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“黑人”的词源(yuan)溯(su)源：汉典(dian)释义的(de)精准与历(li)史的印记

在汉语(yu)中(zhong)，“黑人(ren)”是一(yi)个简单直(zhi)接的(de)词(ci)语(yu)，通常(chang)用来指(zhi)代(dai)肤色(se)较(jiao)深的非(fei)洲裔人群。正如许(xu)多(duo)看似(shi)简单(dan)的词语一(yi)样，“黑(hei)人”的(de)背后蕴藏(cang)着丰富(fu)的历史(shi)、文(wen)化(hua)和社会(hui)信息。今天，我们就(jiu)将以汉典的权(quan)威释义为起点(dian)，深入探(tan)寻“黑人(ren)”一词(ci)的(de)词(ci)源，并(bing)追(zhui)溯(su)其(qi)在中国(guo)语境(jing)下的演变轨迹。

让(rang)我们回(hui)到汉典(dian)，这部中(zhong)华文化的(de)百科(ke)全(quan)书。在(zai)“黑人”这(zhe)个词(ci)条(tiao)下，汉典(dian)通常会(hui)给(gei)出(chu)明(ming)确的定义：“指非(fei)洲(zhou)人或非洲后裔。”这(zhe)个定义简(jian)洁明了，直接(jie)点(dian)明了词语指代的对(dui)象。这只是(shi)冰山(shan)一角(jiao)。要(yao)真(zhen)正理解“黑(hei)人”的(de)含义(yi)，我们必(bi)须(xu)将(jiang)其(qi)置于更(geng)广阔的(de)语(yu)言(yan)学和(he)历史背景(jing)之(zhi)下(xia)。

“黑(hei)”字(zi)，在汉语中(zhong)，其本义即为黑(hei)色，是(shi)一(yi)种(zhong)颜色(se)，也是(shi)光(guang)线(xian)被物(wu)体完全吸(xi)收(shou)时的视觉感受。从(cong)色彩(cai)学的(de)角度(du)来看(kan)，黑(hei)色通常与夜空(kong)、大地(di)、煤(mei)炭等(deng)事(shi)物(wu)相联系。而在中国传(chuan)统文化中(zhong)，“黑”字(zi)也常常带有一(yi)定(ding)的(de)象征意义(yi)，有时象(xiang)征(zheng)着深(shen)沉、神秘，有时也(ye)可能(neng)带(dai)有负面含义(yi)，例如(ru)“黑心(xin)”、“黑道”。

这(zhe)些(xie)象征(zheng)意(yi)义(yi)在构成“黑(hei)人”这个(ge)词时，更(geng)多(duo)的是侧(ce)重于(yu)肤(fu)色的描(miao)述，而(er)非文化(hua)上(shang)的价(jia)值(zhi)判(pan)断。

“人(ren)”字，则(ze)更无需赘言，代(dai)表着人类，是构(gou)成社(she)会(hui)的(de)最基本单位。当“黑”与(yu)“人”结(jie)合(he)，便形成了“黑人”这个词(ci)语，最直接的(de)理(li)解便(bian)是“肤色为黑(hei)色的人(ren)”。这(zhe)种(zhong)直接(jie)的色(se)彩(cai)描(miao)述(shu)，是(shi)人(ren)类(lei)在认知(zhi)和区(qu)分不(bu)同(tong)群体(ti)时常(chang)用(yong)的一种方(fang)式(shi)。放(fang)眼(yan)世(shi)界(jie)，许(xu)多(duo)语言中存(cun)在类(lei)似的(de)以肤色作为基(ji)本(ben)区(qu)分的(de)词语(yu)，例如(ru)英(ying)语中(zhong)的(de)“Blackpeople”。

语(yu)言(yan)的生命力(li)在于其动态性。一个词语(yu)的含(han)义并(bing)非(fei)一成(cheng)不变，它(ta)会(hui)随着历(li)史的进程、社会的发(fa)展以及文(wen)化交流(liu)的(de)深(shen)入而不断演变(bian)和(he)丰富。对于(yu)“黑(hei)人”这个(ge)词，其(qi)在中(zhong)国语境(jing)下(xia)的使(shi)用，也并非仅(jin)仅(jin)是对(dui)肤色的(de)简单描(miao)述(shu)。

