每经编辑｜陈孝涛    

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“伽罗太华(hua)”：当诗(shi)意(yi)遇(yu)上(shang)身(shen)体的(de)低语(yu)

“伽罗(luo)太华(hua)”，单是(shi)这四个字(zi)，就仿佛自带(dai)一(yi)股清幽的(de)兰香(xiang)，又或是(shi)高山流(liu)水的(de)雅(ya)致。它(ta)常(chang)常出现(xian)在(zai)古诗(shi)词(ci)的字里(li)行(xing)间(jian)，描绘的(de)是(shi)一种超越凡尘的美(mei)，一种(zhong)极致(zhi)的、仿(fang)佛不食人(ren)间(jian)烟(yan)火(huo)的仙气(qi)。当我(wo)们把目光从飘(piao)渺的(de)诗意(yi)拉(la)回到真(zhen)实(shi)的个体(ti)，尤其(qi)是(shi)当我们(men)听到(dao)“伽罗太华(hua)躺(tang)在(zai)床上(shang)分泌白色(se)分泌物(wu)是(shi)什么原(yuan)因(yin)”这(zhe)样(yang)的(de)疑(yi)问时，一种(zhong)奇(qi)妙(miao)的张力便(bian)油然(ran)而(er)生(sheng)。

这是(shi)一种将(jiang)高雅的(de)意象与最(zui)私密(mi)的生(sheng)理(li)现实进(jin)行碰(peng)撞的(de)幽默(mo)，也是(shi)一次(ci)从宏(hong)大叙事回(hui)归(gui)到(dao)个体(ti)感(gan)受(shou)的有趣探索。

让我们(men)来拆(chai)解一下“伽罗太(tai)华”。“伽罗”可(ke)能让人联想到沉香、檀(tan)香等珍(zhen)贵的香料，自带一种(zhong)馥郁而内(nei)敛的(de)芬芳。“太(tai)华(hua)”则直接指(zhi)向(xiang)中(zhong)国五(wu)岳(yue)之(zhi)首的(de)华山(shan)，象(xiang)征着崇高、险峻(jun)与壮丽(li)。将两者结合，便(bian)是(shi)集(ji)珍贵、高雅(ya)、超凡于(yu)一体的(de)极致(zhi)意境。当这样(yang)一(yi)个词汇与(yu)“分泌白色分(fen)泌(mi)物”这(zhe)样(yang)一(yi)个生(sheng)理现象联(lian)系起(qi)来，会产生(sheng)怎样(yang)的化学反应(ying)呢(ne)？

不妨想象(xiang)一下，如果“伽罗(luo)太华(hua)”真的能(neng)“分(fen)泌”，那(na)会是(shi)怎样(yang)的景(jing)象？或许是(shi)晨露(lu)凝结(jie)成的(de)珍珠，又或(huo)是(shi)高(gao)山雪(xue)水滴落(luo)形(xing)成(cheng)的琼浆。这种(zhong)想(xiang)象(xiang)本身(shen)就带(dai)着几(ji)分浪(lang)漫与(yu)唯美(mei)，但现实却(que)更加(jia)具体(ti)，也(ye)更(geng)加贴近我(wo)们的(de)生活(huo)。当(dang)我们说(shuo)身体(ti)在(zai)“分泌”，其(qi)实(shi)是在描述一种生(sheng)物体内部(bu)进行(xing)的、极(ji)其复杂的(de)化学和物理过(guo)程。

白色分泌物(wu)，在多(duo)数情况下，是身(shen)体(ti)在(zai)进行(xing)自我清洁(jie)、保护(hu)或是(shi)传递(di)某(mou)种(zhong)信息。

