ren)知的(de)不足。

因此，当道(dao)德谴责如(ru)潮水(shui)般涌来，它固然(ran)有其维(wei)护(hu)社会(hui)秩(zhi)序(xu)的必要性(xing)，但(dan)我们也(ye)需要审视，这种(zhong)谴责是(shi)否也(ye)可(ke)能成(cheng)为(wei)一种“解(jie)脱(tuo)”的逃避，而忽(hu)略(lve)了对根(gen)源问(wen)题的深(shen)入(ru)剖析(xi)和(he)对受(shou)害者的真正关(guan)怀？

这一(yi)Part，我们(men)试(shi)图剥开乱(luan)伦(lun)行为最外(wai)层的道德(de)表(biao)皮，触(chu)及(ji)其中所蕴含的(de)生(sheng)物(wu)学、社会学(xue)和(he)文(wen)化层(ceng)面的(de)复(fu)杂性。我(wo)们看到，道(dao)德谴(qian)责的普遍性，既是对秩(zhi)序(xu)的维护，也可能(neng)成为(wei)一种(zhong)将所有相(xiang)关(guan)者都推入(ru)困(kun)境的(de)“不解(jie)脱”。而(er)“受(shou)害”的(de)定义(yi)，本(ben)身也可能是一(yi)个充(chong)满争(zheng)议和(he)痛苦的(de)标签。

接(jie)下来的Part，我(wo)们(men)将(jiang)深入探讨这种(zhong)“不解脱”如(ru)何转化(hua)为具体的个(ge)体经历(li)，以及(ji)在(zai)如此阴影笼罩下，是否存(cun)在(zai)一(yi)丝(si)寻(xun)求救赎的(de)光芒(mang)。

创(chuang)伤(shang)的涟漪：受害者心(xin)路(lu)历程(cheng)与(yu)救(jiu)赎的(de)可能(neng)性

乱伦(lun)的(de)阴影，一旦(dan)投下，便如同一(yi)道无(wu)法(fa)磨灭的刻(ke)痕，深深(shen)地(di)烙(lao)印(yin)在(zai)“往往(wang)被(bei)定(ding)义为(wei)受害(hai)者”的(de)生命(ming)轨迹(ji)中(zhong)。正(zheng)如第一部分所探讨(tao)的，当乱伦遇到(dao)道(dao)德(de)谴(qian)责，注定(ding)无人(ren)能(neng)彻底解(jie)脱。对(dui)于(yu)受害者(zhe)而言(yan)，这种(zhong)“不解(jie)脱”尤(you)为(wei)沉(chen)重，它(ta)不仅仅是(shi)身体上(shang)可(ke)能遭受的侵害，更是心灵(ling)深处那层层(ceng)叠(die)叠的(de)创伤(shang)，以及(ji)在社会(hui)目(mu)光与(yu)自我(wo)认知之间(jian)艰(jian)难的拉(la)扯。

创(chuang)伤的(de)定义(yi)和表(biao)现形式是(shi)极其(qi)多(duo)样和深(shen)刻的(de)。对(dui)于(yu)年幼的受(shou)害(hai)者(zhe)，他们(men)可能(neng)无法理解(jie)正在(zai)发生的事(shi)情，但身体(ti)和情(qing)感上的(de)痛(tong)苦，却(que)早已在(zai)他(ta)们幼小的(de)心灵中种(zhong)下(xia)了(le)恐惧(ju)的(de)种子。他们可能(neng)出(chu)现行(xing)为异(yi)常(chang)，如(ru)退缩(suo)、攻击(ji)性增(zeng)强、学(xue)业退(tui)步(bu)、睡眠障(zhang)碍等，这些(xie)都是内在(zai)痛(tong)苦(ku)的外(wai)在表(biao)现。

更令(ling)人(ren)心痛的(de)是，施加(jia)伤害(hai)的往往(wang)是(shi)他们(men)最亲(qin)近、最(zui)信任(ren)的(de)人(ren)，这(zhe)种(zhong)信任的(de)背叛，使得他们对世界(jie)的认(ren)知充(chong)满了不确定(ding)性和恐惧(ju)，难以(yi)建立健康的安全感。

随(sui)着年龄的(de)增(zeng)长(zhang)，曾经(jing)被(bei)压(ya)抑的记忆(yi)和(he)情(qing)感可(ke)能(neng)会以(yi)各种形(xing)式浮现。受害者(zhe)可能(neng)面临长期(qi)的抑(yi)郁(yu)、焦(jiao)虑(lv)、创(chuang)伤后应激障碍(ai)（PTSD），甚至(zhi)出(chu)现自杀(sha)倾向(xiang)。他们(men)可能(neng)在亲(qin)密关系中(zhong)感到困难，难(nan)以信任(ren)他人(ren)，害怕(pa)再(zai)次(ci)受(shou)到(dao)伤害(hai)。即使(shi)身体(ti)上的伤(shang)口(kou)可能(neng)愈合(he)，心理上的疤(ba)痕却需要漫长(zhang)的(de)时(shi)间(jian)去(qu)疗愈，而(er)且(qie)其(qi)深度和广(guang)度(du)，往往是外人(ren)难以想象(xiang)的。