在中国(guo)古代，由(you)于地理(li)的阻(zu)隔和(he)交流(liu)的限制，对(dui)于(yu)来(lai)自非洲的(de)民族的认(ren)知相对有限(xian)。在(zai)历史文献(xian)中，零星(xing)的记载(zai)可能使(shi)用“昆仑(lun)奴”、“黑奴(nu)”等词语来(lai)指(zhi)代(dai)肤(fu)色较(jiao)深的民族(zu)。这些(xie)词语往(wang)往带有(you)明显的时(shi)代烙(lao)印，与当时(shi)的社(she)会结(jie)构(gou)、对外关(guan)系以及经(jing)济活(huo)动紧密(mi)相(xiang)连。“黑奴”一(yi)词，更是直(zhi)接指向了奴隶(li)贸易(yi)这(zhe)一历史事实(shi)，其(qi)含(han)义(yi)中(zhong)夹杂(za)着剥削和(he)压迫(po)的色(se)彩，与(yu)现代社会(hui)对“黑(hei)人(ren)”的认(ren)知(zhi)存在(zai)显(xian)著(zhu)差异。

直(zhi)到(dao)近代，随着全球(qiu)化进(jin)程(cheng)的(de)加速(su)和中(zhong)西方交流(liu)的日(ri)益频(pin)繁，“黑(hei)人”作为指代(dai)非洲裔人群的词(ci)语，在(zai)中国(guo)逐渐(jian)普及(ji)。这一(yi)时(shi)期，“黑人”一(yi)词的(de)使用，更多(duo)的是(shi)一(yi)种文(wen)化和(he)地理(li)上的区(qu)分(fen)，与西方世界的(de)“Blackpeople”相对应(ying)。它开始进入(ru)日常的(de)语言表达(da)，出现在新闻(wen)报道(dao)、文学作(zuo)品(pin)以及学(xue)术研究(jiu)中。

值得注意的(de)是，在(zai)将“黑(hei)人”引(yin)入中(zhong)国语言体系的过程中(zhong)，也(ye)伴随着(zhe)西(xi)方社(she)会(hui)对(dui)于(yu)“黑人”的(de)认(ren)知(zhi)和论(lun)述。长久以来，西(xi)方社(she)会(hui)在(zai)历史上(shang)存在(zai)着(zhe)严重(zhong)的(de)种(zhong)族歧视(shi)问(wen)题，这(zhe)些歧视性(xing)的观(guan)念和言(yan)论(lun)，不(bu)可(ke)避免地(di)会对“黑(hei)人”这个(ge)词(ci)语的文化内(nei)涵产生(sheng)影(ying)响。尽(jin)管“黑人”一(yi)词(ci)本身只是(shi)一个(ge)描述(shu)性词语，但(dan)其在不(bu)同文化语境下的(de)使用(yong)，却(que)可能承(cheng)载(zai)着被(bei)殖(zhi)民(min)、被(bei)压迫(po)、被妖(yao)魔化的历史(shi)包(bao)袱(fu)。

因(yin)此，当(dang)我们深入(ru)探究“黑人(ren)”的词源时，我们不能(neng)仅(jin)仅(jin)停(ting)留(liu)在汉(han)典的(de)字面释义(yi)。我们(men)需(xu)要理(li)解，“黑人”一(yi)词，在中(zhong)国(guo)语(yu)言(yan)的演变(bian)过程(cheng)中，既是对(dui)肤色(se)的(de)客(ke)观(guan)描述(shu)，也可能(neng)无意(yi)识地承载(zai)了西(xi)方殖(zhi)民历史(shi)和(he)种族主(zhu)义的某(mou)些负(fu)面联想。这种(zhong)复杂性(xing)，使得“黑人”一词(ci)的使(shi)用(yong)，在不同(tong)语(yu)境(jing)下(xia)，需要我们给予更多(duo)的审(shen)慎(shen)和考量(liang)。

汉典(dian)的(de)释义(yi)，为我(wo)们提(ti)供了一个坚实(shi)的起点(dian)，但(dan)真正(zheng)的(de)理(li)解，需要我(wo)们穿越(yue)词语(yu)的表面，去(qu)触碰历(li)史(shi)的(de)脉络，去感受文化(hua)的张(zhang)力(li)。在(zai)接下来(lai)的部分，我(wo)们(men)将(jiang)进一步(bu)探(tan)讨(tao)“黑(hei)人”一(yi)词在(zai)当代(dai)中国(guo)社会中的文(wen)化内涵(han)，以及它如何(he)被理解(jie)和使用。

“黑(hei)人”的文化(hua)内涵与(yu)社(she)会认(ren)知：从词语到身(shen)份的多(duo)元解读(du)

在前(qian)一部(bu)分，我(wo)们(men)追溯了(le)“黑人(ren)”一词(ci)的(de)词源，并(bing)触及了其在中(zhong)国语言(yan)体(ti)系中(zhong)演变的(de)初步历(li)程。现在，我们将(jiang)视角转向当代(dai)，深(shen)入(ru)剖析(xi)“黑人(ren)”一词(ci)在中(zhong)国社会中(zhong)的(de)文(wen)化内(nei)涵，以及(ji)它如何(he)被不同(tong)群体所(suo)认知和解读。

