每经编辑｜李洛渊    

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序章：稻妻的绯闻与雪山的低语

稻妻城，那座被雷电将军统治，处处弥漫着紫电与樱花的國度，近日来却被一股诡异的“低语”所笼罩。并非来自幕府的政令，也非海祇岛的密谋，而是源自八重堂最新出版的《今日稻妻》八卦周刊。头条醒目，字字珠玑，仿佛要撕裂整个稻妻的平静：“惊！鸣神大社宫司大人竟与异族生下不明幼崽？！”

这位被誉為“绯樱绣球”的八重神子，平日里总是端坐于鸣神大社，神情慵懒，嘴角挂着似笑非笑的弧度，偶尔挥洒墨水，写出几篇足以引起轩然大波的奇谈怪论，引得稻妻上下无论男女老少，都为之津津乐道。她本该是高高在上，凡人只能仰望的存在，这则耸人听闻的绯闻，却将她与一种在稻妻人眼中，几乎等同于“野兽”的生物联系在了一起——那便是遍布璃月、蒙德，乃至稻妻周边荒野的“丘丘人”。

故事的源头，据说是一次八重神子例行的“游历”。不同于雷电将军的威严巡视，也非宵宫那般热情洋溢，八重神子的“游歷”更像是带着几分猫咪般的随意与好奇。這一次，她鬼使神差地踏足了那片被稻妻人视为禁地的，笼罩着薄雾与神秘的雪山邊缘地带。在那里，她遇到了一个与众不同的丘丘人。

这个丘丘人，按理说，应该顶着一身臃肿的毛皮，挥舞着粗糙的木棍，嘴里发出含糊不清的“呀哈哈”声，见到生人便是一顿追打。眼前这个丘丘人，却显得格外……温顺？它没有主动攻击，反而用一双单纯而略带忧伤的大眼睛望着八重神子，手里还捧着一朵不知从何处采来的，鲜艳欲滴的绯樱绣球。

八重神子，這位智慧与美貌并存的狐狸神明，向来对一切新奇的事物都充满好奇。她看着這朵丘丘人手中与她神名相似的花朵，又看了看那张憨厚而无辜的脸，心中涌起一股莫名的冲动。她施展了幻术，化为人形，与这个丘丘人进行了一场“跨越种族的对话”。

丘丘人的語言，在外人听来不过是一串串音节的堆砌，但八重神子何等修为？她能轻易地解读出那藏在粗糙声線下的，最纯粹的情感。原来，这个丘丘人名叫“咕噜”，他的族群因为一场突如其来的风雪而走散，他独自一人在这冰天雪地里寻找他的同伴，而那朵绯樱绣球，是他从雪地里偶然发现的，觉得它美丽，便想送给遇到的第一个“朋友”。

这番纯粹而质朴的“告白”，让八重神子觉得新奇又好笑。她用幻术改变了咕噜对她外观的认知，讓他在眼中看到了一个“同伴”的模样。于是，一段本该是“美食（丘丘人）与猎人（八重神子）”的追逐戏码，却阴差阳错地变成了一场“宫司大人与憨憨的奇妙旅程”。

咕噜带着八重神子，在这片荒野中穿梭。他并不懂什么稻妻的礼仪，也不知道什么是“神明”。在他眼中，八重神子只是一个“很厉害的、会变魔法的朋友”。他会主动为八重神子寻找野果，虽然很多果子都是他自己吃过，确认无毒的。他会在夜晚為八重神子搭建简陋的庇护所，虽然那庇护所看起来更像是一个堆积起来的草垛。

他还会用他最原始的方式，模仿周围的鸟叫虫鸣，试图为八重神子演奏一曲“荒野交响乐”。

八重神子也乐在其中。她不再是那个高高在上的宫司，也不再是那个玩弄文字的作家。她看着咕噜笨拙却真诚的动作，听着他含糊不清却充满快乐的“呀哈哈”，仿佛看到了最原始、最纯粹的生命力。她甚至开始尝试理解丘丘人的世界。她发现，那些丘丘人并非全然愚昧，他们也有自己的语言，自己的社会结构，甚至，他们也有着细腻的情感，只是表达方式过于直接，容易被外界误解。