在女(nv)性身体里，阴道分泌物是最常见的(de)一种白色(se)分泌(mi)物(wu)。它(ta)的(de)成(cheng)分复杂，包括(kuo)宫(gong)颈粘(zhan)液(ye)、脱落(luo)的(de)阴道(dao)上皮(pi)细胞(bao)、以及(ji)寄生在阴(yin)道内(nei)的正(zheng)常菌群。这(zhe)些分泌(mi)物(wu)在不(bu)同的(de)生理(li)周期(qi)，其量(liang)和质(zhi)都会(hui)发生(sheng)变(bian)化(hua)。在排(pai)卵期，由于雌激素(su)水平升高，宫(gong)颈粘液(ye)会(hui)变得(de)稀薄(bao)、透明(ming)、富有弹性(xing)，就(jiu)像“蛋清(qing)”一样(yang)，这是(shi)为了(le)方便(bian)精(jing)子游动，提高(gao)受孕(yun)几率(lv)。

而在其(qi)他时间(jian)，分泌(mi)物可能(neng)会(hui)相(xiang)对粘稠(chou)，量也(ye)较少(shao)，起(qi)到(dao)的主(zhu)要是(shi)润滑和保(bao)护作(zuo)用。因(yin)此，当(dang)我们(men)提到(dao)“分(fen)泌(mi)白色(se)分泌物”，并(bing)且是在(zai)“床上(shang)”——一(yi)个私(si)密且(qie)通常代表休(xiu)息(xi)或亲(qin)密行(xing)为的场所(suo)，这(zhe)个场景的设(she)置(zhi)就(jiu)显(xian)得十分(fen)耐人(ren)寻味。

这种(zhong)分泌(mi)物(wu)，如(ru)果量不多，颜(yan)色正(zheng)常（呈乳白色或(huo)无(wu)色透(tou)明(ming)），没有异(yi)味，不(bu)伴(ban)随瘙痒(yang)、灼痛等(deng)不(bu)适感，那(na)么(me)它很可能(neng)只是(shi)身(shen)体正常(chang)的(de)生(sheng)理现象，是(shi)健康和活(huo)力的(de)象征(zheng)。它就像(xiang)“伽罗(luo)太华”在静谧时刻(ke)，不(bu)经意间(jian)流露(lu)出(chu)的、属(shu)于(yu)生命本身的、最原始也(ye)最(zui)动人的韵(yun)律(lv)。它不(bu)是(shi)不洁，也(ye)不(bu)是病(bing)态，而(er)是身体在(zai)履(lv)行(xing)其职(zhi)责(ze)，默(mo)默地(di)维(wei)护着一(yi)个微生态(tai)的平衡(heng)。

我(wo)们(men)也必须(xu)认识到，身(shen)体的(de)语言(yan)并(bing)非总是(shi)如此简单直白(bai)。当白(bai)色分(fen)泌物(wu)的性状(zhuang)发(fa)生改(gai)变，比(bi)如(ru)量突(tu)然(ran)增多，颜(yan)色(se)变得(de)黄绿色(se)、豆(dou)腐渣状，或是出现鱼(yu)腥味(wei)、霉味(wei)等异(yi)常气(qi)味，同(tong)时伴(ban)有外阴瘙痒、灼热、疼痛(tong)，甚(shen)至尿(niao)频(pin)、尿痛等症状(zhuang)时，这(zhe)可能(neng)就是身体发出的“警(jing)报(bao)”。

这时(shi)，“伽罗太(tai)华”所(suo)描(miao)绘的超(chao)凡脱俗便(bian)不得(de)不暂(zan)时(shi)让位于(yu)对健(jian)康的审视(shi)。

对于女(nv)性而(er)言(yan)，引起(qi)白色(se)分泌(mi)物异(yi)常的常见(jian)原(yuan)因包括：

霉菌(jun)性阴(yin)道炎（念(nian)珠(zhu)菌感染）：这是最(zui)常见(jian)的(de)引起白(bai)色分(fen)泌(mi)物(wu)异常的(de)原因之(zhi)一。分(fen)泌物通常呈(cheng)豆腐渣(zha)状，量多，并(bing)伴(ban)有(you)剧(ju)烈瘙痒。细菌性阴道病(bing)：分泌物(wu)呈(cheng)灰(hui)白(bai)色，稀薄(bao)，并有鱼腥味。滴(di)虫性阴(yin)道炎(yan)：分(fen)泌物呈(cheng)黄绿(lv)色，泡沫状，有臭味，同时伴(ban)有外(wai)阴(yin)瘙痒。宫(gong)颈炎或盆腔(qiang)炎(yan)：这些炎(yan)症可能(neng)会导(dao)致宫颈分(fen)泌物(wu)增多，颜色(se)可能(neng)偏黄或带有脓(nong)性(xing)。