必(bi)须承(cheng)认(ren)的(de)是，“黑(hei)人”这(zhe)个词语，在许多(duo)中国人的(de)日常交流中，仍(reng)然主(zhu)要扮演着(zhe)一个(ge)地理(li)和肤(fu)色上(shang)的描述性词语(yu)的角(jiao)色。例如(ru)，当我(wo)们看到(dao)国(guo)际新(xin)闻中报(bao)道非(fei)洲的足(zu)球(qiu)明星、美国的(de)好莱坞演(yan)员(yuan)，或(huo)者(zhe)在街(jie)头偶遇(yu)肤(fu)色较深的外国人时(shi)，我(wo)们(men)很自然地会用(yong)“黑人(ren)”来称(cheng)呼他们(men)。

这种使用方式(shi)，更(geng)多的(de)是一种习惯性(xing)的(de)标(biao)签，一(yi)种便(bian)捷(jie)的沟通方式，并不一(yi)定(ding)带有(you)深刻的文(wen)化或(huo)历(li)史的审(shen)视。

随着中(zhong)国与(yu)非洲、与全球其(qi)他地(di)区(qu)的(de)联系(xi)日益(yi)紧(jin)密(mi)，以及(ji)互联(lian)网(wang)的(de)普及(ji)，人(ren)们(men)对(dui)“黑人(ren)”这(zhe)个词语(yu)的(de)理(li)解(jie)也日(ri)益多(duo)元化。微(wei)博(bo)、抖(dou)音(yin)等(deng)社(she)交媒体(ti)平(ping)台(tai)上(shang)，经常会出(chu)现关于(yu)非(fei)洲(zhou)裔群体的讨论，其中既有基于刻(ke)板(ban)印(yin)象的(de)偏见(jian)，也有对非洲(zhou)文(wen)化、非(fei)洲(zhou)人民(min)的积极(ji)介绍和(he)赞扬。

这(zhe)些讨(tao)论(lun)，使(shi)得(de)“黑(hei)人”一(yi)词(ci)的使用(yong)，开始超(chao)越(yue)简单(dan)的肤色(se)描(miao)述，与(yu)更(geng)复杂的(de)文化(hua)想象交(jiao)织(zhi)在(zai)一(yi)起。

在某些情况(kuang)下，“黑人”这(zhe)个词(ci)语，在(zai)中(zhong)国社会(hui)中，可(ke)能与一些(xie)西方(fang)社(she)会(hui)长期(qi)以来(lai)形(xing)成(cheng)的刻(ke)板印象相联系(xi)。例如，一(yi)些人(ren)可(ke)能会(hui)将“黑人”与(yu)贫困、犯(fan)罪(zui)、体育(yu)天(tian)赋或(huo)特(te)定的音(yin)乐(le)风(feng)格（如嘻哈）等(deng)概(gai)念简单地划(hua)等号。这种(zhong)刻板印象(xiang)的形(xing)成，部分(fen)源于早期(qi)西(xi)方(fang)媒体(ti)对(dui)非(fei)洲和非洲裔人群(qun)的(de)片(pian)面描(miao)绘(hui)，以及(ji)历(li)史上(shang)存(cun)在的(de)种族主(zhu)义宣(xuan)传(chuan)。

当(dang)这些(xie)信息通过(guo)各种渠(qu)道(dao)在中(zhong)国传播(bo)时，就可能影(ying)响部(bu)分中(zhong)国民(min)众对“黑人(ren)”的认(ren)知。

但与(yu)此也存(cun)在着越来越多(duo)积极的解(jie)读和(he)互动(dong)。随着越(yue)来(lai)越多的(de)非洲留学生、商人(ren)和艺(yi)术家(jia)来到(dao)中(zhong)国，以及(ji)中国(guo)与非(fei)洲国(guo)家(jia)之间的(de)文化交(jiao)流(liu)日益(yi)深入，中国社会(hui)开始接(jie)触(chu)到(dao)更(geng)真(zhen)实、更多(duo)元的(de)非洲文(wen)化和非(fei)洲人(ren)民。这种直(zhi)接的接触(chu)，有助(zhu)于打(da)破(po)一(yi)些陈(chen)旧(jiu)的刻(ke)板(ban)印象(xiang)，形成更为nuanced的(de)理(li)解。

例如，在(zai)一些国(guo)际(ji)学(xue)校和大(da)学里，中(zhong)国学生(sheng)与(yu)非洲裔同学(xue)的日常(chang)交往，能(neng)够帮(bang)助他(ta)们建(jian)立起跨(kua)越肤色(se)的(de)友谊(yi)，并(bing)对(dui)非(fei)洲文(wen)化(hua)产(chan)生更(geng)深入(ru)的了解(jie)。