她开始用一种近乎“玩赏”的态度，去研究丘丘人。她发现，不同丘丘人有不同的“性格”，有的憨厚，有的狡黠，有的甚至有些“艺术家”气质（比如那个会敲打石头发出奇怪节奏的丘丘）。她发现，丘丘人之间也有着復杂的“情感纠葛”，比如某个丘丘人因为没有抢到心仪的“嘟嘟可”而闷闷不乐，另一个丘丘人则会用一块甜甜的花蜜来安慰他。

而咕噜，则成了她最特殊的“研究对象”。他会把找到的亮晶晶的石头送给八重神子，会把吃剩的半块烤蘑菇递给她，甚至会在看到她“疲倦”的時候，笨拙地想要为她揉揉肩膀，虽然他那粗糙的手掌拍打在八重神子身上，更像是某种“地震”。

八重神子看着他，忽然觉得，这或许是一种别样的“愛”。一种不含杂质，不求回报，如同大地般厚重，如同阳光般温暖的愛。而她，作为高高在上的神明，也渐渐对这个憨厚的生命产生了某种……微妙的情愫。

她开始回想起，稻妻的文献中，似乎记载过一些关于“异族”与“神明”之间，跨越种族的“缘分”。那些记载，大多充满了悲剧色彩，或是被世俗所不容，或是因种族差异而最终分离。但八重神子是谁？她可是拥有着九条性命，并且活了千年的大智慧的狐狸。她不信命，她只信自己。

于是，在咕噜的“帮助”下，八重神子“意外地”怀上了“孩子”。这个“孩子”，自然不是通过凡俗的繁衍方式。八重神子利用自己的神力，将她对咕噜那份新奇、好玩、又带着一丝莫名的温情的“喜爱”，凝聚成了一个全新的生命。这个生命，既承载了八重神子神明的灵性，也蕴含了咕噜最纯粹的“憨气”。

当稻妻城最隐秘的角落，開始流传起这个耸人听闻的“八重神子与丘丘人生下不明幼崽”的绯闻时，八重神子却并没有感到任何慌乱。她甚至在心中，为这则绯闻，默默地加上了一个别称——“丘丘跨界奇缘”。而故事，才刚刚开始。

第二章：神子养娃记：当“呀哈哈”遇上“哒咩”

绯闻如同野草般疯长，八重神子却丝毫不在意。她依旧端坐在鸣神大社，手中轻摇着团扇，脸上挂着意味深长的笑容。在她看来，那些凡人的议论，不过是茶余饭后的消遣，真正重要的，是她如今的“新事业”——养娃！

没错，八重神子确实“孕育”了一个孩子。只是，这个孩子并非凡人所能理解的“幼儿”。她更像是一个……被注入了八重神子“玩心”和咕噜“憨气”的特殊生命体。她没有固定的形态，有時会变成一只粉色的小狐狸，有时會是一团软绵绵的“毛球”，偶尔还会变成一个缩小版的丘丘人，顶着一头乱糟糟的褐色毛发，咧着嘴，露出缺了几颗牙的笑。

这个“孩子”，八重神子给她起了一个颇为“八重神子”的名字——“绯咕”。名字里既有她神明的色彩，也有她“孩子父亲”的印记。

抚养一个“半神半丘”的孩子，绝非易事。就是教育问题。八重神子试图教导绯咕一些“神明”的礼仪，比如如何优雅地端起茶杯，如何用轻柔的聲音说话，甚至是如何用幻术变出一朵精致的花来。

