每经编辑｜陶常宁    

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破冰(bing)瞬(shun)息(xi)：游(you)戏(xi)化社(she)交的(de)日式(shi)巧思

日本(ben)的社(she)会交(jiao)往，常常在不经意间(jian)便能(neng)寻觅(mi)到其(qi)独特的韵味(wei)。其中，以游戏为媒介的群(qun)体(ti)交(jiao)往，无(wu)疑(yi)是打(da)开日式社(she)交大门最(zui)轻松(song)、最有趣的(de)方式之一。这并(bing)非(fei)仅仅是(shi)孩童的(de)玩(wan)闹，而是成人社(she)会中一种巧妙而高(gao)效(xiao)的(de)社交(jiao)策略，它打(da)破隔(ge)阂，拉近距离(li)，让(rang)原本可能略显(xian)拘谨的互(hu)动瞬(shun)间变得活(huo)泼生(sheng)动(dong)。

想(xiang)象一下(xia)，在一(yi)个(ge)初次(ci)见面(mian)的团(tuan)队建(jian)设活动中，大家(jia)可能(neng)还在(zai)互(hu)相打量(liang)，略显(xian)生疏(shu)。当“人(ren)狼游(you)戏”（狼人杀(sha)）的(de)剧本展开，空(kong)气中的紧张感便被(bei)巧妙(miao)地转(zhuan)化为推(tui)理的乐(le)趣。每(mei)个人(ren)都必(bi)须(xu)投(tou)入(ru)其中(zhong)，扮(ban)演(yan)自己的角色(se)，通过(guo)观察、沟通(tong)、甚至(zhi)一(yi)点点“演技”，来(lai)寻找隐藏(cang)在(zai)群体中(zhong)的(de)“狼(lang)”。

这种高度(du)参与感，迅速(su)地将个体从独(du)立(li)的(de)观察者转变(bian)为合作(zuo)或竞争(zheng)的参(can)与者(zhe)。大家(jia)开始认真倾(qing)听(ting)彼此的发言(yan)，分(fen)析语(yu)言的(de)微(wei)小(xiao)差别(bie)，甚至(zhi)为(wei)某(mou)个逻(luo)辑漏洞(dong)而(er)争论(lun)不休。在这(zhe)场智(zhi)力与(yu)心理的博(bo)弈中(zhong)，身份的标(biao)签被暂时搁置(zhi)，共同的目标——找(zhao)出真凶(xiong)或(huo)隐藏(cang)身份——让人(ren)们迅速产(chan)生一(yi)种“战友(you)”般的联结。

即(ji)使最(zui)后(hou)游戏结(jie)束，胜负(fu)已(yi)定(ding)，那份共同(tong)经(jing)历的(de)紧张(zhang)与兴奋，也(ye)足以(yi)成(cheng)为日后(hou)谈资，让原本(ben)的(de)陌生人变得熟悉。

日本(ben)的(de)职场(chang)文化中，这类游(you)戏化(hua)的社交活(huo)动也(ye)扮(ban)演(yan)着重(zhong)要角色(se)。例如(ru)，在(zai)一些新(xin)员工入(ru)职培(pei)训(xun)或部门(men)联谊会上，常见(jian)的(de)“默契考(kao)验(yan)”或(huo)“团队(dui)寻宝(bao)”游戏，都能有效地(di)促(cu)进成(cheng)员间的了(le)解(jie)与(yu)协作。在一(yi)个“团队寻(xun)宝”游戏中(zhong)，参与(yu)者会(hui)被分成(cheng)小组(zu)，根据一系列(lie)线索(suo)在(zai)特定的(de)区域(yu)内寻(xun)找(zhao)物品。

这(zhe)个过程不仅需(xu)要成(cheng)员(yuan)间的沟(gou)通协作，还需要(yao)大(da)家(jia)发挥各自(zi)的智慧和观察(cha)力。有(you)人擅(shan)长解读谜题(ti)，有人熟(shu)悉周(zhou)边(bian)环境(jing)，有(you)人则善于(yu)组织(zhi)协调(diao)。在(zai)共同克(ke)服困难、达成目标的过程中，个(ge)人的(de)特(te)长得(de)以展现(xian)，团(tuan)队的凝(ning)聚力(li)也(ye)在(zai)无形(xing)中增强(qiang)。每一次(ci)成功(gong)的(de)寻宝，都(dou)会伴(ban)随着欢声笑语，那种(zhong)集(ji)体(ti)成功(gong)的喜(xi)悦(yue)，远(yuan)比独自(zi)完成任(ren)务来(lai)得更(geng)加深(shen)刻。