非(fei)感染性因素(su)：如过度清(qing)洁(jie)、使用(yong)刺(ci)激(ji)性洗液(ye)、某些药(yao)物过敏等，也可(ke)能引(yin)起阴道分泌(mi)物的(de)改变。

理解这(zhe)些，我(wo)们便(bian)可(ke)以为“伽罗太(tai)华躺(tang)在床(chuang)上分(fen)泌白(bai)色分(fen)泌物(wu)”这(zhe)一(yi)略带调侃的命(ming)题，赋(fu)予其两(liang)种(zhong)截然(ran)不同(tong)的解(jie)读(du)。一种是诗意(yi)的、健(jian)康的(de)、生命(ming)力(li)的展现(xian)，另一种则(ze)是需(xu)要(yao)警惕(ti)的(de)、可能(neng)需要关注身体(ti)信号(hao)的(de)提示。这(zhe)种双重(zhong)性(xing)，恰恰(qia)是生命本身的魅力所在：它既(ji)可(ke)以如(ru)“伽罗太(tai)华”般(ban)高洁雅致(zhi)，又有(you)着(zhe)最(zui)真(zhen)实(shi)、最接地气(qi)的一(yi)面，它会低语，也(ye)会呼(hu)喊，而倾(qing)听并理解(jie)这(zhe)些声(sheng)音，是我(wo)们与(yu)身(shen)体建立和(he)谐关(guan)系(xi)的第(di)一(yi)步。

从(cong)“伽罗太(tai)华”的诗(shi)意联(lian)想(xiang)到生理(li)的“分(fen)泌(mi)”：探索身(shen)体的信号与(yu)关(guan)怀(huai)

在(zai)上(shang)文中，我(wo)们以(yi)“伽罗(luo)太(tai)华(hua)”这一富(fu)有(you)诗意(yi)的意象为(wei)引(yin)，探(tan)讨了女性身体(ti)分(fen)泌(mi)白(bai)色分泌(mi)物的可能原(yuan)因(yin)。从健康的生理现象到需(xu)要(yao)关注的炎(yan)症信(xin)号(hao)，我们看到(dao)了身(shen)体语言的丰富(fu)与微(wei)妙。现(xian)在(zai)，让(rang)我们将(jiang)目(mu)光更(geng)进(jin)一步，从更广(guang)泛(fan)的(de)生(sheng)理学角(jiao)度，以及一些可(ke)能涉(she)及男(nan)性身(shen)体的场景(jing)，来深(shen)入理(li)解“分泌”这(zhe)一(yi)行(xing)为，以(yi)及它(ta)所传递(di)的信息(xi)。

“分泌(mi)”一词(ci)，在(zai)生(sheng)物(wu)学(xue)上(shang)指(zhi)的是(shi)细胞(bao)或腺(xian)体产(chan)生(sheng)并释(shi)放(fang)物质(zhi)的过(guo)程。这些物(wu)质可(ke)以是激素(su)、酶、粘(zhan)液(ye)、汗液、乳(ru)汁(zhi)，甚(shen)至是(shi)神经(jing)递质(zhi)。它(ta)们在维(wei)持生(sheng)命活(huo)动、调(diao)节生理(li)功(gong)能、保(bao)护身体以及进(jin)行(xing)繁殖等方面(mian)扮演着(zhe)至(zhi)关重(zhong)要(yao)的角色(se)。因此(ci)，当我(wo)们谈论“分泌白色分(fen)泌物(wu)”，无论(lun)是在男性还(hai)是(shi)女性(xing)身(shen)上，都应(ying)该从其生(sheng)理功能(neng)出(chu)发，理(li)性分(fen)析(xi)。