她们可能(neng)反(fan)复(fu)经(jing)历梦魇，或者(zhe)在(zai)某些情境(jing)下触(chu)发(fa)强烈(lie)的负面(mian)情绪，这(zhe)种“闪(shan)回(hui)”式(shi)的痛苦，让她(ta)们在日常生活(huo)中也(ye)难(nan)以获(huo)得(de)安宁。

社(she)会环境(jing)对受害者的“不(bu)解脱(tuo)”起(qi)到(dao)了推(tui)波助澜(lan)的作用(yong)。当受(shou)害者(zhe)试(shi)图(tu)寻求(qiu)帮助(zhu)时，她(ta)们(men)往(wang)往面(mian)临着(zhe)不被相信(xin)、被指(zhi)责，甚至(zhi)被(bei)二次(ci)伤害的风(feng)险。家(jia)庭(ting)内(nei)部(bu)的沉默(mo)与维稳(wen)，社会(hui)的(de)污名化(hua)，以及法(fa)律程(cheng)序的(de)漫长(zhang)与复(fu)杂，都(dou)可(ke)能让(rang)她们的痛苦(ku)被进一步加(jia)剧(ju)。她(ta)们可(ke)能(neng)因为害怕(pa)失(shi)去(qu)家庭(ting)的支(zhi)持，或(huo)者(zhe)担心被(bei)贴上“破(po)碎(sui)”的标(biao)签，而选(xuan)择(ze)将(jiang)一切(qie)深埋心(xin)底。

在这(zhe)种(zhong)情况(kuang)下，她们(men)不(bu)仅没(mei)有得到救(jiu)赎，反而可(ke)能被(bei)推(tui)向(xiang)更深的(de)孤立(li)和(he)绝望(wang)。

“道德谴责(ze)”在这种情境下(xia)，往(wang)往会变(bian)成一(yi)把双(shuang)刃剑(jian)。一方(fang)面，它(ta)强调了(le)乱伦行(xing)为的(de)不可容忍(ren)性，对(dui)施加(jia)者形成威(wei)慑，也(ye)在一定程度上(shang)维护了(le)社会的(de)基本道(dao)德(de)底线(xian)。但另一(yi)方(fang)面，过度(du)的、不(bu)加(jia)区分(fen)的道德谴责，可(ke)能会(hui)加剧(ju)受害(hai)者的羞耻(chi)感和(he)罪恶感(gan)，让她们(men)觉得是自(zi)己(ji)“不(bu)检点”或“招(zhao)惹是(shi)非”，从(cong)而(er)更加难(nan)以启(qi)齿(chi)，也(ye)更难获得外界(jie)的(de)理(li)解与支(zhi)持(chi)。

这(zhe)种(zhong)谴责，在某(mou)些时(shi)候(hou)，反而成了受(shou)害(hai)者迈向(xiang)“解(jie)脱(tuo)”的又(you)一道心(xin)理(li)藩篱。

在如此沉(chen)重的阴(yin)影(ying)之(zhi)下，是否(fou)存在(zai)救(jiu)赎(shu)的可(ke)能？答(da)案是(shi)肯定(ding)的，但(dan)救赎(shu)之路绝(jue)非坦(tan)途(tu)，它需要个体、家(jia)庭、社(she)会，甚(shen)至文(wen)化层面的共同(tong)努力(li)。

个体层面(mian)的自(zi)我(wo)接(jie)纳与(yu)赋权是(shi)救赎(shu)的(de)第一步。这(zhe)意味(wei)着受(shou)害者(zhe)需要承(cheng)认(ren)自己(ji)是受(shou)害者，而(er)不是施(shi)加者。这个过程(cheng)可能(neng)漫长(zhang)而(er)痛(tong)苦(ku)，需要(yao)勇敢地(di)面对内心的创伤，并(bing)逐渐(jian)理解(jie)自己(ji)的痛苦(ku)并(bing)非源于自(zi)身(shen)过(guo)错(cuo)。心(xin)理治(zhi)疗，尤(you)其(qi)是创(chuang)伤(shang)治疗(liao)，是(shi)至关(guan)重要的(de)。专业的心(xin)理咨询(xun)师可(ke)以(yi)帮助受害(hai)者(zhe)处理(li)创(chuang)伤记(ji)忆，重(zhong)建安(an)全感(gan)，学(xue)习(xi)应对(dui)机制，并最终(zhong)找到自我和解的路(lu)径(jing)。

