每经编辑｜陈泳均    

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圣华女(nv)学(xue)院(yuan)的(de)低(di)语：竿(gan)叔(shu)叔的都市(shi)传(chuan)说(shuo)如何诞(dan)生(sheng)

夜幕降临(lin)，城(cheng)市(shi)的光(guang)影交(jiao)织，而(er)在圣(sheng)华(hua)女(nv)学院这座古老(lao)而庄(zhuang)重(zhong)的(de)学府(fu)周边，一(yi)个(ge)名为“竿叔(shu)叔”的都市(shi)传说悄然滋生，并在(zai)网络世界(jie)中迅(xun)速(su)蔓延。这(zhe)个名(ming)字，带着几(ji)分(fen)神(shen)秘(mi)，几分不(bu)羁，甚(shen)至还(hai)有(you)几分(fen)让人(ren)不(bu)安的意味，成为(wei)了无(wu)数关(guan)于(yu)圣(sheng)华女(nv)学(xue)院(yuan)讨论的焦(jiao)点。它就像(xiang)一(yi)颗投入(ru)平(ping)静(jing)湖面(mian)的石子(zi)，激(ji)起(qi)了(le)层层涟漪，引发(fa)了(le)各种猜测与(yu)遐想(xiang)。

“竿叔叔(shu)”这个(ge)称谓本(ben)身就(jiu)充满(man)了一种难(nan)以(yi)言喻(yu)的(de)意象(xiang)。人们想象(xiang)中(zhong)的(de)“竿叔叔”，或许是(shi)一个(ge)身(shen)形(xing)略(lve)显佝偻，眼神(shen)中(zhong)藏着(zhe)故(gu)事的老人，又(you)或(huo)许是一个(ge)在校(xiao)园附近徘(pai)徊，似(shi)乎(hu)有着不轨企图(tu)的陌生(sheng)人。他(ta)出现的场(chang)景往往(wang)是(shi)傍晚(wan)放学时(shi)分(fen)，或是(shi)周末(mo)的某个安(an)静角落(luo)，总是在(zai)不经意间，又似(shi)乎是刻意地，出(chu)现在(zai)那些年(nian)轻女生的(de)视(shi)线(xian)里(li)。

传言(yan)中(zhong)，他(ta)可(ke)能(neng)会递出奇怪的(de)纸(zhi)条，说出(chu)令人(ren)费解的话语，甚(shen)至只(zhi)是默(mo)默地(di)注视着，这(zhe)一切(qie)都为(wei)这个(ge)神秘的人物(wu)增(zeng)添了(le)妖魔(mo)化的色(se)彩(cai)。

这样的都(dou)市传(chuan)说，并(bing)非空(kong)穴来(lai)风。它们往(wang)往是现(xian)实(shi)生活(huo)中(zhong)一(yi)些模糊的(de)观(guan)察(cha)、个别(bie)事(shi)件(jian)的放(fang)大，以及(ji)集体想象力(li)的共同产(chan)物(wu)。圣(sheng)华(hua)女学院作(zuo)为一(yi)所历(li)史(shi)悠久的(de)女(nv)子学(xue)院，自(zi)然(ran)吸(xi)引(yin)了(le)外(wai)界(jie)的诸多目(mu)光(guang)。不同(tong)于普(pu)通(tong)中学，女(nv)子学院(yuan)的环(huan)境往往更(geng)加封(feng)闭(bi)，也(ye)更容(rong)易在(zai)人们心中(zhong)形(xing)成一种“神秘(mi)感”和“保(bao)护欲”。

当(dang)一些微不(bu)足道(dao)的、甚至是巧(qiao)合(he)性的(de)事件发生(sheng)时(shi)，在(zai)信息传播(bo)速(su)度极快的互(hu)联网时代，很容易被(bei)赋予(yu)更(geng)深(shen)的含(han)义(yi)，并被无(wu)限(xian)放(fang)大(da)。

