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什么是成才什么是成人

金鹗 2025-11-01 21:28:41

每经编辑|陈文玲    

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当“才”遇上“人(ren)”:光(guang)环(huan)与(yu)底色(se)的交(jiao)织

“成才”,这个词(ci)在我们的文化(hua)语境中,常(chang)常闪(shan)烁着(zhe)耀(yao)眼(yan)的光(guang)芒,指向那些在某个领(ling)域达到(dao)卓越成就,获得(de)社会(hui)广泛认可(ke)的人。他们(men)或(huo)许(xu)是学业上(shang)的佼佼者,在知(zhi)识(shi)的(de)海洋里遨游(you),斩获无数奖项;或(huo)许是事(shi)业上(shang)的领军(jun)者(zhe),在激烈(lie)的竞争(zheng)中脱颖(ying)而出(chu),创(chuang)造(zao)令人(ren)瞩目的商业帝(di)国;又或许(xu)是艺术界(jie)的瑰(gui)宝,用(yong)他们的(de)笔触、音(yin)符(fu)、或(huo)身影,触动无数人(ren)的心灵(ling)。

成(cheng)才,似乎是(shi)一(yi)个以(yi)“外(wai)在(zai)”为衡(heng)量(liang)标尺(chi)的(de)词(ci)汇(hui),它关乎能(neng)力、技(ji)艺、成(cheng)就(jiu),以及由(you)此带(dai)来的(de)名誉(yu)、地(di)位和财富。

当(dang)我(wo)们谈论(lun)“成才(cai)”,脑海中(zhong)往往浮(fu)现的(de)是一个清(qing)晰而具体(ti)的画(hua)面:一(yi)个在(zai)某个(ge)专业(ye)领(ling)域拥有(you)精湛技艺(yi)、创(chuang)造(zao)非凡价值(zhi)的人(ren)。这个人(ren),可能是(shi)那个攻(gong)克科学难题(ti)的(de)科(ke)学家(jia),为人类进步(bu)贡(gong)献(xian)智(zhi)慧;可能是(shi)那个在赛场(chang)上(shang)挥洒(sa)汗水、赢得(de)荣(rong)誉的(de)运动(dong)员(yuan),激励着(zhe)无(wu)数追(zhui)梦者;可(ke)能是(shi)那(na)个创(chuang)作出(chu)传(chuan)世作品的艺术家(jia),丰富(fu)着世(shi)界的(de)精神(shen)图(tu)景;也(ye)可(ke)能(neng)是那个带领团队(dui)披荆(jing)斩(zhan)棘(ji)、实现(xian)伟(wei)大(da)愿(yuan)景(jing)的企业家,改变(bian)着行业的格局。

这些“才(cai)”,是如(ru)此(ci)鲜明(ming),如此(ci)令人(ren)向往(wang)。它(ta)们如(ru)同(tong)璀璨的星辰,指(zhi)引着(zhe)许多人(ren)前(qian)行(xing)的方向,成为(wei)我们(men)青春期里(li)最常听到(dao)的“励志”故(gu)事。

在追逐(zhu)“才”的光环(huan)时,我们是否也曾(ceng)停(ting)下(xia)来(lai),思考(kao)“成人”的深(shen)意(yi)?“成(cheng)人”,它(ta)不像“成才(cai)”那样有着(zhe)显而(er)易见(jian)的(de)成(cheng)就(jiu)标志(zhi),它(ta)更像是一种内(nei)在的沉(chen)淀,一(yi)种(zhong)人(ren)格(ge)的圆融(rong)。成为一(yi)个“成人”,意味(wei)着我(wo)们不再(zai)是懵懂的(de)孩童(tong),不(bu)再(zai)是(shi)依赖他人、任性而为的少年。它(ta)是一种(zhong)独(du)立自主的能(neng)力,能(neng)够为自己(ji)的选择负责,能(neng)够(gou)理性(xing)地看待(dai)世(shi)界,能(neng)够与(yu)他(ta)人建(jian)立健康而(er)有意义(yi)的关(guan)系(xi)。

成人,关乎的(de)是(shi)心智的成(cheng)熟,是(shi)情(qing)感(gan)的历(li)练,是(shi)责任感(gan)的担当,是道德(de)的坚守(shou),是与(yu)这(zhe)个(ge)世界(jie)和谐(xie)共处的能力。