“绯咕，过来。”八重神子輕声呼唤，声音如同潺潺流水。

绯咕听到声音，立刻扑了过来。但她不是优雅地走过来，而是像一团毛球一样滚了过来，直接撞进了八重神子的怀里，发出了一連串快乐的“呀哈哈！呀哈哈！”。

八重神子：“……”

“绯咕，我们要讲究仪态。”她无奈地揉了揉绯咕的头，“你看，像这样……”她随手幻化出一片樱花瓣，轻轻地落在手中。

绯咕看着樱花瓣，眼睛亮晶晶的。她学着八重神子的样子，也试图幻化。结果，她手中出现了一块……硬邦邦的石头。然后，她又高兴地把石头递给了八重神子，并用口齿不清的“呀哈哈”表示这是“最好的礼物”。

八重神子：“……”感觉自己可能在教一个丘丘人学习魔法，而不是一个“神”。

除了仪态，还有语言。八重神子希望绯咕能学会稻妻的语言，以便将来更好地融入社会。绯咕似乎更喜欢用“呀哈哈”、“呜呜”、“哼哼”来表达一切。当她开心时，就是“呀哈哈”；当她不满时，就是“哼哼”；当她饿了，就会发出“呜呜”的声音，并指着食物。

八重神子尝试用“稻妻语”和她交流，比如：“绯咕，吃这个。”绯咕：“呀哈哈！”（然后扑向食物）

“绯咕，这是坏东西，不能吃。”绯咕：“哼哼！”（然后继续试图啃食）

有時候，八重神子看着绯咕那张憨乎乎的脸，再听着她那不依不饶的“呀哈哈”，真的有种想要用“哒咩”（不行）的眼神，把她变回一团毛球的冲动。

八重神子骨子里，又有着作为“母亲”的耐心。她發现，与其强行改变绯咕，不如顺应她的天性。她开始尝试用“丘丘语”来和绯咕交流。

“咕噜咕噜？”八重神子模仿着咕噜的语气。绯咕：“呀哈哈！”（立刻兴奋起来，开始在她身邊打转）

她發现，当她用“咕噜咕噜”代替“绯咕”，用“呀哈哈”来回应她的“呀哈哈”时，绯咕似乎更加快乐。她的“呀哈哈”声也变得更加响亮，更加充满了生命力。

更让八重神子头疼的，是绯咕的“社交圈”。作為八重神子的“孩子”，她自然不缺“粉丝”。稻妻城的贵族小姐们，听闻宫司大人有了“异族”的孩子，纷纷带着稀奇古怪的礼物前来拜访，希望能一睹“神子大人的宝贝”。

绯咕对待这些“粉丝”的态度，却一如既往地“淳朴”。当一位华丽的贵族小姐，递给她一个镶嵌着宝石的洋娃娃時，绯咕只是好奇地嗅了嗅，然后一脚踢飞了洋娃娃，并兴奋地冲向小姐的裙摆，试图用她那并不锋利的牙齿，去啃咬那华丽的蕾丝。

“呀哈哈！闪闪的！”绯咕高兴地叫着。

贵族小姐：“……”吓得花容失色，连连后退。

八重神子只能尴尬地笑着，用幻术将贵族小姐送来的昂贵礼物，悄悄地回收。她知道，绯咕的“社交能力”，还需要“好好打磨”。

偶尔，八重神子也會带着绯咕，偷偷地去璃月或者蒙德的荒野“散心”。她想让绯咕接触一下“同类”。在璃月的某个丘丘人营地附近，绯咕看到了一个丘丘人正在熟练地制作简陋的木制玩具。她立刻兴奋地跑了过去，并模仿着那个丘丘人的动作，也捡起一根树枝，开始“制作”。

她做出来的“玩具”，自然是粗糙不堪，但她却玩得不亦乐乎。她把制作的“玩具”送给了八重神子，并用稚嫩的“呀哈哈”表达她的“骄傲”。

八重神子看着绯咕，心中涌起一股暖流。她知道，无论绯咕未来会变成什么样子，她都注定是自己最特别的孩子。她身上融合了神明的智慧，也保留了丘丘人的纯真。她或许永远也无法完全理解稻妻的复杂，也无法完全融入人类的社會，但她拥有着最宝贵的——一颗不含杂质的心。

