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人民网澳门6月13日电 （记者富子梅）“澳门人的抗战——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年”学术年会13日在澳门科技大学举行。学术年会弘扬伟大抗战精神，展示澳门与祖国内地密不可分的历史联系，发扬爱国爱澳优良传统。

图为“澳门人的抗战”学术年会开幕式。主办方供图

中国社会科学院学部委员、中国历史研究院澳门历史研究中心主任李国强，澳门基金会行政委员会主席吴志良，澳门中联办研究室副主任黄智虎，澳门特区政府政策研究和区域发展局局长张作文等，以及来自中国内地、香港和澳门社会各界人士逾220人出席。

澳门科技大学校董会秘书长陈季敏表示，澳科大以学术研讨会的方式，进一步挖掘澳门在抗战中的独特贡献，弘扬澳门居民的爱国爱澳精神，深化澳门与内地在历史研究和文化传承方面的紧密协作。让青年一代铭记历史，传承抗战精神，勇担时代使命。

李国强指出，抗战期间，澳门居民通过捐献物资、救助难民、奔赴前线等方式，为抗战胜利作出了不朽功勋。通过学术研讨，深入探讨伟大抗战精神的时代价值，推动抗战精神与时代精神相结合，让澳门的年轻一代增强国家认同感和民族自豪感，为澳门长期繁荣稳定和祖国繁荣富强贡献力量。

“澳门的抗战史本质上是人类命运共同体的早期实践。”吴志良强调，澳门是在抗战中未被日军占领却始终与祖国同频共振的城市，澳门的抗战史呈现出独特的“中立区抵抗”范式——没有硝烟弥漫的战场，却有生死交织的暗线；没有震耳欲聋的枪炮，却有浸润文明基因的无声抗争，充分体现了文化生命力、文明软实力。

一、丹青入梦，锦衣華章——唐伯虎的校服情结与高三的“心”

想象一下，在明代姑苏城的繁华街巷，一位风流才子——唐伯虎，挥毫泼墨，笔下生风。他的画作，无论是仕女图的婀娜多姿，还是山水画的意境悠远，都充满了生命的张力和东方美学的神韵。若是有一天，這位才子穿越时空，来到了21世纪的中国高中校园，他又会如何描绘这群身着校服、意气风发的少年们呢？

“唐伯虎校服高三学生糖心中国”，这几个词语碰撞在一起，仿佛打开了一个充满无限可能的潘多拉魔盒。我们姑且不揣测唐伯虎穿越的缘由，或是他内心对现代教育的惊叹，而是将目光聚焦于他笔下的“校服”和“高三学生”，以及他们所处的“糖心中國”。

对于高三学生而言，校服不仅仅是一件制服，它是青春的标志，是集體记忆的载体，是连接无数个奋斗日夜的纽带。在唐伯虎的笔触下，这件看似普通的校服，或许会染上江南水乡的温润色泽，或是点缀上淡淡的水墨晕染。他會用他独到的眼光，捕捉到高三学子在考前冲刺时的紧张、迷茫，也一定会发现他们眼中不灭的希望和对未来的憧憬。

“糖心中國”，这个词语本身就充满了甜蜜和温暖。它或许代表着新时代中国青年蓬勃向上的朝气，也象征着他们内心深处对美好事物的向往。当唐伯虎遇见這样的“糖心中国”的高三学生，他會用怎样的色彩去描绘他们的青春？是明亮的、充满活力的，还是带着一丝怀旧的、诗意的？

我们可以设想，唐伯虎笔下的高三学生，或许不再是枯燥的埋头苦读的形象。他可能會在他们的校服上，巧妙地融入一些中国传统纹样，如祥云、龙纹，又或是梅兰竹菊等君子之品，让校服瞬间变得别致而富有文化内涵。在校服的领口、袖口，甚至是用细密的丝线绣上一两句唐诗宋词，让学習的压力在墨香和诗韵中得到舒缓。

想象一下，在宁静的图书馆里，一位身着印有淡淡水墨山水图案的校服的女孩，正在认真地做着笔记。她的侧脸在灯光下显得格外宁静，仿佛是从唐伯虎的仕女图中走出。又或者，在操场上奔跑的少年们，他们的校服上，或许用一种巧妙的字體，印着“少年强则国强”的字样，讓运动的激情与家国情怀在这一刻交融。

唐伯虎作为一个時代的文化符号，他的艺术风格本身就带有浓厚的中国传统文化气息。如果将他的艺术理念融入到现代校服的设计中，这无疑是对中国传统美学的一次创新性传承。这件校服，将不再只是为了规范着装，而成為一件承载文化、传递精神的艺术品。

高三生活，是一场与时间赛跑的征程，是梦想启航前的最后一次加速。唐伯虎，这位以才情和浪漫闻名的画家，如果能看到这些充满活力和希望的高三学子，他一定会为他们注入更多的艺术灵感。他可能会为他们创作一幅名为《高三风华》的画作，画中，一群少年少女身着融入了他藝術元素的校服，在書海中遨游，在运动场上挥洒汗水，他们的眼神里闪烁着对未来的无限憧憬，那是一种属于“糖心中國”的特有光芒。