更(geng)进(jin)一步(bu)，日本的(de)动漫、游(you)戏(xi)文化对群(qun)体交往的影响(xiang)也渗(shen)透到现(xian)实生活(huo)中。一(yi)些主题咖啡馆或聚会场(chang)所，会(hui)定期举(ju)办(ban)与热门(men)动(dong)漫(man)或游(you)戏相(xiang)关的角(jiao)色扮(ban)演(yan)（Cosplay）派(pai)对或(huo)主(zhu)题游戏(xi)之夜(ye)。在这里，参(can)与者(zhe)们穿(chuan)着(zhe)精(jing)心(xin)设计的服装，扮演(yan)自己喜爱(ai)的角色，用共同的爱(ai)好作为话题(ti)的(de)起点。

这种共同(tong)的兴(xing)趣(qu)，本(ben)身就(jiu)构成(cheng)了(le)一(yi)种强(qiang)大(da)的粘合(he)剂。大(da)家(jia)可以畅谈(tan)剧(ju)情，交(jiao)流制(zhi)作服(fu)装的心(xin)得(de)，或者(zhe)在游戏(xi)中进行角色间的(de)“互(hu)动”。这种(zhong)高度兴(xing)趣导向的(de)社交，几乎消除(chu)了初识(shi)的尴尬，让(rang)人(ren)们在(zai)轻(qing)松愉(yu)快的(de)氛围中，自(zi)然而(er)然(ran)地找到(dao)志(zhi)同道合的朋(peng)友。

即(ji)使(shi)是看似简单(dan)的(de)“猜(cai)谜”或“你画(hua)我猜(cai)”等(deng)游戏，在(zai)日本(ben)的群(qun)体交往中也能被赋(fu)予独特(te)的意义(yi)。在家(jia)庭聚(ju)会或(huo)朋友小(xiao)聚(ju)时，这类游(you)戏(xi)能(neng)够迅速(su)点燃(ran)气氛，让(rang)长幼有序(xu)的界(jie)限(xian)变得模(mo)糊，让(rang)不同年龄段(duan)的(de)人都能参与其(qi)中(zhong)，享(xiang)受纯(chun)粹(cui)的(de)欢乐(le)。通(tong)过(guo)肢体语(yu)言(yan)、绘画创(chuang)意(yi)或者(zhe)对词语的(de)理解，人们(men)在互(hu)动中传递(di)信息，在猜(cai)对或猜错(cuo)的瞬(shun)间，释放出(chu)最真(zhen)实(shi)的表情——或惊(jing)讶，或(huo)懊恼，或(huo)捧腹大笑。

这种不设防(fang)的交(jiao)流，恰恰是维系(xi)人(ren)际(ji)关系(xi)最宝(bao)贵的润滑剂(ji)。

日本的群(qun)体交往，通过游戏(xi)化的(de)方式(shi)，巧(qiao)妙(miao)地将(jiang)社交目标(biao)融入(ru)到(dao)娱乐之中。它(ta)传(chuan)递了(le)一种信(xin)息：社交并非总是沉重(zhong)而(er)刻意(yi)，也可以是轻松(song)、有(you)趣、充满惊(jing)喜(xi)的。通过这(zhe)些(xie)精心(xin)设计的(de)游(you)戏(xi)，人们在玩乐(le)中(zhong)学(xue)习如何(he)沟通(tong)、如何协作(zuo)、如何(he)理(li)解(jie)他(ta)人，并在不知不(bu)觉中，品(pin)味(wei)到地(di)道(dao)的日(ri)式社(she)交乐趣(qu)，感(gan)受(shou)那种(zhong)“同(tong)乐同(tong)乐”的(de)温馨氛围。

这种以趣(qu)味为(wei)驱动的社交模(mo)式，不(bu)仅(jin)有(you)效(xiao)，而(er)且(qie)极(ji)具(ju)吸引力(li)，让人(ren)在轻松的(de)氛围中(zhong)，便(bian)能迅(xun)速融(rong)入群(qun)体，体(ti)验到人与(yu)人之间最(zui)真挚(zhi)的连(lian)接。

