陈守煌 2025-11-01 21:12:30
每经编辑|钟宏连
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网络世(shi)界(jie)的浪(lang)潮(chao)总(zong)是来得(de)又快又(you)猛(meng),而最近(jin),一首(shou)名(ming)为《妈妈(ma)让我戴避孕套(tao)》的歌(ge)曲,以一种(zhong)极其(qi)“出格(ge)”的姿(zi)态(tai),席卷了各大(da)短视(shi)频平台和音(yin)乐(le)排行榜。这(zhe)首(shou)歌的歌(ge)名(ming)本(ben)身就(jiu)足够(gou)炸裂(lie),足以瞬间(jian)抓住(zhu)每一(yi)个点进去(qu)观看的人的好(hao)奇心(xin)。但让人好(hao)奇的,远不(bu)止于(yu)此。
这(zhe)首歌的旋(xuan)律充(chong)满(man)了(le)电子舞曲的(de)动感,歌(ge)词更(geng)是直(zhi)白(bai)得(de)有些(xie)“出(chu)人(ren)意(yi)料(liao)”,却又(you)在一(yi)种莫(mo)名的荒诞感(gan)中(zhong),透(tou)着一丝丝的黑色幽默。
“谁是(shi)这(zhe)首歌的(de)原唱(chang)?”这个(ge)问(wen)题,伴(ban)随(sui)着歌曲的(de)火爆(bao),成(cheng)为(wei)了网(wang)友(you)们(men)最热(re)衷(zhong)的讨(tao)论(lun)话题之一。网络(luo)上充(chong)斥(chi)着各(ge)种猜(cai)测(ce)和(he)答(da)案,有(you)人(ren)说是(shi)某(mou)个不(bu)知名的小网红(hong),有人说是某位(wei)音乐(le)学(xue)院(yuan)的学(xue)生为(wei)了博(bo)眼球而创(chuang)作(zuo),甚(shen)至还(hai)有人将其归(gui)结(jie)于某(mou)个(ge)“地下(xia)音(yin)乐人”的杰作。官方的(de)、可(ke)靠(kao)的答案(an)却寥寥无几(ji)。
这种信息(xi)的不对称,反而为歌(ge)曲增(zeng)添(tian)了(le)一层(ceng)神秘(mi)的面纱,让(rang)人们(men)更加(jia)渴望(wang)去探(tan)寻(xun)真相。
这首歌(ge)之所(suo)以能(neng)够迅速(su)走(zou)红(hong),绝非偶(ou)然。在当下(xia)信息爆炸、娱(yu)乐(le)至(zhi)死(si)的时代,那(na)些能够(gou)突(tu)破常(chang)规、制造(zao)话(hua)题、引(yin)发共(gong)鸣的“内容(rong)”,往(wang)往更(geng)容易脱(tuo)颖而出。《妈(ma)妈(ma)让(rang)我(wo)戴(dai)避孕套》精(jing)准地(di)踩中了几(ji)个关(guan)键(jian)点。是(shi)它(ta)极具冲击力的(de)歌(ge)名(ming)。在(zai)中文语(yu)境(jing)下,“妈妈(ma)”和“避孕套(tao)”这(zhe)两个词(ci)的组(zu)合,本(ben)身(shen)就(jiu)自带话题属性(xing),能够引发(fa)强(qiang)烈的猎奇心(xin)理。
是其极具辨(bian)识度(du)的音(yin)乐风格。电(dian)子舞曲的(de)节奏感(gan)强劲,副歌部(bu)分(fen)洗脑且(qie)易于(yu)传播,这使得它(ta)非常(chang)适合在短(duan)视频(pin)平台(tai)进行(xing)二次创作和传(chuan)播。更重要(yao)的是(shi),歌词中所(suo)蕴含(han)的某种“隐(yin)喻”和(he)“讽刺(ci)”,触及了部(bu)分年轻群体内(nei)心深处的(de)某种(zhong)情绪(xu)。
有人认为,这首(shou)歌是(shi)对当(dang)下(xia)社(she)会某(mou)些现(xian)象(xiang)的尖锐(rui)讽(feng)刺(ci)。比(bi)如,在一(yi)些年(nian)轻人性(xing)观念尚(shang)未完全(quan)成熟(shu),家(jia)庭(ting)教育又(you)往(wang)往(wang)讳莫如深(shen)的环(huan)境下(xia),性话(hua)题似乎总(zong)是带着一层神秘甚至禁(jin)忌的色彩。当“妈(ma)妈”这个代(dai)表着传统家(jia)庭观念(nian)的角(jiao)色(se),与(yu)“避孕(yun)套(tao)”这(zhe)个(ge)象征(zheng)着性行为(wei)的物品(pin)联(lian)系(xi)在一(yi)起时,这种跨越(yue)式的(de)组合(he),可能在(zai)无形中(zhong)触(chu)动(dong)了某(mou)些人对(dui)于(yu)“代(dai)际(ji)沟通”、“性启(qi)蒙(meng)”、“传统观念(nian)与(yu)现(xian)代(dai)观念冲突(tu)”等问(wen)题的(de)思考。