中国自(zi)身在处理民族(zu)关系(xi)和文(wen)化认同方面，也为理解“黑(hei)人”一(yi)词提(ti)供(gong)了(le)独特(te)的视角(jiao)。中国是(shi)一个(ge)多民(min)族(zu)国家(jia)，虽(sui)然历(li)史(shi)上(shang)不存在(zai)像西方那样(yang)大规模(mo)的奴隶制(zhi)和(he)系统(tong)性(xing)的种族隔离(li)，但在处(chu)理(li)不同(tong)民(min)族(zu)和文化群(qun)体时，也面(mian)临着(zhe)如何避免(mian)偏见(jian)、促进平等的问(wen)题。这种内(nei)在的(de)经验(yan)，或(huo)许(xu)能够(gou)引导(dao)一(yi)部(bu)分(fen)中(zhong)国人，在面(mian)对“黑人”这(zhe)一(yi)概(gai)念时(shi)，思考其(qi)背(bei)后的(de)个体(ti)尊严和(he)文(wen)化多样(yang)性(xing)。

近(jin)年来(lai)，随(sui)着全(quan)球范(fan)围内对种(zhong)族平(ping)等(deng)和(he)反歧视(shi)的(de)呼声(sheng)日(ri)益(yi)高涨(zhang)，“黑人”一词在(zai)中(zhong)国的使用(yong)也受到(dao)了(le)一(yi)些关注(zhu)。一(yi)些人开(kai)始意(yi)识到，仅(jin)仅用“黑(hei)人”来称呼(hu)非(fei)洲(zhou)裔人(ren)群，可能过(guo)于(yu)简化，并且(qie)可(ke)能无意(yi)中承载(zai)了历史上的歧视色彩。因此，在(zai)一(yi)些更正(zheng)式的(de)场合，或(huo)者(zhe)在(zai)希(xi)望表(biao)达更(geng)尊重(zhong)和精准的语境(jing)下，人们可(ke)能会(hui)尝试使用(yong)更具(ju)体的称(cheng)谓，例如(ru)“非洲(zhou)裔”、“非(fei)洲人(ren)”或(huo)者(zhe)根据(ju)具(ju)体(ti)国籍(ji)来称呼(hu)。

语(yu)言的改变(bian)并非(fei)一蹴而就。在日(ri)常口语(yu)中，“黑人”仍(reng)然(ran)是(shi)最普遍(bian)、最(zui)直(zhi)接的(de)称(cheng)呼方式。关键(jian)在于，在使用(yong)这(zhe)个词(ci)语时(shi)，我们(men)是否能够意识到(dao)其(qi)背后(hou)可能(neng)存(cun)在(zai)的复杂(za)含(han)义，以及是否能(neng)够带着尊重的(de)态度(du)去理解和(he)对待(dai)我们(men)所称(cheng)呼的(de)个体。

“黑人”一词(ci)，就(jiu)像一面(mian)镜(jing)子(zi)，映照出我们对(dui)世界的(de)认(ren)知(zhi)，对异文化的(de)态(tai)度(du)，以及我(wo)们(men)自身(shen)文(wen)化和社(she)会中(zhong)存在(zai)的(de)某(mou)些观(guan)念。从(cong)汉(han)典的字(zi)面释(shi)义，到(dao)当代(dai)社会中多元的(de)文化内(nei)涵和(he)复(fu)杂的(de)社会(hui)认知(zhi)，我们看(kan)到(dao)的是(shi)一(yi)个(ge)词(ci)语在历(li)史长(zhang)河中的生(sheng)命力，以(yi)及它如(ru)何与人类社(she)会(hui)的(de)变迁(qian)紧密相(xiang)连。

最终，对(dui)于(yu)“黑人(ren)”一(yi)词的理解(jie)，不(bu)应仅仅停留(liu)在语(yu)言学的层(ceng)面(mian)，更应深入到(dao)人文关怀的(de)维(wei)度。无论我们如何称(cheng)呼，最根本(ben)的是(shi)要尊重(zhong)每一个个(ge)体，欣赏(shang)每一个(ge)文化的(de)独特(te)价(jia)值(zhi)。当我(wo)们以(yi)开(kai)放的心态去(qu)学习、去交(jiao)流，用(yong)同理(li)心去理解(jie)，语言的隔(ge)阂终(zhong)将被(bei)弥合，文化(hua)的(de)理解也(ye)将日(ri)益深化(hua)。

探(tan)寻“黑人”的词源(yuan)与(yu)文(wen)化内涵，正(zheng)是为(wei)了(le)更(geng)好地(di)拥(yong)抱一(yi)个(ge)多元(yuan)、平等、包容(rong)的世(shi)界。

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图片来源：每经记者 陈铃清 摄

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