每经编辑｜钟文亮    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,se老板电信最新电路入口在哪里打开

“被讨厌(yan)的勇(yong)气”：一场关于自由(you)与责任(ren)的(de)哲学之旅(lv)

你是否(fou)曾(ceng)感到(dao)被他(ta)人的(de)目(mu)光(guang)所困(kun)，小心(xin)翼翼地揣(chuai)摩(mo)着(zhe)别人(ren)的(de)喜怒(nu)哀乐，生(sheng)怕(pa)一(yi)不小心就“被讨(tao)厌”？你(ni)是否(fou)曾被(bei)过(guo)去(qu)的(de)经(jing)历(li)所束缚(fu)，感觉自己(ji)的人生轨(gui)迹早(zao)已注(zhu)定，难以挣脱？如(ru)果答(da)案是肯(ken)定(ding)的，那么(me)《被(bei)讨厌(yan)的勇气》这本书，或许(xu)是你(ni)人(ren)生(sheng)哲学旅(lv)程中一(yi)次不容(rong)错过的(de)邂逅。

它不(bu)是一本简单的励志读物(wu)，而是(shi)一场(chang)深(shen)入(ru)骨髓的(de)思(si)想对(dui)话，一(yi)场关(guan)于如何活出真我、如何获得真正幸(xing)福的哲学探索(suo)。

这(zhe)本(ben)书(shu)以(yi)对话的(de)形式，借(jie)由一位青年(nian)和(he)一位哲人之间的交(jiao)流(liu)，层(ceng)层剥开了阿德(de)勒心理学的精髓。哲人并没有(you)直接(jie)给出答(da)案，而是(shi)引导(dao)青年一步(bu)步审视自己的(de)思维(wei)模式和行为逻辑(ji)。其(qi)中最(zui)引人注(zhu)目(mu)的，莫(mo)过于“被讨厌的(de)勇(yong)气”这一概念(nian)。这并(bing)不是(shi)怂恿我们去(qu)故意惹人厌(yan)烦，而是(shi)意(yi)味着一(yi)种摆脱(tuo)“他者评(ping)价”束缚(fu)的勇气。

我们常(chang)常过(guo)于在(zai)意别(bie)人怎么(me)看(kan)我们(men)，这种(zhong)对(dui)他者评价的过(guo)度依赖(lai)，如(ru)同无形(xing)的枷(jia)锁(suo)，限制了(le)我们(men)探索(suo)自我、表达(da)真实的脚步(bu)。当(dang)我们为(wei)了迎合(he)他(ta)人而压抑自(zi)己的(de)真实想法(fa)和情感(gan)时，我们(men)也就(jiu)失去了成(cheng)为自(zi)己(ji)的可能(neng)性(xing)。

“被(bei)讨厌的勇(yong)气”的核心(xin)，在(zai)于(yu)“课题分离(li)”。阿德(de)勒心理(li)学(xue)认为，人(ren)生的烦恼，很(hen)大程度上(shang)源于(yu)我们无(wu)法(fa)区分(fen)“自己的(de)课题”和(he)“他人(ren)的(de)课题”。比如，你(ni)是否(fou)应该(gai)认(ren)真(zhen)学习(xi)，这(zhe)是(shi)你的(de)课题(ti)；而别人(ren)是(shi)否因(yin)此(ci)嫉(ji)妒你，那(na)就是别人的课题(ti)，不应(ying)成为(wei)你(ni)担(dan)忧的负担(dan)。将(jiang)不属于自己的(de)课题强(qiang)加于(yu)身，不仅会(hui)让你疲(pi)惫不堪(kan)，更会让你迷失方向(xiang)。

学(xue)会课题(ti)分离(li)，就(jiu)是学会(hui)将自(zi)己从他人(ren)的(de)期(qi)待和评(ping)判(pan)中解(jie)放出来(lai)，专(zhuan)注于自己真正(zheng)能够掌控(kong)和负(fu)责的事情。这并(bing)非鼓励(li)我们变得自私，而(er)是一种(zhong)更(geng)成(cheng)熟、更健(jian)康的人际关系(xi)模式的基(ji)石。当我们能(neng)够清(qing)晰(xi)地界(jie)定自己的责(ze)任(ren)范(fan)围，也就(jiu)能够(gou)更坦然地面对(dui)他(ta)人的反(fan)应，而不再将他(ta)人的不接纳视(shi)为对自身(shen)价值(zhi)的否定。