这(zhe)个(ge)过程(cheng)可能(neng)需(xu)要很长(zhang)时间，但每一(yi)点(dian)进步，都(dou)意(yi)味着(zhe)离“解脱(tuo)”更(geng)近一步。

家庭内(nei)部的(de)支持(chi)与改变，尽(jin)管(guan)困难(nan)重(zhong)重，却(que)是影响受害者(zhe)康复的(de)关(guan)键。如(ru)果(guo)家庭能够认(ren)识到问题(ti)的严(yan)重性(xing)，愿意(yi)承担(dan)责任(ren)，并积(ji)极寻(xun)求改(gai)变，那么对(dui)于受害者而言(yan)，就(jiu)是(shi)一种巨大(da)的慰(wei)藉。这(zhe)可(ke)能(neng)意味(wei)着(zhe)施加者(zhe)需要(yao)接(jie)受(shou)法律的制(zhi)裁(cai)和心理(li)辅导，家庭(ting)成员(yuan)需要共同(tong)面对(dui)和(he)处理创伤(shang)，并(bing)重新建立健康(kang)的家庭(ting)关系。

当然，在某些情况(kuang)下，与施加者断(duan)绝联(lian)系(xi)，也是一(yi)种自我(wo)保(bao)护和(he)救赎(shu)的方式。

社(she)会层面(mian)的支持(chi)体系，是构(gou)建一(yi)个更安全、更包(bao)容环(huan)境(jing)的(de)基础(chu)。这包括(kuo)：加(jia)强对家庭暴力和性(xing)侵(qin)犯的法律(lv)保(bao)护，确(que)保受害(hai)者(zhe)能够(gou)获得(de)公正的对(dui)待；建(jian)立(li)更(geng)完善(shan)的社(she)会支持(chi)网(wang)络，为受害(hai)者(zhe)提供心(xin)理(li)咨(zi)询、法律援(yuan)助和(he)社会福(fu)利；也需要加(jia)强公众教(jiao)育(yu)，提高人们对乱伦(lun)问题(ti)的(de)认(ren)识，破(po)除污(wu)名化(hua)，鼓励(li)受害者发(fa)声，并为(wei)她们提(ti)供支(zhi)持。

当社会(hui)不再是冷(leng)漠旁(pang)观(guan)，而(er)是(shi)伸(shen)出(chu)援(yuan)手，受害(hai)者才能(neng)感受(shou)到温暖和(he)希望。

更深(shen)层次(ci)的救赎，可能来(lai)自于文(wen)化层面(mian)的反(fan)思(si)与(yu)重塑(su)。我们(men)是否(fou)能够(gou)打(da)破禁忌，以(yi)更(geng)开放、更(geng)人(ren)道的(de)视角去(qu)理解和(he)处理乱(luan)伦问题(ti)？这(zhe)并(bing)非意(yi)味着(zhe)纵(zong)容，而是(shi)要认(ren)识(shi)到(dao)，在复杂的(de)人性(xing)和社(she)会结(jie)构中(zhong)，总有一些(xie)我们难以理解(jie)的阴(yin)影存(cun)在。我(wo)们需要的是一种能(neng)够(gou)平(ping)衡道(dao)德谴责(ze)与(yu)人(ren)道关怀(huai)的智(zhi)慧，一(yi)种(zhong)能够关(guan)注(zhu)个体痛(tong)苦(ku)，并提供(gong)真正帮助的机制。

“乱(luan)伦，当乱(luan)伦(lun)遇到道德谴(qian)责，注定没人(ren)能够(gou)解脱，包括往往(wang)被定义(yi)为(wei)受害(hai)。”这句话(hua)，依然回(hui)响(xiang)。但救赎的可能性(xing)，并非虚无(wu)缥缈。它在于我(wo)们是否愿意去(qu)倾听那些深埋(mai)的低(di)语，是(shi)否愿意去(qu)触碰那些(xie)冰冷的创伤(shang)，是(shi)否(fou)愿意去相信(xin)，即(ji)使在(zai)最黑(hei)暗的(de)角(jiao)落，也(ye)可能(neng)燃(ran)起微弱但坚韧的希望(wang)之(zhi)光。

救(jiu)赎，不是(shi)遗忘(wang)，而是带(dai)着伤痕，勇敢地向(xiang)前走(zou)，重(zhong)新找回(hui)属(shu)于(yu)自己的生命的(de)力量(liang)。

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图片来源：每经记者 阿桑 摄

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