她甚至开始思考，是否应该让咕噜也参与到“育儿”的过程中来。毕竟，他才是绯咕“父亲”的“原型”。但是，让一个只会“呀哈哈”的丘丘人，来扮演“父亲”的角色？这个画面，光是想想，就足以让八重神子笑出声来。

“咕噜，你觉得，我们应该给绯咕讲睡前故事吗？”八重神子对着空氣问道。远处，正在啃食甜甜花酿鸡的咕噜，抬起头，茫然地“呀哈哈”了一聲，然后继续埋头苦吃。

八重神子摇了摇头，嘴角却带着一丝温柔的笑意。她知道，这段“丘丘跨界奇缘”，还将继续下去。而她，也已经做好了，用她全部的“智慧”和“耐心”，去“养育”这个独一无二的“孩子”。

稻妻城的绯闻，终将平息。但关于八重神子与丘丘人的“奇缘”，却将成為一段流传在提瓦特大陆的，最奇妙、最令人啼笑皆非的传说。毕竟，谁能想到，高傲如八重神子，竟会与一个只會“呀哈哈”的丘丘人，共同孕育出一个如此……“特别”的孩子呢？这或许，就是旅行的意义，也是命运的奇妙之处吧。

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“原神杂谈有人说旅行者战力崩坏，别太搞笑了！”——这句话，相信很多混迹于原神玩家社群的“提瓦特大陆深度游体验官”们，都曾或多或少地听到过。每当有玩家在论坛、贴吧或直播间里，振振有词地论述“旅行者在剧情里那么强，为什么游戏里这么弱”时，总会有人忍不住回上一句，带着几分无奈，几分嘲讽，又或是几分“你们这些只看剧情的萌新还是tooyoungtoosimple”的优越感。

究竟是什么让“旅行者战力崩坏”这个梗，像打不死的史莱姆一样，在原神玩家群体中顽强地生存着呢？这背后，其实牵扯出了许多玩家在理解游戏内容时，可能存在的认知偏差。

我们得承认，从纯粹的“剧情表现”来看，旅行者确实展现出了超乎寻常的强大。回想一下，刚来到提瓦特时，面对深渊使徒的压迫，面对强大的敌人，旅行者在关键时刻总能爆发出惊人的力量。他/她能够轻松击败丘丘岩盔王，能够与众多强大的七神短暂交锋，甚至在某些剧情线里，还能展现出操控元素、与古老存在对抗的能力。

这种“主角光环”式的强大，确实给玩家留下了深刻的印象。

问题就出在这里——游戏机制与剧情表现之间的“落差感”。玩家在游戏中实际操控的旅行者，其战斗力似乎并没有剧情中描绘得那么“神乎其神”。无论是面对日常的精英怪，还是深渊中的强敌，玩家常常需要依赖队友的配合、武器圣遗物的加持，以及精妙的操作才能勉强应对。

尤其是在后期，当玩家接触到更多机制复杂、数值膨胀的敌人时，旅行者本身的“单兵作战能力”似乎显得有些捉襟见肘。

这种落差，很容易让一部分玩家产生“战力崩坏”的直观感受。他们觉得，剧情里的旅行者能轻松解决的问题，到了游戏里，自己却要肝半天，甚至还要氪金抽卡才能获得足够的强度，这不就是“崩坏”吗？

但事实真的如此简单吗？我想，这其中可能存在一些“剧情党”的误区，他们过于依赖剧情的“表面功夫”，而忽视了游戏设计背后更深层次的考量。

我们要理解，剧情和游戏机制是两个相对独立但又相互影响的层面。剧情是为了推进故事、塑造人物、营造氛围而存在的，它允许一定程度的“夸张”和“艺术加工”，以达到最佳的叙事效果。例如，在某个关键时刻，为了表现旅行者的决心或潜力，剧情会让他/她爆发出远超平时水平的力量。