过(guo)往的(de)经历，尤其(qi)是童(tong)年(nian)创伤(shang)，常(chang)常(chang)被(bei)认为是(shi)影(ying)响我(wo)们现(xian)在生活的根本(ben)原因。阿德勒(lei)心(xin)理学却提(ti)出了一个(ge)颠覆(fu)性(xing)的(de)观(guan)点：我们(men)并不(bu)是(shi)被(bei)过去(qu)所决定(ding)，而是被我们(men)赋(fu)予过(guo)去“意义(yi)”的方(fang)式所(suo)决(jue)定。换句话(hua)说，是“现(xian)在(zai)的(de)你”在(zai)为过(guo)去(qu)的(de)经历(li)选择(ze)意(yi)义。即便(bian)曾经有(you)过(guo)痛苦(ku)的经(jing)历(li)，我(wo)们依(yi)然可以选(xuan)择从(cong)中汲取(qu)力(li)量，而(er)不是沉溺于受害(hai)者(zhe)的角色(se)。

这(zhe)种“目(mu)的论”的视(shi)角，赋(fu)予了(le)我们(men)巨大的(de)自由。我们不(bu)必去纠结“为什么会(hui)这(zhe)样(yang)”，而是(shi)可以问“我应该如何(he)前进”。这种思考方式(shi)，将我(wo)们(men)的(de)焦点从(cong)被动的“原因(yin)”转向了(le)主(zhu)动的(de)“目的”，让(rang)我们(men)拥(yong)有了(le)改(gai)变命(ming)运(yun)的主动(dong)权。

在人(ren)际(ji)关系方(fang)面，阿(a)德勒(lei)心理(li)学同(tong)样提(ti)出了(le)独到(dao)的(de)见(jian)解(jie)。许多人(ren)普遍(bian)认为(wei)，要获(huo)得人际关系的(de)和谐，就需要(yao)付(fu)出、需(xu)要取悦(yue)。书(shu)中指出，真(zhen)正的(de)和谐并(bing)非来自(zi)于单(dan)方面的付(fu)出(chu)，而是来自(zi)于(yu)“共同体感(gan)觉”。共(gong)同体感(gan)觉，是指(zhi)将(jiang)他(ta)人视为同(tong)伴(ban)，并从中感(gan)受(shou)到归属感和价值感(gan)。

这(zhe)种感觉，不是建立(li)在“我(wo)为(wei)你做什么”的(de)基(ji)础上，而是建(jian)立在(zai)“我(wo)们是一(yi)体的”认识上。当(dang)我们能(neng)够从更(geng)大的视角(jiao)看待(dai)自(zi)己(ji)与他人的(de)关(guan)系，将世(shi)界视(shi)为一(yi)个庞(pang)大的(de)共同体，我(wo)们才(cai)能真(zhen)正(zheng)理解(jie)人(ren)与(yu)人之间(jian)的相(xiang)互(hu)依存(cun)，以及(ji)在(zai)此基础上(shang)的尊重与接纳。

“被讨(tao)厌的(de)勇气(qi)”不仅仅是一种心态(tai)，更是一种生活(huo)方式的抉择。它(ta)鼓励我们(men)勇敢(gan)地(di)面(mian)对不完美(mei)，承(cheng)认(ren)自(zi)己(ji)的脆(cui)弱，并(bing)在此(ci)基础上继续前(qian)行。它(ta)教(jiao)导(dao)我们，真(zhen)正(zheng)的幸(xing)福(fu)并(bing)非来(lai)自(zi)于外界(jie)的认(ren)可，而是来(lai)自于(yu)内心(xin)的(de)平(ping)静与(yu)满足(zu)。当(dang)我(wo)们不(bu)再追逐(zhu)他人的赞赏(shang)，而是(shi)专注(zhu)于实(shi)现自(zi)身的(de)价值(zhi)，我们才能(neng)发现，原来被讨厌，也可以(yi)是一(yi)种(zhong)自(zi)由的姿(zi)态(tai)。