回(hui)到女性的白(bai)色分泌物(wu)，除(chu)了(le)之前提(ti)到的阴道(dao)分泌物，还(hai)有一种特(te)殊情况(kuang)需要(yao)提及，那就是(shi)在哺乳期，女性(xing)会(hui)分(fen)泌乳(ru)汁，这同样(yang)是白色的(de)。如(ru)果(guo)“躺在床上”的情(qing)境与此(ci)相(xiang)关(guan)，那么这便是母性(xing)的光(guang)辉，是生命延续(xu)的直接体(ti)现(xian)。当然，这(zhe)与非(fei)哺(bu)乳(ru)期(qi)的(de)阴(yin)道(dao)分(fen)泌物(wu)是(shi)完(wan)全(quan)不同(tong)的概(gai)念(nian)。

如(ru)果我(wo)们将(jiang)“伽罗太华”的意境，引(yin)申到(dao)更广阔(kuo)的(de)生命过程(cheng)，比如(ru)精子的分(fen)泌(mi)，又(you)会(hui)是(shi)怎样(yang)的(de)景(jing)象？虽然(ran)精液(ye)的(de)颜色(se)通(tong)常是乳白色或灰白色，并且其(qi)“分泌”通(tong)常与性行(xing)为或(huo)遗精(jing)相关，而非(fei)像阴道(dao)分(fen)泌物(wu)那样持(chi)续存在(zai)。但从(cong)广义上(shang)讲，它也(ye)是身体产生并(bing)释(shi)放的一种重(zhong)要物质，与(yu)生殖(zhi)和繁(fan)衍息(xi)息相(xiang)关。

如(ru)果将(jiang)“伽罗太华(hua)”理解(jie)为一种生(sheng)命力(li)的极(ji)致体(ti)现，生殖(zhi)能(neng)力的旺(wang)盛(sheng)，也未(wei)尝不(bu)是一(yi)种(zhong)“太(tai)华”的(de)体现(xian)。

当然(ran)，我(wo)们不能排除(chu)，某些情况下，男性的分泌(mi)物异常(chang)也可能呈现白(bai)色。例如，尿道炎(yan)、前列腺(xian)炎(yan)等感(gan)染性疾(ji)病，有时会引(yin)起(qi)尿道(dao)口分泌物(wu)增多(duo)，可(ke)能呈脓(nong)性或粘(zhan)液状，颜(yan)色偏白(bai)。这些分(fen)泌物(wu)往往伴随(sui)着尿(niao)痛、尿急、排(pai)尿(niao)不适等症(zheng)状，需要(yao)及时就医。

从“伽罗太华(hua)”到(dao)“分泌(mi)物”，这(zhe)场跨(kua)越诗(shi)意(yi)与生(sheng)理的旅行，最终都(dou)会(hui)回到(dao)一个核(he)心：关注(zhu)身(shen)体发(fa)出(chu)的信号(hao)。身体(ti)并非(fei)总能用(yong)优(you)美的语言与(yu)我(wo)们交流(liu)，有(you)时(shi)候，它也(ye)会用“分泌(mi)物”这(zhe)样(yang)直接、甚(shen)至略显粗糙的(de)方式(shi)来表(biao)达。关(guan)键在于，我(wo)们是(shi)否愿意(yi)去(qu)倾听(ting)、去理解。

如(ru)何成(cheng)为(wei)身(shen)体的“倾(qing)听(ting)者(zhe)”？

定期(qi)自(zi)我观察：熟(shu)悉(xi)自(zi)己(ji)身(shen)体的(de)“正(zheng)常(chang)”状态，包(bao)括(kuo)分(fen)泌物(wu)的(de)量、颜色(se)、气味(wei)、质(zhi)地，以及身体其(qi)他方面的(de)感受(shou)。一旦(dan)出现(xian)明显(xian)的(de)变化(hua)，就能及时察(cha)觉。不忽(hu)视异(yi)常(chang)信(xin)号(hao)：当出现分泌(mi)物异常（颜色、气(qi)味、量改(gai)变）、伴(ban)随(sui)瘙痒、疼(teng)痛、灼(zhuo)热、异味(wei)等(deng)症(zheng)状(zhuang)时(shi)，不要羞(xiu)于(yu)启齿，也不要(yao)自行(xing)随意用药(yao)。