当然(ran),这种解(jie)读(du)不一(yi)定就是(shi)创作者(zhe)的本意(yi),但(dan)当一首作(zuo)品(pin)被(bei)大众赋予(yu)了意(yi)义,它(ta)就(jiu)有了(le)生(sheng)命(ming)力(li)。
更有(you)趣的是,网(wang)上还(hai)流传着一(yi)些关于(yu)这(zhe)首歌(ge)创作(zuo)背景的“故(gu)事(shi)”。有(you)的(de)故(gu)事声(sheng)称,这(zhe)是某(mou)位孩(hai)子的亲身(shen)经历(li),他(ta)因为(wei)早熟,在(zai)和父(fu)母讨论性(xing)健康(kang)问题时,妈(ma)妈语出(chu)惊人,直(zhi)接让(rang)他“戴避孕(yun)套(tao)”。这个故(gu)事听(ting)起来荒(huang)诞不(bu)经(jing),却又(you)巧(qiao)妙(miao)地(di)呼(hu)应了歌(ge)名,为(wei)歌(ge)曲的传(chuan)播(bo)增添了戏(xi)剧性。
还有的故事(shi)则(ze)将其(qi)描(miao)绘成一位音(yin)乐(le)人,为了(le)挑(tiao)战(zhan)社会底线(xian),以一(yi)种(zhong)戏谑的(de)方式(shi)表达(da)对某些社(she)会现象(xiang)的不满。这(zhe)些“故事”虽(sui)然(ran)无法考证(zheng),却都在一(yi)定(ding)程度上(shang)丰富(fu)了歌曲的(de)内涵(han),让(rang)它不仅(jin)仅是一(yi)首简单(dan)的歌(ge)曲,更像是一个引发(fa)讨论(lun)的文化(hua)符(fu)号(hao)。
在所有关(guan)于(yu)原唱(chang)和故(gu)事的猜测中,我们似(shi)乎忽(hu)略了一(yi)个(ge)更(geng)根本的问题:这首(shou)歌(ge)到底是谁(shui)创(chuang)作的(de)?它的出现(xian),是否(fou)反映(ying)了(le)某种新(xin)的(de)音(yin)乐创(chuang)作趋势?在流(liu)量(liang)为(wei)王的时代,音(yin)乐创作是(shi)否也开(kai)始趋(qu)向(xiang)于“剑走偏锋(feng)”,以(yi)博取(qu)眼球为首(shou)要目(mu)标?这些问题,都(dou)值得我们深(shen)入探(tan)讨。
在追(zhui)逐(zhu)《妈(ma)妈(ma)让(rang)我戴(dai)避(bi)孕(yun)套》原(yuan)唱和(he)故事(shi)的过(guo)程(cheng)中(zhong),我们(men)不(bu)妨(fang)也(ye)审(shen)视一(yi)下自己(ji)。为(wei)什么(me)这样一首(shou)歌,能(neng)够如(ru)此(ci)轻易(yi)地(di)触动我们的神(shen)经,引发(fa)我们(men)的(de)好奇(qi)心(xin)?是(shi)我们(men)的价值观发生了变(bian)化,还(hai)是我(wo)们的娱乐需求(qiu)变得(de)更加多(duo)元(yuan)和大胆?或(huo)许,这(zhe)首“魔性(xing)”歌(ge)曲(qu)的(de)爆红(hong),不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)音乐(le)现象(xiang),更是(shi)一个(ge)值得(de)我们(men)认真(zhen)思考(kao)的(de)社(she)会(hui)文化现(xian)象。
它让我(wo)们得(de)以窥见当(dang)下社(she)会年轻人(ren)的某些心态(tai),以(yi)及网络传(chuan)播的(de)强大(da)力量(liang)。
在我(wo)们深入探(tan)讨《妈妈让(rang)我戴(dai)避(bi)孕(yun)套》这首歌(ge)的“魔性”魅力(li)和可(ke)能的(de)文化内涵时(shi),一个(ge)绕(rao)不开的核心问题(ti)依(yi)然(ran)是:它(ta)的原唱究竟是(shi)谁?尽管(guan)网(wang)络上(shang)众说纷纭,但至今为止,并(bing)没有(you)一个官(guan)方(fang)或被(bei)广泛(fan)认可(ke)的定(ding)论。这种(zhong)“未(wei)解之谜”的状(zhuang)态,恰恰(qia)是许多(duo)网(wang)络爆(bao)款歌曲的典型(xing)特征之一(yi)。