庄(zhuang)重致(zhi)远(yuan)：仪式感中的深(shen)度情(qing)感与归(gui)属

当(dang)群体交往从轻松的游(you)戏(xi)转(zhuan)向更为(wei)深(shen)沉的仪(yi)式，日(ri)本文化展(zhan)现出(chu)其另一(yi)番(fan)引人(ren)入胜(sheng)的魅力。这(zhe)里的(de)仪(yi)式(shi)，并(bing)非仅(jin)仅(jin)是形(xing)式(shi)的堆(dui)砌，而是(shi)承载着历史传(chuan)承、集体认同(tong)、以(yi)及对(dui)情感(gan)的郑(zheng)重表达。在这些(xie)庄重(zhong)的时(shi)刻(ke)，人(ren)们(men)以(yi)一种(zhong)更为(wei)内敛(lian)但(dan)却(que)深刻(ke)的方(fang)式(shi)，维(wei)系着(zhe)彼此(ci)的(de)情(qing)感联结(jie)，感(gan)受(shou)着强烈(lie)的归(gui)属感。

日本的许(xu)多传统节(jie)日，都(dou)是重(zhong)要的(de)群体(ti)交(jiao)往(wang)节点(dian)。例如，“盂兰盆节(jie)”（Obon）便是其(qi)中(zhong)之一(yi)。这是一个祭奠祖先、缅(mian)怀逝者(zhe)的节日(ri)，家族(zu)成(cheng)员会(hui)从各地赶(gan)回(hui)老家(jia)，共同参(can)与扫(sao)墓(mu)、点燃(ran)“迎(ying)魂火”和“送(song)魂火(huo)”等仪(yi)式(shi)。在这(zhe)些(xie)活动(dong)中，长(zhang)辈会(hui)讲述家族的故(gu)事，晚辈(bei)则(ze)会认(ren)真(zhen)倾听(ting)，共(gong)同回(hui)忆先人(ren)的(de)点滴(di)。

这种(zhong)代代相传(chuan)的仪(yi)式，不(bu)仅是(shi)对(dui)生(sheng)命的(de)尊(zun)重，更是对家(jia)族历(li)史和文化的传(chuan)承。在共(gong)同(tong)的追思中，家族(zu)成员(yuan)之间的情感得(de)以深化(hua)，一(yi)种超(chao)越时空(kong)的(de)家族(zu)认同(tong)感(gan)油然而(er)生(sheng)。即(ji)使是远隔重(zhong)洋的(de)亲人，也(ye)会(hui)在(zai)同(tong)一(yi)时间(jian)，以同(tong)样的方式，表达对(dui)逝(shi)者的(de)哀思，对生者的(de)关怀。

“成(cheng)人式”（SeijinnoHi）是(shi)另一个极具(ju)代(dai)表性(xing)的(de)群体(ti)性(xing)仪式(shi)。每(mei)年一月，年满(man)二十(shi)岁的(de)年轻(qing)人(ren)会身着(zhe)正式(shi)的(de)和(he)服或西装，在(zai)各(ge)地的(de)市町村(cun)政(zheng)府(fu)或神社举(ju)行庆典(dian)。这(zhe)个仪(yi)式标志(zhi)着年轻人(ren)正式(shi)步入成年(nian)，承担起社(she)会责任。在典礼上(shang)，通常会有(you)市(shi)长或(huo)相关代表(biao)发表(biao)祝贺(he)演(yan)讲，年轻(qing)人互(hu)相(xiang)道贺，并(bing)与家人朋(peng)友合影留(liu)念。

这一天(tian)的仪(yi)式(shi)感(gan)，让年(nian)轻人(ren)深刻(ke)体(ti)会到成年的(de)意(yi)义(yi)，同时也让他们(men)感受到来自社(she)会和家庭的(de)祝(zhu)福与期许。这(zhe)种(zhong)集体(ti)性的(de)成(cheng)人(ren)礼，也让他们在同龄(ling)人中(zhong)建立起(qi)一(yi)种共(gong)同(tong)的身份(fen)认同，感受到自(zi)己作为社会一(yi)份子(zi)的归(gui)属感。

在更(geng)为(wei)日常的(de)社会(hui)生活(huo)中，日式“茶道(dao)”（Chadō）也是一(yi)种充满仪式感的群体交(jiao)往活(huo)动。虽(sui)然茶道看(kan)似是个人(ren)修行(xing)的过程，但其背(bei)后蕴含(han)着(zhe)人与(yu)人之间(jian)的“一期(qi)一会(hui)”的(de)精(jing)神——珍(zhen)惜(xi)每(mei)一次(ci)相遇(yu)，因为(wei)可(ke)能(neng)只此(ci)一(yi)次。在(zai)茶室中(zhong)，主人一(yi)丝不苟(gou)地准(zhun)备(bei)茶(cha)点(dian)，客(ke)人则怀着(zhe)敬意(yi)接受。