及时(shi)就医(yi)，寻求(qiu)专业(ye)诊断。保(bao)持良好的生活习(xi)惯：均衡(heng)饮(yin)食、规(gui)律作(zuo)息、适度运(yun)动、避免过度劳(lao)累，都有助于(yu)维持身(shen)体内(nei)环(huan)境(jing)的稳定(ding)，减少(shao)疾(ji)病的发生。注意(yi)个(ge)人(ren)卫生，但避(bi)免过度清洁(jie)：尤其(qi)对于女性而(er)言，过度冲洗阴(yin)道会破坏(huai)其原(yuan)有的(de)菌群(qun)平衡(heng)，反而(er)更容(rong)易(yi)引(yin)起(qi)感染。

温水清(qing)洗外(wai)阴(yin)即可(ke)，避(bi)免使(shi)用刺激性(xing)洗(xi)液(ye)。正(zheng)视(shi)性健(jian)康：对于与性(xing)相(xiang)关的分泌(mi)物，如(ru)精液(ye)或(huo)阴道分(fen)泌物，要抱(bao)着科(ke)学的态度去理(li)解，并在必(bi)要时(shi)采取保护措施(shi)，关注(zhu)性(xing)传(chuan)播疾(ji)病的(de)预防。

“伽罗太华(hua)”所(suo)代(dai)表(biao)的(de)美好(hao)与高雅(ya)，或(huo)许是(shi)我们追求(qiu)的理想状态。而(er)身(shen)体(ti)的“分泌”，无论其形(xing)式如何(he)，都是(shi)生(sheng)命(ming)过(guo)程(cheng)中不可(ke)或(huo)缺(que)的(de)一部(bu)分。它们是身(shen)体(ti)在低语，在诉(su)说，在(zai)维(wei)护(hu)自(zi)身的(de)平(ping)衡与健(jian)康。当我们(men)能(neng)够(gou)以一(yi)种(zhong)接(jie)纳、理解(jie)和关怀的态度，去面(mian)对身体(ti)的这(zhe)些(xie)“语言(yan)”，即使是(shi)最平凡的(de)生理现(xian)象，也能(neng)折射(she)出生命本身的(de)智(zhi)慧与活(huo)力。

将“伽罗(luo)太(tai)华(hua)躺在床(chuang)上分泌(mi)白色(se)分泌(mi)物”这(zhe)样(yang)一个带(dai)有戏(xi)谑性(xing)质(zhi)的命题(ti)，转化为一次(ci)对(dui)身体健康的深(shen)刻反(fan)思(si)，这(zhe)本身(shen)就是一次有趣(qu)的认知升级。它(ta)提醒(xing)我们，无论外在如何(he)高雅，身体(ti)的健康(kang)永(yong)远是(shi)内(nei)在(zai)的根(gen)基。而(er)对身体的(de)关(guan)怀，恰(qia)恰是一种最(zui)朴素(su)、也(ye)最伟大的“太华”精(jing)神——对(dui)生(sheng)命本身(shen)的(de)尊重与珍视(shi)。

所以(yi)，下(xia)次(ci)当你(ni)听(ting)到(dao)或想到类(lei)似的(de)问(wen)题(ti)时，不(bu)妨先微(wei)笑(xiao)一下(xia)，然(ran)后，用科学的(de)眼光和(he)关(guan)爱的心，去审(shen)视和(he)理(li)解，你的身体正(zheng)在(zai)诉(su)说的故(gu)事(shi)。

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图片来源：每经记者 钱信忠 摄

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