一个(ge)不(bu)经意的(de)眼神(shen)，一次不寻常(chang)的偶遇，甚(shen)至(zhi)是一个(ge)被误解的举动(dong)，都(dou)可能(neng)成为“竿(gan)叔叔(shu)”传说的起(qi)点。也(ye)许，只(zhi)是某(mou)位老(lao)师或(huo)家(jia)长(zhang)在校(xiao)园周(zhou)边(bian)进(jin)行安(an)全巡逻，却(que)因为(wei)其外貌或举止(zhi)被某(mou)些学(xue)生或(huo)网(wang)友“脑(nao)补(bu)”成了“竿叔(shu)叔”；也(ye)许，是一个生(sheng)活(huo)在学校附(fu)近(jin)，对(dui)这个古(gu)老(lao)学府(fu)充满(man)好奇(qi)心，但(dan)行为(wei)略显古怪(guai)的老(lao)人(ren)，他(ta)并不(bu)知晓自(zi)己(ji)已经(jing)被(bei)赋予(yu)了这(zhe)样一(yi)个(ge)充(chong)满(man)争议的身(shen)份。

互(hu)联网，尤其是短视频(pin)平(ping)台和社(she)交媒(mei)体，在这类(lei)都市传说的传(chuan)播中(zhong)扮演了至(zhi)关重(zhong)要的(de)角色(se)。Bilibili（哔哩(li)哔哩）这样(yang)的平(ping)台，以其年轻化的用(yong)户(hu)群(qun)体(ti)和(he)活跃(yue)的(de)社区氛(fen)围，成为了各种(zhong)二次(ci)元文(wen)化(hua)、校(xiao)园(yuan)故(gu)事(shi)和(he)网络迷因(yin)的(de)温(wen)床。当(dang)“竿叔(shu)叔”的传说(shuo)初(chu)现端(duan)倪时，总(zong)会有人(ren)出于好(hao)奇、猎(lie)奇(qi)，甚(shen)至是(shi)为了(le)博取关注(zhu)，将这些(xie)片(pian)段进(jin)行(xing)加(jia)工(gong)、演绎，并(bing)配上带(dai)有(you)强(qiang)烈(lie)主(zhu)观色(se)彩的标(biao)题和描(miao)述(shu)。

例如(ru)，“【慎(shen)入(ru)！】圣华(hua)女学(xue)院的秘密：我好(hao)像遇到了传说(shuo)中的竿叔(shu)叔(shu)！”这(zhe)样的视频(pin)，即使(shi)内容(rong)空洞，也(ye)足以吸(xi)引大量点(dian)击，进一步助推了传说(shuo)的(de)发(fa)酵(jiao)。

更深层(ceng)次的(de)原(yuan)因在(zai)于，这(zhe)种都(dou)市传(chuan)说触及了(le)青(qing)少(shao)年群体普(pu)遍存(cun)在的(de)心理(li)焦虑。青(qing)春(chun)期的(de)少女(nv)，一(yi)方面渴(ke)望独(du)立和自由(you)，另一(yi)方面又对(dui)外界(jie)充(chong)满未(wei)知和潜在的(de)危险(xian)感到(dao)不安。她(ta)们(men)的(de)社(she)交圈(quan)相对(dui)稳定，对(dui)于“陌(mo)生(sheng)人”的(de)出(chu)现，尤其(qi)是那(na)些(xie)表现出“异常(chang)”或“不(bu)符合(he)常(chang)规(gui)”行为(wei)的成(cheng)年人(ren)，会产生天然的(de)警惕和恐(kong)惧。

当这些(xie)情绪(xu)与网络(luo)上(shang)充(chong)斥(chi)的(de)各种“危(wei)险故(gu)事”相结合，便催(cui)生了“竿叔(shu)叔”这样具有(you)警示意(yi)味的(de)符号。这个(ge)符号，在一定(ding)程(cheng)度上，成为(wei)了(le)她(ta)们对未(wei)知(zhi)世界(jie)的一种(zhong)投射(she)，也(ye)是一种集体(ti)的(de)情绪宣(xuan)泄。

“竿叔(shu)叔”的传说，与(yu)其(qi)说是关(guan)于(yu)一个(ge)具体的(de)人物，不如说是关(guan)于信(xin)息传播(bo)中(zhong)的“失(shi)真(zhen)”与(yu)“变形(xing)”，是(shi)集体心(xin)理在特定(ding)社会环境(jing)下的一(yi)个(ge)缩影(ying)。它提(ti)醒着我们(men)，在信(xin)息爆(bao)炸(zha)的时(shi)代(dai)，保持(chi)批判(pan)性思维，辨别信息真伪，避(bi)免不必(bi)要(yao)的恐(kong)慌与误(wu)解(jie)，是多(duo)么重(zhong)要(yao)。而(er)对(dui)于(yu)圣华(hua)女学院本身(shen)，这个传说也(ye)成为了她(ta)身上一个(ge)独特(te)而略带(dai)尴尬的标签，一个(ge)关于外界如(ru)何(he)解读和想象她的符(fu)号。