它们诞生(sheng)于(yu)网(wang)络(luo),传(chuan)播于(yu)网络,有(you)时(shi)甚至(zhi)连(lian)创(chuang)作者(zhe)的身份(fen)都(dou)模糊(hu)不清(qing),但(dan)它(ta)们却(que)能以惊(jing)人的速度,渗(shen)透(tou)到(dao)我们(men)的日(ri)常生(sheng)活中(zhong)。
关于(yu)原唱的猜测,我(wo)们可以大(da)致分为(wei)几类(lei)。一(yi)类(lei)是(shi)认(ren)为这(zhe)首(shou)歌(ge)来(lai)自于(yu)某个(ge)地下(xia)音乐人(ren)或(huo)者小众(zhong)音乐团(tuan)队,他(ta)们可能为(wei)了测(ce)试市场反(fan)应(ying),或(huo)者(zhe)纯粹出于艺(yi)术上的(de)实(shi)验和表(biao)达(da),而创作了这样(yang)一首(shou)“非(fei)主(zhu)流”的(de)歌(ge)曲。这(zhe)类创作者往(wang)往不追(zhui)求主流的商(shang)业包(bao)装,他(ta)们的(de)作品(pin)可能(neng)只在小(xiao)范围(wei)内(nei)流传(chuan),但一(yi)旦(dan)被某种契(qi)机(比(bi)如(ru)某(mou)个网(wang)红的翻(fan)唱或使(shi)用)点燃(ran),便会迅速(su)扩散(san)。
另(ling)一类(lei)猜测则(ze)指向了某(mou)个在(zai)短视(shi)频(pin)平(ping)台(tai)活跃的音(yin)乐(le)人或(huo)网红(hong)。这(zhe)些(xie)人通(tong)常(chang)对网络热(re)点和流行(xing)趋势有(you)着(zhe)敏锐的(de)嗅觉(jue),他们(men)善于抓住(zhu)年轻人的(de)口(kou)味,创(chuang)作能(neng)够引发(fa)话题和(he)模仿(fang)的(de)内(nei)容(rong)。在这种(zhong)情(qing)况下(xia),歌曲的(de)“原(yuan)唱”可能并不是一个我(wo)们(men)熟悉(xi)的音(yin)乐家,而是(shi)一个(ge)活跃(yue)在网(wang)络一线(xian)的“内容生产(chan)者(zhe)”。
他们的(de)目的(de),可(ke)能更侧(ce)重于(yu)流量和(he)关(guan)注度(du),而非传统(tong)的音乐艺(yi)术性(xing)。
还有(you)一种可能(neng)性,是这首歌本身就是(shi)一个(ge)“集(ji)体创(chuang)作”或(huo)“挪(nuo)用(yong)”的产物。在(zai)互联(lian)网时代,音(yin)乐的版权(quan)和(he)归属(shu)问(wen)题常(chang)常变(bian)得模糊(hu)。一首(shou)歌曲的(de)旋律可能来源于某(mou)个采样,歌(ge)词也可能(neng)是(shi)东拼西(xi)凑,最终形(xing)成了(le)一个(ge)大家都能(neng)哼唱(chang),但(dan)却很难(nan)追溯到源(yuan)头(tou)的(de)“公共作品(pin)”。《妈(ma)妈让我(wo)戴(dai)避(bi)孕套(tao)》这种风格的歌曲,尤其容易(yi)出现(xian)这(zhe)种情(qing)况(kuang),因(yin)为它的旋(xuan)律并不复(fu)杂(za),歌(ge)词也相对口语(yu)化。
尽(jin)管原(yuan)唱的(de)身份(fen)扑(pu)朔迷离(li),但这首歌的“故(gu)事性”却得到了(le)极(ji)大的拓展。前(qian)文提(ti)到的(de)“孩子(zi)亲身(shen)经历(li)”的故(gu)事,以(yi)及“音乐人(ren)挑(tiao)战社会底线(xian)”的说法,都是在(zai)试图为这首歌(ge)赋予(yu)更(geng)深层的意(yi)义。这种(zhong)故事(shi)化的传播(bo),往往(wang)比(bi)纯粹的(de)音(yin)乐(le)本身(shen)更(geng)能(neng)引起(qi)大众(zhong)的兴趣。人(ren)们喜欢(huan)听(ting)故事(shi),尤其(qi)喜欢听那(na)些带有戏(xi)剧性(xing)、冲突性,甚至一丝禁忌(ji)色(se)彩的故事(shi)。