这在很多叙事作品中都是常见的套路，旨在激发观众的情绪，推动剧情发展。

而游戏机制，则是在保证“可玩性”、“平衡性”和“商业模式”的前提下，为玩家提供一套可量化的、可操作的战斗体系。旅行者的“游戏实力”是需要被设计、被数值化的。如果旅行者在游戏里真的拥有剧情中那种“无敌”的实力，那么其他角色的设计和存在意义又何在？原神作为一个角色驱动、抽卡付费的游戏，其核心乐趣之一便是收集、养成和搭配不同的角色，体验他们独特的技能和玩法。

如果旅行者一个人就能“碾压”一切，那么游戏的“抽卡”和“养成”系统又该如何运作？

因此，所谓的“战力崩坏”，很大程度上是玩家将剧情中的“戏剧性”与游戏中的“现实性”混为一谈。剧情中的旅行者，是“故事的载体”，是“玩家意志的象征”，他的强大，是服务于叙事的。而游戏中的旅行者，是“一个可玩角色”，他的强度，需要被纳入整个游戏生态的平衡考量之中。

再者，我们还要考虑“玩家的成长曲线”。当玩家刚接触原神时，旅行者确实是唯一的、甚至是前期最主要的输出角色。在那个阶段，玩家对游戏机制的理解尚浅，对资源的积累也有限，旅行者相对“够用”的强度，能够保证玩家顺利推进主线。但随着玩家对游戏理解的深入，接触到更多的角色、武器和圣遗物，以及更复杂的副本挑战，对“强度”的要求自然会水涨船高。

这个时候，玩家可能会发现，与其他精心培养、拥有强大角色池的玩家相比，单纯依赖旅行者，确实会显得“力不从心”。但这并不是旅行者“变弱了”，而是玩家的游戏目标和对“强度”的定义发生了变化。就好比一个初学者，一把普通的木剑足以应付日常；但当他成为剑术大师后，自然需要更高阶的武器来施展技艺。

所以，“旅行者战力崩坏”的说法，更多是一种情绪化的表达，是对剧情和游戏机制理解不够深入的体现。它背后反映的是玩家对游戏“应有的强度”与“实际强度”的心理预期落差。而这个落差，恰恰是原神设计上的一个巧妙之处——它鼓励玩家去探索、去收集、去搭配，去体验其他角色的魅力。

既然已经戳破了“战力崩坏”的表象，那么我们不妨更深入地探讨一下，为什么会出现这种“误会”，以及“剧情党”们在理解旅行者战力时，可能忽略了哪些关键点。

让我们聚焦在“剧情党”的视角。对于那些更侧重于体验游戏故事、感受角色魅力的玩家而言，剧情是他们最直接的“信息输入”。当他们看到旅行者在剧情动画中，或是文本描述里，展现出非凡的力量时，自然会将这种“强大”转化为对游戏内角色的期望。他们会觉得，一个能够在提瓦特大陆上自由穿梭、与各种危险势力周旋的角色，至少应该拥有与剧情相匹配的“硬实力”。

游戏开发者在设计游戏机制时，往往会考虑到长远的发展和玩家的游戏体验。如果将剧情中的“神级表现”直接映射到游戏数值上，那么：

游戏平衡性将被彻底打破：如果旅行者拥有剧情中那种“一人成军”的实力，那么其他角色的设计和定位将变得毫无意义。抽卡和养成其他角色的动力将大大减弱，这与原神作为一款角色收集养成类游戏的商业模式相悖。玩家花费大量时间和精力培养起来的其他角色，将可能被旅行者轻易取代，这无疑会打击玩家的游戏积极性。