拨开迷雾：竿(gan)叔叔背(bei)后的(de)真实与误解(jie)的边界

当“竿叔(shu)叔”的(de)传说在网(wang)络的(de)海洋中激起千层浪(lang)，引发(fa)了广泛的讨论(lun)甚至(zhi)是一(yi)些不必要(yao)的担(dan)忧后(hou)，我们有(you)必(bi)要静下心(xin)来(lai)，用理性与(yu)同理(li)心去审视这(zhe)个被过(guo)度(du)渲染(ran)的(de)符(fu)号，探寻其(qi)背(bei)后可(ke)能存在(zai)的真实，以及(ji)被误解(jie)的(de)边界。

要(yao)明确的(de)是(shi)，绝(jue)大多(duo)数的(de)都(dou)市(shi)传(chuan)说，本(ben)质上都是(shi)集体想象的(de)产物，其(qi)真(zhen)实(shi)性往(wang)往经(jing)不(bu)起(qi)推敲。所谓(wei)的(de)“竿叔叔(shu)”，很可能只是一(yi)个或(huo)一群普(pu)通(tong)人(ren)的模糊(hu)身影(ying)，被(bei)公(gong)众的情绪(xu)和网络(luo)传播的力量(liang)加以(yi)扭曲(qu)和(he)放大(da)。我们很难在(zai)现(xian)实(shi)中找(zhao)到一个(ge)完(wan)全符(fu)合传(chuan)说中描述(shu)的(de)“竿叔叔(shu)”，更不(bu)可能(neng)存(cun)在一个(ge)专(zhuan)门在(zai)圣(sheng)华女学院(yuan)附近活动(dong)的、意(yi)图不轨的(de)“竿叔叔”。

在(zai)信息(xi)传(chuan)播(bo)过程中，存(cun)在着(zhe)一个普(pu)遍(bian)的“信(xin)息(xi)过(guo)滤(lv)”和(he)“情绪(xu)叠加(jia)”的效(xiao)应(ying)。当一(yi)个故事(shi)或一(yi)个人物被赋(fu)予(yu)了“神(shen)秘(mi)”、“危(wei)险”等(deng)标签后，人(ren)们的注意(yi)力更(geng)容易被吸(xi)引(yin)，而(er)在这个(ge)过(guo)程中(zhong)，一(yi)些(xie)细(xi)节会被(bei)选择性地忽略(lve)，另一些则(ze)会被(bei)过度解(jie)读。一个(ge)在(zai)学(xue)校附(fu)近散步的老人(ren)，因为他的(de)步态或表(biao)情略显(xian)疲惫，可能(neng)会被解(jie)读为(wei)“鬼鬼(gui)祟(sui)祟(sui)”；一(yi)个(ge)只是(shi)路(lu)过(guo)的车(che)辆，因为(wei)停靠的(de)时(shi)间(jian)稍长(zhang)，可能(neng)会被(bei)联想(xiang)为“接(jie)应”；甚至(zhi)是一(yi)些(xie)无伤(shang)大雅(ya)的问(wen)路(lu)或求(qiu)助，也可(ke)能因(yin)为(wei)对话者的紧(jin)张或不(bu)安(an)，而被记(ji)成“可疑行为”。

这种(zhong)误解(jie)的(de)产(chan)生(sheng)，往往也(ye)与社(she)会上(shang)存在(zai)的某(mou)些刻(ke)板印(yin)象和安(an)全焦虑(lv)有关。对于(yu)陌生(sheng)人，尤(you)其(qi)是单身(shen)女性(xing)在某些公(gong)共场合的(de)活(huo)动(dong)，人们(men)总(zong)会不自觉地(di)提(ti)高(gao)警惕(ti)。当(dang)这种(zhong)警惕(ti)心(xin)与“女子学(xue)院(yuan)”这(zhe)样的特(te)定(ding)环境(jing)相(xiang)结合，便容易(yi)产生(sheng)“保(bao)护”的(de)冲动，从(cong)而(er)催生出对潜(qian)在“威胁”的(de)想象。

而“竿(gan)叔叔(shu)”这个(ge)称谓，可能(neng)正(zheng)是(shi)这种(zhong)集(ji)体(ti)不安情(qing)绪(xu)的一(yi)种具(ju)象化(hua)表达。