“成(cheng)人(ren)”的道(dao)路(lu),或许(xu)没有(you)“成才(cai)”那样(yang)铺满(man)鲜花与掌声,它(ta)更多(duo)的是在日常生(sheng)活的(de)点滴(di)中(zhong),在(zai)一次(ci)次(ci)的磨(mo)砺与反(fan)思中(zhong),悄然(ran)完成的蜕(tui)变。它可能体(ti)现(xian)在你(ni)面对困难时(shi),不(bu)屈不(bu)挠(nao)的韧性(xing);体现在你与(yu)人(ren)交往(wang)时,体谅与(yu)尊重;体现在你面(mian)对(dui)诱(you)惑(huo)时,坚(jian)守(shou)原则的(de)底线(xian);体(ti)现在你承担(dan)责任时(shi),义不容辞的(de)担当。

这些(xie),都是“成人”的(de)印(yin)记(ji),它(ta)们(men)不像(xiang)奖(jiang)杯(bei)那(na)样闪(shan)亮(liang),却如(ru)同土(tu)壤(rang)一(yi)样,支撑着(zhe)生命的(de)根基(ji)。

常常,我们(men)会将“成才”与(yu)“成(cheng)人”对立(li)起(qi)来(lai),仿(fang)佛两(liang)者不(bu)可(ke)兼(jian)得,甚至互相掣肘。有(you)人认(ren)为,过度(du)追(zhui)求“才(cai)”,可能(neng)会让人(ren)变得(de)功(gong)利,忽视了(le)品格的修(xiu)养;而(er)过于(yu)强调“成(cheng)人”,又可(ke)能让(rang)人安于现(xian)状,缺乏(fa)进(jin)取(qu)心,难以在某(mou)个领域脱(tuo)颖而出。这种二元对(dui)立(li)的(de)思(si)维,或(huo)许(xu)简化(hua)了(le)问(wen)题的本(ben)质(zhi),却也(ye)遮(zhe)蔽了更(geng)深(shen)层次的(de)联系(xi)。

事实上(shang),“成(cheng)才”与(yu)“成(cheng)人”并非(fei)两(liang)条(tiao)平行(xing)线,它们更(geng)像是相互(hu)依存(cun)、相(xiang)互促进的两个维(wei)度(du)。一个真(zhen)正意(yi)义上的“成(cheng)才”,往往建立在(zai)“成(cheng)人”坚实的基(ji)础上(shang)。缺(que)乏(fa)“成人”的品(pin)格与智(zhi)慧(hui),即使在某(mou)个领(ling)域拥有(you)惊(jing)人的(de)天赋,也可(ke)能因为品德的(de)缺(que)陷(xian)而(er)走向(xiang)歧(qi)途(tu),最(zui)终无(wu)法获(huo)得真(zhen)正(zheng)的尊重(zhong)与(yu)长(zhang)久的(de)成就。

一个(ge)心智不成(cheng)熟的人(ren),即(ji)使拥(yong)有过(guo)人的才华(hua),也可能因(yin)为无(wu)法控(kong)制自(zi)己的情绪(xu),无法承(cheng)担责(ze)任(ren),而与(yu)成功(gong)的彼(bi)岸(an)失之交臂。

反(fan)之,“成人”的历(li)练,也能为“成才”提(ti)供更广(guang)阔的视野和更(geng)深厚的(de)底(di)蕴。一个(ge)心智成熟(shu)、富有责(ze)任(ren)感的(de)人,在(zai)学习(xi)和工作中,会更(geng)有耐心(xin),更能坚持,更能从失败(bai)中汲取经(jing)验,从(cong)而更容易在所(suo)追求的(de)领域取得成(cheng)就(jiu)。一个懂得(de)尊重他人、善(shan)于(yu)沟通的人,也(ye)更容(rong)易在团队协作中发挥作用,获(huo)得更多的(de)支持(chi)与合作,为(wei)实现目(mu)标奠(dian)定良好(hao)基础。