重塑自我(wo)，拥抱(bao)“共(gong)同(tong)体(ti)感(gan)觉”的(de)幸福(fu)人(ren)生(sheng)

在理(li)解了(le)“课题(ti)分(fen)离(li)”和“目的论(lun)”之后(hou)，我们便来(lai)到了(le)阿德(de)勒(lei)心理学(xue)中(zhong)关于人(ren)际关系和(he)人生幸福(fu)的更(geng)深层探讨(tao)。前一部(bu)分我们(men)谈到了(le)“被讨(tao)厌(yan)的勇气”是(shi)摆脱(tuo)他者(zhe)评价(jia)束缚(fu)的关(guan)键，而(er)这恰恰是(shi)为(wei)了让我(wo)们能(neng)够(gou)更自由地建(jian)立(li)真正有(you)价值(zhi)的人(ren)际关(guan)系(xi)，并(bing)最终抵达(da)幸福的彼(bi)岸(an)。

阿(a)德勒心理学对(dui)“幸福(fu)”的定(ding)义，同(tong)样别(bie)具(ju)一格。它(ta)认(ren)为，幸福并非(fei)某个(ge)遥不可(ke)及(ji)的目标，而是当(dang)下每(mei)时(shi)每刻(ke)都(dou)能体(ti)验(yan)到(dao)的“作(zuo)为人的价(jia)值感(gan)”。这种价值感(gan)，不(bu)是通过与他(ta)人(ren)比(bi)较得来(lai)的，也不是通过获得他人的认可而(er)实现的(de)，而是(shi)来自(zi)于(yu)我们在共(gong)同体中(zhong)，为(wei)他人(ren)做出(chu)贡(gong)献(xian)，并感(gan)受到(dao)“我于(yu)此有(you)益”的这种(zhong)体验。

这种(zhong)“贡献(xian)感”，并(bing)非一定是(shi)惊天(tian)动地(di)的壮举，它(ta)可(ke)以是微小的(de)善意，可以是真诚的(de)付出(chu)，可以(yi)是(shi)积极的参与。当我们能够(gou)为(wei)自(zi)己所在的共(gong)同(tong)体（家庭、朋友(you)、工作单位、社会等）贡(gong)献(xian)力量，即(ji)使只(zhi)是微不足(zu)道(dao)的一(yi)点(dian)，我们(men)都能从中体验(yan)到自身的(de)价(jia)值(zhi)。

“共同(tong)体感觉”是(shi)实现这种(zhong)价(jia)值(zhi)感的关键(jian)。前(qian)文(wen)提到，将(jiang)他人视(shi)为同伴，是共同(tong)体感觉(jue)的基础(chu)。这需(xu)要我们放(fang)下(xia)戒备，以(yi)开放(fang)的心态去接纳(na)他人(ren)，同(tong)时也(ye)相(xiang)信(xin)他(ta)人(ren)会以善(shan)意回(hui)应。当我们(men)将(jiang)他(ta)人视为敌(di)人，我们(men)看到(dao)的(de)将是竞(jing)争(zheng)与(yu)冲(chong)突；当我(wo)们(men)视他(ta)人为同(tong)伴(ban)，我们看到(dao)的则(ze)是合(he)作(zuo)与支持(chi)。

这种(zhong)心态(tai)的转变，能(neng)够极大地影(ying)响(xiang)我们(men)的人际互(hu)动方式，并(bing)最终(zhong)影响我们的幸(xing)福感。