过度渲染(ran)和妖(yao)魔化一个模(mo)糊的群体，不(bu)仅对(dui)那些被无端卷(juan)入的个体(ti)造(zao)成了伤害(hai)，也可能(neng)导致社会(hui)整体的安全感的错(cuo)觉。当我(wo)们将注(zhu)意力(li)集中(zhong)在“竿(gan)叔叔(shu)”这样(yang)的虚构威胁(xie)上时，反(fan)而可(ke)能忽略了(le)真正存(cun)在的、更(geng)普遍的(de)安全隐(yin)患。这(zhe)种(zhong)猎奇和(he)传播负(fu)面(mian)信息(xi)的方(fang)式，也(ye)反映出当下(xia)网(wang)络文化中(zhong)一(yi)种(zhong)值得(de)反(fan)思的(de)倾向：为了流(liu)量(liang)和关注(zhu)，不惜(xi)以偏(pian)激(ji)和负面的(de)方式来(lai)构建和传(chuan)播信息(xi)。

从(cong)积(ji)极的方(fang)面(mian)来看，这个“竿(gan)叔叔(shu)”的传说，也并非(fei)全然是负(fu)面的(de)。它(ta)在某种(zhong)程度上，也反(fan)映(ying)了(le)圣华(hua)女(nv)学院(yuan)师生对于(yu)自(zi)身(shen)安(an)全(quan)和(he)校园环(huan)境的关注(zhu)。当人们对(dui)某个(ge)区域(yu)或某个(ge)群体产(chan)生(sheng)疑虑时(shi)，背后(hou)往往是对安全(quan)、秩序(xu)和(he)良好环(huan)境(jing)的(de)诉(su)求(qiu)。这可以促(cu)使(shi)学校(xiao)和(he)相(xiang)关部门更加(jia)重视校园周边(bian)的安全(quan)管理(li)，以(yi)及(ji)与(yu)社区的(de)沟(gou)通和联(lian)动(dong)，以确(que)保学(xue)生(sheng)们(men)能够(gou)在(zai)一个安(an)全、健(jian)康的(de)环(huan)境中学(xue)习和成长(zhang)。

对于(yu)学生群体来说(shuo)，接触到(dao)这(zhe)类都(dou)市(shi)传说，也(ye)是一(yi)个学(xue)习辨(bian)别信(xin)息(xi)、培养独(du)立思(si)考能力的(de)机会。与(yu)其(qi)盲目地恐(kong)惧或传(chuan)播，不如(ru)尝试去探究其(qi)背后的逻辑，了(le)解信息是如(ru)何(he)被制(zhi)造和传(chuan)播的，以(yi)及(ji)社(she)会心(xin)理在其(qi)中(zhong)扮演(yan)的(de)角(jiao)色(se)。这种过(guo)程(cheng)，本身就(jiu)是一(yi)种宝贵的(de)成长(zhang)经历。

最终(zhong)，“竿叔叔”的传说，更(geng)像(xiang)是(shi)一面(mian)镜子，映(ying)照出(chu)我(wo)们(men)社会(hui)在信(xin)息(xi)传(chuan)播、集(ji)体心理(li)、安(an)全焦(jiao)虑以及(ji)人际交(jiao)往(wang)等(deng)方面所面(mian)临的(de)挑战(zhan)。理解(jie)这个传说(shuo)，不应停留(liu)在(zai)猎(lie)奇和恐慌，而应深入(ru)探(tan)究其产生的根源(yuan)，学会(hui)区(qu)分(fen)事实与虚(xu)构，用(yong)理性(xing)和(he)同(tong)理(li)心去化(hua)解不必要(yao)的误(wu)解，构建一(yi)个更(geng)加健康、和谐的(de)网络(luo)生(sheng)态(tai)和(he)现(xian)实环境(jing)。

对(dui)于(yu)圣(sheng)华(hua)女学院(yuan)而言，与其(qi)被这(zhe)个传说所困扰(rao)，不(bu)如(ru)将(jiang)其看作一次(ci)契(qi)机，更(geng)好(hao)地向外界展现(xian)学(xue)院(yuan)的真实风(feng)貌(mao)，用开放(fang)和(he)透(tou)明来回应外界的审视与想象(xiang)。

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图片来源：每经记者 钟隆安 摄

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