当我(wo)们(men)审视那(na)些真正伟(wei)大的“人才(cai)”,会发(fa)现他(ta)们身(shen)上往往(wang)兼具了(le)非凡的“才”与令人敬佩的“人”格(ge)特质(zhi)。他(ta)们(men)的成(cheng)就,不(bu)仅仅是因(yin)为他们(men)的天(tian)赋(fu)异禀,更是因为(wei)他们(men)拥有(you)坚韧(ren)不拔(ba)的毅力、深(shen)厚(hou)的道德(de)修养(yang)、以及对社会责(ze)任的(de)深(shen)刻理解(jie)。正是(shi)“才(cai)”与(yu)“人(ren)”的(de)有机(ji)结合,才让(rang)他(ta)们(men)的人生绽(zhan)放出最耀(yao)眼(yan)的光芒,留下了深(shen)刻而积极(ji)的影(ying)响。

在这个信息(xi)爆(bao)炸、快速(su)变化(hua)的时(shi)代,我们(men)更(geng)容易(yi)被(bei)“成(cheng)才”的表象所(suo)吸引,被那(na)些(xie)瞬间(jian)的辉(hui)煌所震撼。真正(zheng)的生命(ming)价(jia)值(zhi),并(bing)不(bu)仅(jin)仅体现在(zai)那些被放大和传播(bo)的成功故(gu)事(shi)里(li)。它更(geng)在于(yu)我们(men)如何在(zai)平凡(fan)的(de)日子(zi)里,不断打磨(mo)自(zi)己(ji)的(de)品(pin)格,提升自己的(de)智(zhi)慧,承担(dan)起(qi)属于自己(ji)的责任(ren),成为一个(ge)内(nei)心丰盈、独(du)立自(zi)主的“人”。

“成人”的(de)道路(lu),或(huo)许(xu)漫长(zhang)而曲(qu)折,但它却(que)为我们(men)的人生(sheng),打下了最(zui)坚实(shi)的地基(ji),也为我们(men)最终(zhong)的(de)“成才(cai)”,提供了最(zui)肥(fei)沃(wo)的土(tu)壤(rang)。

在“成(cheng)才”与“成人”的边界,寻找(zhao)生(sheng)命的圆满(man)

“成才”是(shi)枝繁叶(ye)茂(mao),是硕果累(lei)累,是(shi)外(wai)在的可(ke)见成(cheng)就;而“成人(ren)”则是(shi)根深(shen)蒂固(gu),是基(ji)石(shi)稳(wen)固,是(shi)内在的生命力(li)量。当(dang)我们(men)将(jiang)目(mu)光聚焦于(yu)“什么是成(cheng)才,什(shen)么(me)是(shi)成人(ren)”时,我(wo)们不仅仅(jin)是在(zai)定(ding)义(yi)一种(zhong)状(zhuang)态(tai),更是(shi)在(zai)探索一种(zhong)生命的可能性,一(yi)种存在(zai)的(de)意(yi)义(yi)。

“成才”的道(dao)路,似(shi)乎总是充满着(zhe)竞争(zheng)与(yu)比(bi)较。社会(hui)总(zong)是在(zai)不(bu)断(duan)地(di)为(wei)我们设(she)定(ding)着各(ge)种(zhong)各样(yang)的(de)“标杆(gan)”:高考状元(yuan)、行业精英(ying)、财富(fu)榜上(shang)的名(ming)字……这(zhe)些光环固然吸(xi)引人,但过(guo)度地将自己置(zhi)于这(zhe)样的参照(zhao)系中(zhong),很容易(yi)陷入焦(jiao)虑与迷失(shi)。我(wo)们(men)可(ke)能(neng)会(hui)为了迎(ying)合社(she)会的(de)期(qi)待(dai),而选(xuan)择一条并(bing)非(fei)真正适合自己的道路(lu),最终(zhong)收获(huo)的,或(huo)许是空(kong)洞的头衔(xian),而(er)非内心的满足(zu)。

“成才(cai)”的价值,并(bing)不在(zai)于拥(yong)有多(duo)少头(tou)衔,而在(zai)于(yu)你(ni)能为这(zhe)个世界带(dai)来什么。你的才(cai)华,是(shi)让你(ni)成为一个(ge)更高(gao)产的(de)螺丝(si)钉,还(hai)是让你(ni)成为一(yi)个能够(gou)驱(qu)动变革(ge)的(de)创新者?你(ni)的技能,是(shi)让你(ni)在这(zhe)个社(she)会(hui)中(zhong)获取(qu)更多的个人利(li)益,还是让(rang)你能(neng)够(gou)帮(bang)助更(geng)多的人,解决更(geng)多(duo)的问题(ti)?从这(zhe)个(ge)角度看,“成才(cai)”的真(zhen)正意义(yi),在(zai)于一(yi)种(zhong)“贡献”的(de)实现,一种“价值(zhi)”的创(chuang)造。