从(cong)品(pin)茶的(de)姿势、品(pin)茶的顺序，到(dao)茶室(shi)的布(bu)置、茶(cha)具的(de)选择(ze)，每一个细节都(dou)充满(man)了(le)仪式感(gan)。在这(zhe)样的(de)环境(jing)中(zhong)，人(ren)们学会了(le)克制、专注和(he)欣(xin)赏。通过共同体(ti)验(yan)茶(cha)的甘苦，分享这(zhe)份宁静(jing)与(yu)雅致(zhi)，参与者之(zhi)间建立起一(yi)种(zhong)基于尊(zun)重和共(gong)识的(de)微(wei)妙(miao)情(qing)感(gan)。这种(zhong)深度体验，远(yuan)比普(pu)通(tong)的闲(xian)聊(liao)更(geng)能(neng)触及心(xin)灵。

日本的(de)神社(she)和(he)寺庙文(wen)化也(ye)提供了(le)丰(feng)富的(de)群(qun)体交往仪式(shi)。在(zai)新年(nian)参拜（Hatsumōde）时(shi)，成千上万(wan)的人会涌入神社，祈(qi)求新(xin)的一(yi)年平安(an)顺利。排队、抽(chou)签、摇铃、投币(bi)、合(he)十祈祷，这(zhe)些共同的行(xing)动(dong)，让个(ge)体(ti)融(rong)入到(dao)巨大(da)的集体之(zhi)中。虽(sui)然每个(ge)人(ren)都有(you)自己(ji)的祈(qi)愿，但那种汇聚在(zai)一(yi)起(qi)的(de)集(ji)体(ti)力量(liang)和(he)共同的期望(wang)，却(que)能带来一(yi)种强(qiang)大的(de)心(xin)理慰(wei)藉和归(gui)属(shu)感。

在(zai)祭典(dian)活动中，如“祇园祭(ji)”（GionMatsuri）或“天神(shen)祭(ji)”（TenjinMatsuri），人们穿(chuan)着传(chuan)统的服饰，参与(yu)抬神轿、观看花(hua)车巡(xun)游等活动(dong)。这(zhe)些(xie)大规模的(de)群体仪式(shi)，不(bu)仅(jin)是(shi)文化的(de)展(zhan)现(xian)，更是(shi)社(she)区(qu)成员(yuan)之间(jian)凝(ning)聚(ju)力和(he)认同感(gan)的(de)体现(xian)。

日(ri)本的(de)群(qun)体交往，无论是(shi)轻松(song)的游戏(xi)还是庄(zhuang)重的(de)仪式(shi)，都展(zhan)现出一种(zhong)精妙(miao)的(de)平衡。游戏带(dai)来的是(shi)即(ji)时(shi)性(xing)的欢乐(le)与(yu)破冰(bing)，仪式则传递的是(shi)持久的(de)情感(gan)维系与(yu)文(wen)化(hua)认(ren)同。通过这(zhe)些丰富多彩(cai)的活动(dong)，日(ri)本社会构建(jian)了一种独(du)特的(de)社交图景：人们(men)在(zai)游(you)戏中释放(fang)天性，在仪式中沉淀(dian)情感(gan)。

这是(shi)一(yi)种(zhong)将个(ge)人需(xu)求与(yu)集体目(mu)标(biao)巧妙(miao)结(jie)合(he)的(de)社交智慧，让(rang)人在(zai)品(pin)味社交(jiao)乐趣(qu)的也(ye)能深刻地(di)感受到日(ri)本文(wen)化的独(du)特魅力(li)，体验(yan)到(dao)一(yi)种别(bie)样的(de)、沉(chen)浸式的社(she)交乐(le)趣。这种(zhong)对(dui)群(qun)体交(jiao)往(wang)的(de)深度挖掘与(yu)精(jing)巧设计(ji)，使得(de)每(mei)一(yi)次(ci)的(de)参(can)与，都(dou)成为(wei)一次(ci)难忘(wang)的体(ti)验。

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图片来源：每经记者 阿里尔·韦斯卡 摄

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