游戏深度和策略性将大打折扣：原神之所以吸引人，很大一部分在于其丰富的元素反应、角色搭配和副本挑战。如果旅行者本身就强到可以“单刷”一切，那么玩家就不会去研究队伍的搭配，不会去考虑元素的协同，游戏将变得枯燥乏味，策略性荡然无存。

玩家的成就感将难以获得：许多玩家在游戏中追求的是通过自己的努力和智慧，克服困难，最终获得胜利的成就感。如果旅行者强大到不需要太多技巧和策略就能通关，那么这种成就感将大打折扣。反而，通过精心搭配队伍，挑战高难度的副本，最终取得胜利，更能让玩家体验到游戏的乐趣。

因此，剧情中的旅行者，更像是一个“潜在力量的象征”，是一个“主角光环”的载体，用以支撑剧情的跌宕起伏和情感共鸣。而游戏中的旅行者，则是一个“被设计出来的角色”，他的强度需要服务于整体的游戏平衡和玩家的成长过程。

我们必须承认，旅行者的“游戏内表现”确实存在一些“局限性”，但这并非“崩坏”，而是“差异化设计”。

基础数值与成长曲线：旅行者作为新手期最容易获得的角色，其基础数值和成长曲线通常设计得比较平缓。这意味着，在游戏的早期阶段，他/她能够胜任大部分任务；但随着游戏进程的推进，玩家会接触到许多拥有更高基础数值、更独特技能机制的五星角色，旅行者在“纯粹数值”上自然会显得逊色。

技能机制的普适性：旅行者能够掌握多种元素，这本身是一个巨大的优势，但其每个元素的技能机制设计得都相对“通用”和“均衡”，缺乏某些顶尖角色的“爆发性”或“机制性”的独特性。例如，风元素旅行者的聚怪能力虽然不错，但不如某些专门的聚怪角色；岩元素旅行者的护盾虽然稳定，但不如某些高减伤或功能性护盾。

装备与队伍依赖性：很多时候，旅行者在游戏中的表现，很大程度上依赖于玩家为其搭配的武器、圣遗物以及整个队伍的配置。他/她更像是一个“百搭”的辅助或副C，需要队友来“激活”其潜力，而不是一个能“单打独斗”的超人。

“剧情党”们该如何正确看待旅行者的“战力”呢？

区分剧情与游戏机制：认识到剧情是为了叙事，而游戏机制是为了提供可玩性。剧情中的强大，是服务于故事，游戏中的强大，是服务于玩家的体验。

理解角色的定位：旅行者并非是一个“孤胆英雄”，而是一个“团队成员”。他/她的“价值”不仅仅体现在“伤害输出”上，更体现在其作为“元素转换器”、“通用辅助”等方面的潜力。

关注长线发展：游戏的设计是循序渐进的。旅行者虽然不是版本“T0”级别的输出，但其“全元素掌握”的特性，注定了他在某些场合，尤其是在面对特定元素敌人或需要特定元素反应时，拥有不可替代的作用。

拥抱多样性：原神最大的魅力之一就是其丰富多样的角色。与其纠结于旅行者是否“崩坏”，不如去探索和培养其他角色，组建出更强大、更有趣的队伍。旅行者可以作为一个“万金油”的存在，为你的队伍提供补充，而不是成为唯一的“主力”。

总而言之，“原神杂谈有人说旅行者战力崩坏，别太搞笑了！”这句话，并非空穴来风，但其背后的原因，更多是玩家对游戏内容理解的偏差。旅行者并非“战力崩坏”，他只是在游戏机制的框架下，扮演着一个“基础而通用”的角色，他的强大，更多体现在其“潜力”和“可塑性”上。

而那些只看剧情的玩家，不妨放下对剧情“神化”的执念，更深入地去理解游戏的设计逻辑，你会发现，旅行者，这位陪伴你从一开始的冒险家，依旧有着他独特的价值和魅力，等待你去发掘。

图片来源：每经记者 黄耀明 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