这需(xu)要(yao)我(wo)们具备(bei)敏锐(rui)的洞察(cha)力,去(qu)发(fa)现(xian)社(she)会(hui)的(de)痛点(dian),也(ye)需要我(wo)们(men)拥(yong)有坚定的意志(zhi),去克(ke)服(fu)困(kun)难(nan),将(jiang)想(xiang)法变(bian)为现实(shi)。

如果一(yi)个“成才(cai)”的(de)人,却缺乏(fa)“成(cheng)人”应有(you)的品格(ge),那他的才华便(bian)可能成为一(yi)把(ba)双刃剑(jian)。一(yi)个有才无德的(de)人(ren),或(huo)许能在(zai)短期内(nei)获得巨大的成(cheng)功,但(dan)这(zhe)种成功(gong)往往(wang)是不稳固(gu)的(de),甚(shen)至(zhi)可能带来毁(hui)灭性(xing)的后(hou)果。历史上有太多(duo)这(zhe)样(yang)的(de)例子(zi):那些(xie)因贪婪、自(zi)私(si)、残暴而最终(zhong)身败名裂的天(tian)才,他们虽(sui)然在(zai)某个(ge)领(ling)域(yu)留下(xia)了痕(hen)迹(ji),但他们(men)的(de)名字,却往往(wang)与负面的(de)评价(jia)联系(xi)在一(yi)起。

“成(cheng)人”的意义(yi),则在(zai)于构建(jian)一个独(du)立而完(wan)整的人(ren)格。这不(bu)仅仅是(shi)生(sheng)理上的成年,更(geng)是(shi)心智上的成熟(shu),情(qing)感上的(de)稳定,以及(ji)价(jia)值(zhi)观上(shang)的清晰。一(yi)个“成人”,意(yi)味(wei)着(zhe)你可以独立思(si)考,而不是人云亦(yi)云(yun);你可(ke)以管(guan)理自己的(de)情绪(xu),而(er)不(bu)是被情绪(xu)所奴役(yi);你(ni)可(ke)以(yi)承担起对家人(ren)、对社(she)会、对(dui)自(zi)己(ji)的责任(ren),而(er)不是(shi)逃避或推诿。

“成人”的(de)道(dao)路,是(shi)一条不断向(xiang)内探(tan)索的旅(lv)程(cheng)。它需(xu)要我们(men)勇(yong)敢地(di)面对(dui)自己(ji)的缺点与(yu)不足(zu),诚实(shi)地审(shen)视自(zi)己的(de)内(nei)心。它(ta)需要我们在(zai)挫折与失(shi)败(bai)中(zhong)学习(xi),在(zai)人际关(guan)系(xi)中(zhong)成长,在对世界(jie)的观(guan)察中(zhong)获得智慧(hui)。成为(wei)一个“成(cheng)人(ren)”,意味(wei)着我(wo)们拥(yong)有(you)了应(ying)对生活(huo)复杂性的能力(li),拥有了从容(rong)面(mian)对顺(shun)境(jing)与逆(ni)境(jing)的心态,拥(yong)有了与(yu)他(ta)人(ren)建立(li)真(zhen)诚(cheng)连接(jie)的能力(li)。

在“成才”与“成(cheng)人(ren)”的交织(zhi)点上,我(wo)们又(you)该如何寻(xun)找生(sheng)命(ming)的圆满(man)呢?

我(wo)们要认识到(dao)“成(cheng)人(ren)”是(shi)“成才(cai)”的(de)基(ji)石。没有(you)稳(wen)固(gu)的人格根基(ji),再高(gao)的(de)“才”也可(ke)能只是空中楼(lou)阁。因此,在(zai)追求(qiu)外在成(cheng)就(jiu)的更(geng)要注(zhu)重内(nei)在的(de)品(pin)格(ge)修(xiu)养。培养(yang)正直(zhi)、善良(liang)、诚实(shi)、负(fu)责任(ren)的品质(zhi),比任何技巧(qiao)的(de)学习(xi)都来(lai)得(de)重要。一(yi)个(ge)品德高(gao)尚的人(ren),即(ji)使才(cai)华(hua)暂时不显,也(ye)更容易获(huo)得他人的信任与支(zhi)持,为未(wei)来的(de)发展奠定坚(jian)实(shi)基(ji)础(chu)。

