每经编辑｜钟万仇    

当地时间2025-11-02,,维特APP老版

尘嚣之上：商丘“闹伴娘(niang)”事件的震荡波

互联网的触角无远弗届，这一次(ci)，它将河南商丘一场婚礼上的“闹伴娘(niang)”场景，以一种近乎粗暴的方式，推送到了公众视野的中心。一时(shi)间，“河南商丘闹伴娘婚礼视频”如同投入平静湖面的一块巨石，激起了层层叠叠的涟漪，旋即演变成了网络上的滔天巨浪。视频(pin)中，被灌酒、猥亵、甚至险些被扒衣的伴娘，其无助和惊恐的神情，刺痛了无(wu)数网民的神经。

这不仅仅是一场婚礼的失控，更是一次关于传统婚俗、人性底线、以及(ji)网络监督边界的集体拷问。

这场突(tu)如其来的网络(luo)风暴，将“闹伴娘”这一(yi)由来已久的婚俗陋习，赤裸裸地呈现在了所有人面前。它像一个被(bei)揭开的脓疮，虽然令人不适，却也暴露了深藏的病灶。在许多地方，“闹伴娘”被视为婚(hun)礼上增添喜庆、活跃气氛的一种方式。当这种“活跃”演变成对女性的性骚扰，甚至是(shi)对人权的践踏时，它早已越过了文明的界限(xian)，沦为了披着传统外衣的流氓行为。

视频中，那些围观者脸上不以(yi)为意的笑容，以及施暴者肆无(wu)忌惮的举动，无不令人心寒。他们或许觉得这(zhe)只是“玩笑”，是“年轻人图个乐子”，却(que)全然忽视了被侮辱(ru)者(zhe)的尊严和安全。这种集(ji)体性的麻木和对暴力的纵容，才是最令人担忧(you)的。

网(wang)络，在这个事件中扮演了双重角色。一方面，它是(shi)揭露(lu)者，它将那些发生在角落里的不堪(kan)，放大呈现(xian)，让更多人看到并反思。如果没有网络视频的传播，或许这场“闹伴娘”事件，就如同过往无数场婚礼中的闹剧一样，被轻易地掩盖在“喜事”的帷幕之下，成为无人问津的灰色地带。

正是因为有了视频，公(gong)众的怒火才得以被点燃，对陋习的批判才有了集体发声的平台。网民们的义愤填膺，对受害者表达的同(tong)情，以及对施暴者(zhe)的谴责，展现了社会正义感的一面。

另一方面，网络也可能成为暴力的(de)放大器和(he)审判场。当事件被置于舆论的风口浪尖，各种猜测、指责、甚至人肉搜索随之而来。在信息不对称的情况下，网民们往往容易被情绪裹挟，形成一边倒的舆论，而真相有时会被淹(yan)没在口水战之中。对于涉事(shi)人员，无论是施暴者、围观者，还是被指责为“纵容”的家人，他们都可能承受巨大的网络压力，甚至面临“社会性死亡”。

这种缺乏审慎的集体审判，虽然源于对正义的(de)渴望，却也可能滑向新的不公。我们必须警惕，在追求(qiu)真相和伸张正义的过程中，不应成为新的施暴者。

商(shang)丘“闹伴娘”事件，不仅仅是一个孤立的(de)事件，它(ta)是中国社会在现代化进程中，传统(tong)文化与现代文明碰撞时，所显露出的一些尴尬与痛楚。在快速发展的经济和社会转型期，一些陈规陋习，如同顽固的病毒，依然(ran)在某些角落伺机而动。而互联网的普及，则使(shi)得这些“病毒”的传播方式和影(ying)响力(li)发生了颠覆性的变化。

它既(ji)能成为良药，也能成为毒(du)药。我们需要做的，是在享受互联网带来的便利和信息公开的保持一份清醒(xing)的头脑，辨(bian)别信息，理性判(pan)断，不被情绪左右，不被偏见裹挟。

对于“闹伴娘”这种行为，无论从哪个角度看，都应被坚决抵制。它不仅是对女性的侮辱，更是对婚礼神圣性的破(po)坏，是对社会文(wen)明的挑衅。婚礼，本应是两个新人开始新生活的庄(zhuang)严仪式，是亲朋好友送上祝福的美好时刻，却可能因为这些不合时宜的“游戏”，蒙上阴影，甚至成为终生的创伤。