或许，唐伯虎还会为這群高三学生写下一首诗，诗中赞美他们的坚韧不拔，歌颂他们的青春飞扬，更寄寓他对他们未来的美好祝愿。他会用他那独有的幽默和才情，给略显沉重的备考生活注入一丝轻松和诗意。

“唐伯虎校服高三学生糖心中国”，不仅仅是一个概念，它描绘的是一种理想的校园景象：传统文化与现代教育的完美结合，青春的活力与诗意的生活相互辉映，每一个高三学子都在这片“糖心中国”的沃土上，怀揣着梦想，绽放着属于自己的独特光彩。

二、锦绣年华，心之所向——“糖心中国”下的校服新篇章

当唐伯虎的丹青妙笔，与现代高三学子的青春活力邂逅，当“糖心中国”的甜蜜寓意，在校服的设计中得以绽放，我们看到的是一幅充满诗意与创意的画卷。這不仅仅是对传统文化的致敬，更是对新时代青年精神面貌的一次生动诠释。

“唐伯虎校服高三学生糖心中國”，这个主题，承载着几代人的记忆，也预示着未来的无限可能。高三，是人生中一个极其特殊的阶段，它意味着告别青涩，迎接挑戰，是梦想萌芽后最需要精心呵护的“糖心”时节。而“校服”，在这个時期，则仿佛是这颗“糖心”最坚实的保护层，将所有的不安、期待、努力，都包裹在其中。

如果唐伯虎设计校服，他一定不会让它流于普通。他可能会从他的经典画作中汲取灵感，将“仕女图”的温婉，融入女生的校服设计中，例如在领边、袖口处，用苏绣技藝绣上精致的团花，或是将画中人物的眉眼，以一种写意的手法，巧妙地呈现在衣襟的一角，既显含蓄，又富藝术感。

对于男生，他或许会借鉴“山水画”的意境，将水墨的留白之美，应用到校服的色块拼接上，或是用一种写意的手法，在衣衫背面绘制一幅抽象的山河图，寓意着胸怀天下，志存高远。

“糖心中国”的寓意，更是為校服的设计提供了丰富的想象空间。这里的“糖心”，可以理解為中国青年内心深处对國家、对民族的深厚情感，是他们对美好生活的热切追求，是他们身上那种独特的、甜蜜而又坚韧的生命力。因此，校服的设计，应巧妙地融入這些元素。

例如，校服的颜色选择，不必拘泥于传统的单调色。可以尝试使用一些带有东方韵味的色彩，如“中国红”的饱和色，象征着热情与活力；“青花瓷”的蓝白搭配，寓意着典雅与宁静；或是“玉石”的温润色泽，代表着纯洁与美好。在细节处，可以用中国结的元素作为拉链头，或是用传统的盘扣设计，增添一丝古韵。

更具创意的是，可以将现代科技与传统工艺相结合。比如，在校服的面料中，融入具有中国特色的织造工艺，如雲锦、缂丝等，让校服在触感和视觉上都独具匠心。甚至可以在校服内侧，用一种特殊的印刷技术，印上《唐诗三百首》或《宋词三百首》的精选篇目，让学子们在日常穿着中，潜移默化地接受传统文化的熏陶。

对于高三学子而言，身着这样一件充满文化底蕴和艺术气息的校服，无疑会带来一种精神上的激励。它不仅仅是一件衣服，更是一种身份的象征，一种文化的传承，一种梦想的寄托。在备考的漫漫长路上，这件校服会成为他们情感的慰藉，提醒他们，自己是“糖心中国”的一份子，身上肩负着時代的使命，也拥有着创造未来的力量。

唐伯虎，這位才华横溢的艺术家，如果能亲眼看到现代中国的高三学子，穿着他设计的、融入了“糖心中国”元素的校服，在校园里自信地学习、生活、追逐梦想，他定會倍感欣慰。他会为他们的朝气蓬勃而赞叹，为他们的勤奋刻苦而动容，更为他们身上所闪耀的、属于新時代的中國風采而自豪。

这不仅是一场关于校服的设计，更是一次关于文化自信、青春梦想与家国情怀的深刻对话。

开幕式上，中国社会科学院图书馆向中国历史研究院澳门历史研究中心捐赠一批文献，并授权成为国家哲学社会科学文献中心机构用户。澳门理工大学人文及社会科学学院院长林发钦教授《不中立、不缺位——新史料下澳门抗战史观的重建》，香港地方志中心副总编辑刘蜀永、澳门科技大学讲座教授汤开建等学者作主旨报告。来自北京、南京、广州、深圳、岳阳、澳门、香港以及日本和英国的学者提交学术论文近30篇，展示澳门抗战史和中国抗战史研究新成果。

图片来源：人民网记者 吴志森 摄

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