我(wo)们要(yao)重新(xin)定义(yi)“成才(cai)”的内(nei)涵。成就(jiu)的(de)定义(yi)不应(ying)仅(jin)仅局限(xian)于世(shi)俗的眼光(guang)。你的“才(cai)”,可(ke)以是(shi)你对(dui)家庭的默(mo)默付出,可以是(shi)你对社区的积(ji)极贡(gong)献(xian),可以是你对某个(ge)兴趣(qu)的热(re)爱与精(jing)进(jin)。只要你(ni)在这个过程(cheng)中,发挥了自己的潜能,为(wei)自(zi)己(ji)和(he)他(ta)人的(de)生活(huo)带来了(le)积极的改变,那就(jiu)是一种“成才”。

不(bu)要(yao)被社会的单一(yi)标准(zhun)所(suo)束缚(fu),而是要去发现并肯定(ding)自己(ji)独(du)特的(de)价值。

再者(zhe),我们(men)要让“成(cheng)人(ren)”的智(zhi)慧(hui),去指引(yin)“成(cheng)才(cai)”的方向。拥(yong)有了(le)智慧,我(wo)们(men)才能更(geng)好地选(xuan)择适(shi)合自己的(de)“才(cai)”的(de)领域,才能(neng)更有(you)效地运(yun)用(yong)自己的才能,才(cai)能在追(zhui)求(qiu)成就的过(guo)程中(zhong),保持(chi)内心(xin)的清醒与(yu)平和(he)。智慧(hui),让我(wo)们(men)明(ming)白,真(zhen)正的(de)成功,不仅(jin)仅是拥有(you),更是懂得(de)如何拥有,以及(ji)拥有之(zhi)后(hou),如(ru)何(he)去分享和(he)回馈。

我们要(yao)拥(yong)抱“成才(cai)”与“成人”的融(rong)合。当一(yi)个“成(cheng)人(ren)”拥有了非凡的(de)“才”,他(ta)的(de)力(li)量(liang)将(jiang)是无穷的(de),他能够(gou)以(yi)更(geng)高的效(xiao)率,更广的视野(ye),去影响(xiang)和(he)改(gai)变(bian)世界。而当(dang)一个“成才”的人,拥有(you)了“成人(ren)”的(de)品(pin)格(ge)与智(zhi)慧,他(ta)的成(cheng)就将更(geng)具(ju)深(shen)度(du)和温度,他所带(dai)来的,将(jiang)不(bu)仅仅(jin)是物(wu)质的(de)丰富,更是精神的启(qi)迪。

生命的(de)圆满(man),并非在于达到(dao)了某个绝对的(de)顶点(dian),而在(zai)于一(yi)种(zhong)持(chi)续(xu)的成长(zhang)与动态(tai)的(de)平衡。它是在追(zhui)求卓(zhuo)越的(de)“才”的(de)过程中,不(bu)断打磨“人(ren)”的(de)品格;是(shi)在成(cheng)为“人(ren)”的旅途中(zhong),不(bu)断(duan)发掘(jue)和运用自己的“才”。这(zhe)是一种内在的(de)丰(feng)盈(ying)与外(wai)在的(de)贡献(xian)相得益彰(zhang)的(de)状(zhuang)态(tai),是(shi)一种(zhong)既(ji)能独(du)立自主(zhu),又能(neng)与世界和(he)谐共处(chu)的(de)能力。

“什么是成(cheng)才,什么是(shi)成人?”这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是(shi)一(yi)个(ge)问(wen)题,更是一(yi)场贯(guan)穿生(sheng)命(ming)始终的(de)对(dui)话(hua)。在这(zhe)场对话中(zhong),我(wo)们(men)不断地审视(shi)自己,认(ren)识世界(jie),最(zui)终找(zhao)到(dao)属(shu)于自(zi)己的(de),那份(fen)独一无(wu)二的生命价(jia)值。当(dang)我们能(neng)够(gou)坦然(ran)地回(hui)答这(zhe)个问(wen)题,我(wo)们(men)便在(zai)人(ren)生的画(hua)卷上(shang),绘(hui)就了最动人的(de)色彩。

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图片来源:每经记者 陈冬率 摄

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