书中(zhong)强调，人(ren)生(sheng)的(de)三(san)大(da)“课题”——工(gong)作课(ke)题、交(jiao)友(you)课题、爱(ai)的课(ke)题，都与(yu)我(wo)们(men)如(ru)何(he)在共同(tong)体中找到自己(ji)的(de)位(wei)置，并做出贡献(xian)息息(xi)相(xiang)关。在(zai)工(gong)作上，我们通(tong)过劳动(dong)创(chuang)造(zao)价值(zhi)，服务社会，实现(xian)自我(wo)；在交友(you)上，我们通过真诚(cheng)的(de)交流和(he)陪伴(ban)，构建(jian)情感支持(chi)网络，丰富彼此(ci)的生活；在(zai)爱(ai)上(shang)，我们(men)通过付出(chu)关怀(huai)和理(li)解，建(jian)立深(shen)刻而(er)持久(jiu)的联结(jie)。

这三(san)个(ge)课题并非孤立(li)存在，而(er)是(shi)相互(hu)交织，共(gong)同构成了我(wo)们丰(feng)富(fu)多(duo)彩的人生。

值得注意(yi)的是(shi)，阿德勒心理学(xue)并不(bu)回避(bi)人生的(de)痛(tong)苦和挑(tiao)战。相反(fan)，它(ta)认为正是这(zhe)些挑战(zhan)，才给(gei)了(le)我们(men)成长(zhang)的机会。当我们面临(lin)困难时，与(yu)其抱(bao)怨，不如(ru)将(jiang)其视为一个“可(ke)以(yi)贡(gong)献(xian)”的机(ji)会。例(li)如(ru)，在(zai)工作(zuo)中(zhong)遇(yu)到难题(ti)，你可(ke)以主(zhu)动承担(dan)责(ze)任，寻(xun)求解决方案(an)，这(zhe)不仅是对(dui)工(gong)作(zuo)的贡(gong)献，也是对(dui)团队的(de)贡(gong)献。

在朋友遇到(dao)困难(nan)时，伸出援(yuan)手，给(gei)予支持，这(zhe)也是(shi)对友谊的贡(gong)献。爱(ai)，更(geng)是(shi)一(yi)种主(zhu)动的付(fu)出，它需(xu)要我(wo)们跨越自我(wo)中心(xin)的(de)藩篱(li)，去理解(jie)和包容(rong)对方(fang)。

“共同(tong)体感(gan)觉”的(de)建(jian)立(li)，需要勇气。它需要(yao)我们(men)敢(gan)于相(xiang)信人(ren)性的(de)善良(liang)，敢于走出(chu)舒适(shi)区，敢于承(cheng)担(dan)风险。当我(wo)们尝(chang)试(shi)与人(ren)建(jian)立(li)更深的联结，我们可(ke)能会(hui)遇到(dao)拒绝，可能(neng)会受到伤(shang)害，但(dan)正是这些经历(li)，让我们(men)更加(jia)懂(dong)得珍惜和(he)感(gan)恩(en)，也让(rang)我(wo)们更加坚定(ding)地走在(zai)建(jian)立有(you)意(yi)义(yi)人(ren)际(ji)关系的道路上(shang)。

这趟(tang)哲学(xue)之旅(lv)，或许并非一蹴而就(jiu)，但(dan)每(mei)一步(bu)的探索(suo)，都(dou)将引领我们(men)更接近(jin)那个内心强(qiang)大、自(zi)由(you)而快(kuai)乐的(de)自(zi)己(ji)。

2025-11-02,法国电视剧口咬,东方甄选走出董宇辉阴影

1.SONE340磁链接,【银河计算机吴砚靖】公司点评丨虹软科技 ：AI眼镜和智能汽车业务加速推进，成长可期濠江论坛2025免费资料,市场联动深化 AH溢价收窄

图片来源：每经记者 陈芳怀 摄

2.女人裸体自慰A片+薇希尔汉化安卓406,世界500强奇瑞跃升152位增速全球车企第一

3.尺八话的巡り动画免费完整版+女生把筷子放进屁眼里不能掉视频,“踔厉奋发新征程 投教服务再出发” ——走进深交所上市公司贝泰妮（股票代码：300957）

巨汝精灵森林免费观看全集+埃及猫艳后18原版,莱尔科技(688683)6月30日股东户数0.35万户，较上期增加14.77%

独家视角限时分享纲手被爆av漫画

封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