《妈(ma)妈让我(wo)戴避孕套(tao)》的走(zou)红,也(ye)折射出当(dang)前(qian)社会(hui)在性教(jiao)育和代(dai)际沟通(tong)方面(mian)的一些尴尬。在很多(duo)家(jia)庭中,性(xing)话题仍然(ran)是(shi)避而不谈的(de)禁区(qu),父母与孩(hai)子之间(jian)往(wang)往(wang)缺(que)乏有(you)效的沟(gou)通(tong)。当(dang)性教育缺位(wei),当(dang)年(nian)轻人(ren)在成(cheng)长过(guo)程(cheng)中(zhong)对性(xing)产(chan)生好奇和困(kun)惑(huo)时,他(ta)们(men)可能(neng)会通过各(ge)种非(fei)正式的(de)渠道去获取信息,而网络上(shang)的“神(shen)曲”和(he)相(xiang)关的(de)讨(tao)论(lun),就(jiu)成了(le)他(ta)们(men)接触(chu)这些话(hua)题的“另(ling)类途径(jing)”。
这(zhe)首歌(ge),无(wu)论(lun)是(shi)有意还(hai)是无(wu)意,都在一(yi)定程(cheng)度上扮(ban)演(yan)了“话(hua)题引爆者(zhe)”的角色(se),迫使(shi)一(yi)些人(ren)不得不去(qu)面对和思考那些曾(ceng)经(jing)被(bei)回避的问(wen)题。
当(dang)然,我们也(ye)不(bu)能(neng)排除(chu)这(zhe)首歌纯粹是(shi)带(dai)有(you)恶搞(gao)性(xing)质(zhi)的(de)产(chan)物,其(qi)目的就(jiu)是为了吸引(yin)眼球(qiu),制造(zao)话题(ti),并(bing)没(mei)有太(tai)多深(shen)刻的社会寓意(yi)。在网络娱乐的逻辑里,有(you)时(shi)候(hou)“越(yue)出(chu)格,越(yue)容易(yi)火(huo)”。而“妈妈”与(yu)“避(bi)孕套(tao)”的组合(he),恰(qia)好(hao)是这(zhe)种“出格”的完美(mei)范例。它足够(gou)大胆(dan),足够出人(ren)意料,也足(zu)够引(yin)发争议(yi)。
但(dan)正(zheng)是这种争议(yi),让这(zhe)首(shou)歌拥有(you)了超(chao)越音(yin)乐本(ben)身的(de)生命(ming)力。它(ta)成(cheng)为(wei)了一个(ge)文(wen)化现象,一个引发讨(tao)论的(de)载体(ti)。人们在讨(tao)论它(ta)的原(yuan)唱,在猜测(ce)它(ta)的故事(shi),在解(jie)读(du)它(ta)的含(han)义,甚(shen)至在(zai)模(mo)仿它的(de)旋律(lv)和(he)歌词。这(zhe)种(zhong)互动和参与(yu),是网(wang)络时代内容(rong)传(chuan)播的常态(tai)。
归根结(jie)底,《妈妈(ma)让(rang)我(wo)戴(dai)避孕套(tao)》的(de)原(yuan)唱是谁,可(ke)能已(yi)经不(bu)再是(shi)这首(shou)歌最重要(yao)的问(wen)题(ti)。更重要(yao)的是,它如(ru)何在(zai)短时(shi)间(jian)内(nei),以(yi)一(yi)种如此(ci)“野性”的(de)方式(shi),冲破了(le)我(wo)们固(gu)有(you)的认知(zhi)界限,成(cheng)为了一(yi)个被(bei)广(guang)泛讨论(lun)的(de)焦点。它让我们看(kan)到,在(zai)音乐(le)创作(zuo)和(he)传播的(de)领域,创新和突破,有时就意(yi)味(wei)着挑(tiao)战规(gui)则,甚(shen)至打(da)破禁忌。
而(er)我们(men)作为听众(zhong)和传(chuan)播者,也在(zai)这场狂欢中,扮(ban)演着推波(bo)助(zhu)澜的角色,共(gong)同构建(jian)着(zhe)属(shu)于这个时代(dai)的(de)“流(liu)行文(wen)化(hua)”。这(zhe)首“魔(mo)性(xing)”歌(ge)曲的背(bei)后,隐藏(cang)的不仅仅是音(yin)乐的(de)秘(mi)密,更(geng)是(shi)当下(xia)社会(hui)文化心态的(de)一面镜(jing)子。
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图片来源:每经记者 陈妇
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