这场发生在商(shang)丘的闹剧，无疑(yi)给所有即将步入婚姻殿堂的人们敲(qiao)响了警钟：是时候彻底告别(bie)那些扭曲的“传统”了。

审视与革新：从“闹伴娘”到文明婚俗的跨越

商丘“闹伴娘”事件所激起的网络声浪，最终的落脚点，应当是对婚俗的反(fan)思与革新。当旧的习俗开始侵蚀现代(dai)文明的底线，当“热(re)闹”变成了“闹剧”，当“祝福”变成了“伤害”，我们就不能再(zai)以“传统”为挡箭牌，而必须勇敢(gan)地对其进行审视和扬弃。这场由视频引发的集体焦虑，或许正是社会进步(bu)的催化剂，促使我们去思考，什么样的婚礼，才能真正配得上“幸福”与“文明”的称号。

传统的婚俗，在漫长的历史长河中，承载了丰富的文化内涵和情感寄托。它连接着家族的血(xue)脉，见证着爱情的升华，也寄托着对新人未来生活的美好祝愿。任何(he)文化，都不是一成不变的。它需要在历史的演进中不断(duan)吸收养分，与时俱进，才能保持其生命力。而那些与时代脱节、甚至与普世(shi)价值观相悖的糟粕，则应当被无情地剔除。

“闹伴娘”，在许多人看来，是(shi)一种“接地气”的娱乐方式，是拉近宾客关系，冲淡婚礼严肃性的“润滑剂”。但如果我们细究其根源，会发现它往往掺杂着一些陈旧的(de)观念：比如对女性身体的物化，对性别的歧(qi)视，以及将低俗当有趣的扭曲审美(mei)。当伴(ban)娘，尤其(qi)是女性伴娘，在婚礼上成为被(bei)起哄、被捉弄的对象(xiang)，这本身就反映了一种不平等的性别观念。

她们的身体、她们的意愿，在某些参与者眼中，似(shi)乎可以被随意侵犯和消费。这种现象，在网络上引发的愤怒(nu)，恰恰证明了现代社会(hui)对性别平(ping)等和个人尊严的高度重视。

我们该如何进行这场(chang)“婚俗革新”？

强化法律意识，划定行为红线。对于那些超越道德底线、涉及人身侵犯的(de)“闹伴娘”行为，必须用法律的利剑予以制裁。公安机关的介入，对施暴者的处罚，是在向全社会传递一个明确的信号：任何以“习俗”为名进行的违法犯罪行为，都将受到严惩。这不仅是对受害者的保护，也是对潜在施暴者的震慑。

提升公众媒介素养，理性看待网络事件。互联网(wang)是一把双刃剑，我们需(xu)要学会(hui)驾驭它，而不是被它所奴役。对(dui)于网络上流传的视频和信息，应保持审慎的态度，不轻信(xin)、不传播未经证实的内容(rong)，更不应在缺乏了解的情况下，对任何人进行道德审判或人肉搜索。公众的(de)每一次理性发声，都比情绪化的谩骂更有力量。

再次(ci)，倡导文明婚庆理念，推动社会风(feng)尚转变。婚礼的本质，是爱与承诺的结合，是新生活的开始。我们应将重心放在新人本身，放在婚礼的温馨与感人之处，放(fang)在亲友的真挚祝(zhu)福上。文明、健康的婚庆方式，应该受到社会(hui)的普遍推崇。这需要媒体的引导(dao)，需要社会组织(zhi)的(de)支持，更(geng)需要每(mei)一个(ge)家(jia)庭的自觉实践。

可以从家(jia)庭内部开始，与长辈沟通，解释“闹伴娘”的危害，争取他们对革新婚俗的支持。

重塑传统文化价值，传承其精(jing)髓而非糟粕。中国传统文化博大精深，其中不乏许多(duo)值得我们珍视和传承的精华，比如孝道、诚信、家庭(ting)责任感等等(deng)。但也存在一些历史遗留的、与现代社会格(ge)格不入(ru)的糟粕。我们不能因为迷信“传统”，就对其进行盲目崇拜，而应有批判性地继承，取(qu)其精华，去其糟粕。

河南商丘的这场“闹伴娘”事件，如同一次突如其来的“体检”，暴露了我(wo)们社会肌体中一些不健康的角落。它提醒我(wo)们，在追求经济发展的(de)精神文明的建设同样重(zhong)要。在(zai)拥抱(bao)现代化的不应丢弃(qi)做人的基本良知和道德准则。

网络上的喧嚣终将平息，但留下的反思应(ying)该更加深刻。我们期待，未来的婚礼，能够真正成(cheng)为承载幸福与尊严的殿堂，而不是上演陋习与暴力的舞台。让文明的种子，在每一个中国人心中生根发芽，让传统的智慧，在现(xian)代的土壤里绽放出新的光彩。从“闹伴娘”到文明婚俗的跨越，道阻且长，但我(wo)们每个人，都应是这场跨越的参与者和(he)推动者。

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图片来源：每经记者 钱俊 摄

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