每经编辑｜陈益军    

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触碰(peng)禁(jin)忌(ji)的边(bian)缘：当身体成为(wei)惊(jing)悚剧场

想象(xiang)一下，你被束(shu)缚(fu)，手脚无(wu)法(fa)动弹(dan)，冰凉的金属触(chu)碰到你最(zui)私密(mi)的区域，然后，一(yi)把刷(shua)子(zi)开始在(zai)你(ni)的(de)尿道孔处(chu)游走(zou)……这画(hua)面(mian)本(ben)身就足以(yi)让大(da)多数人毛(mao)骨(gu)悚然，心(xin)跳加(jia)速，汗(han)毛(mao)倒竖。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是感(gan)官(guan)上(shang)的(de)不适(shi)，更是(shi)一种(zhong)源自潜意识深处的(de)生理恐惧(ju)——一(yi)种对侵犯、失(shi)控和(he)潜(qian)在(zai)伤害(hai)的(de)原(yuan)始(shi)反(fan)应。

“手(shou)脚绑上拿刷子(zi)刷尿道孔”这一(yi)描述，无疑(yi)触(chu)碰(peng)了人(ren)类最深的恐惧禁区。它(ta)挑(tiao)战(zhan)了(le)我(wo)们(men)对身(shen)体完(wan)整(zheng)性(xing)和安(an)全感的固有认(ren)知。尿道(dao)，作为(wei)人体(ti)排(pai)泄(xie)系(xi)统的(de)关键通(tong)道(dao)，其敏(min)感性(xing)和脆弱(ruo)性不(bu)言而(er)喻。任何(he)对这一(yi)区域的侵犯，即(ji)使是想象(xiang)中(zhong)的(de)，都(dou)足以引发(fa)强烈(lie)的生理应激反(fan)应：肌(ji)肉瞬(shun)间绷紧(jin)，呼吸急促，甚(shen)至可(ke)能出现(xian)恶心、眩晕等(deng)症状。

这种(zhong)体(ti)验(yan)，如同置(zhi)身于一(yi)场(chang)精心设(she)计(ji)的(de)惊(jing)悚片(pian)中(zhong)，每一(yi)帧都充斥(chi)着未知(zhi)和危险。

在(zai)某些特(te)定的(de)语(yu)境下(xia)，这(zhe)样(yang)的极端(duan)行(xing)为却可(ke)能被赋(fu)予不同(tong)的意义。在艺术创作的领(ling)域，一(yi)些艺(yi)术(shu)家会挑(tiao)战身体的极(ji)限(xian)，通过(guo)极(ji)端(duan)的方(fang)式(shi)来(lai)表达思(si)想、情感或对(dui)社会(hui)现(xian)象的(de)批(pi)判。这(zhe)是一种“身体艺(yi)术”的范畴，艺术家将自(zi)己(ji)的身(shen)体作(zuo)为(wei)媒介，去(qu)探(tan)索(suo)痛苦(ku)、屈辱、臣服与反(fan)抗的边界。

当(dang)艺术家(jia)选择“手(shou)脚绑上(shang)拿(na)刷子(zi)刷尿道(dao)孔(kong)”作(zuo)为(wei)创作(zuo)素材时(shi)，他们(men)可能(neng)是(shi)在用(yong)一种极端、令(ling)人(ren)不适的方(fang)式，去(qu)迫(po)使观(guan)众正(zheng)视某些被(bei)忽(hu)视的(de)社(she)会问(wen)题，例(li)如(ru)身体的异化(hua)、权力(li)的滥(lan)用、或(huo)是对个体(ti)自(zi)由(you)的(de)压(ya)迫。这(zhe)种艺(yi)术形式的(de)冲击(ji)力是巨大(da)的，它(ta)迫使观众(zhong)跳出(chu)日常(chang)生活(huo)的舒(shu)适(shi)区，去感(gan)受(shou)一种强烈(lie)的(de)、甚至(zhi)是令人痛(tong)苦的情(qing)感共鸣(ming)。

另一(yi)方面(mian)，这(zhe)种(zhong)行为(wei)也(ye)可(ke)能出(chu)现在某些(xie)特定的(de)亚文化(hua)群体(ti)中，例(li)如(ru)BDSM（绑(bang)缚、调教(jiao)、支(zhi)配(pei)、臣服、施(shi)虐、受虐(nve)）社(she)群。在(zai)这些社(she)群(qun)中(zhong)，参(can)与者往往会通(tong)过一系列(lie)复杂(za)的仪式和游戏(xi)来探索(suo)权(quan)力交(jiao)换(huan)、臣(chen)服与(yu)控制(zhi)。对于某些个体而言(yan)，极(ji)端身(shen)体体验(yan)（如(ru)束缚、疼(teng)痛、以及对(dui)敏感(gan)部位的(de)刺(ci)激）可能是获(huo)得(de)快感(gan)或满足心(xin)理需求的一种方式(shi)。

即(ji)便是BDSM，也(ye)强(qiang)调“安全(quan)、理智、知情(qing)同意(yi)”（SSC）的原则。在合乎规范的实(shi)践中(zhong)，双(shuang)方都(dou)会(hui)对风险有(you)充分(fen)的认识，并(bing)采取必要(yao)的保护措施，以(yi)确保安全(quan)和(he)避(bi)免真正的(de)身体伤害。但(dan)“手(shou)脚绑(bang)上(shang)拿(na)刷子(zi)刷尿道(dao)孔(kong)”这种描述(shu)，即使在BDSM语境下(xia)，也(ye)已(yi)经超(chao)越了(le)大(da)多(duo)数人(ren)的安全(quan)阈值(zhi)，其(qi)潜在的危(wei)险性(xing)和生(sheng)理创(chuang)伤是显而(er)易见(jian)的。

更(geng)令(ling)人担忧(you)的是(shi)，这(zhe)种极端行为(wei)也可(ke)能(neng)指向深层次(ci)的(de)心(xin)理困(kun)扰。对(dui)于(yu)某(mou)些个(ge)体而(er)言，自我(wo)伤(shang)害的行为(wei)可能是一(yi)种处理(li)强(qiang)烈负面(mian)情绪的(de)方(fang)式，例(li)如(ru)抑郁(yu)、焦虑、创伤(shang)后应(ying)激障(zhang)碍(ai)（PTSD）等(deng)。通过制造身(shen)体的(de)疼痛，来(lai)转(zhuan)移或麻(ma)痹内(nei)心的(de)痛苦(ku)，或者(zhe)以此来获(huo)得一(yi)种“活(huo)着(zhe)”的(de)感觉。

将自(zi)己(ji)置(zhi)于(yu)极度危(wei)险的(de)境(jing)地，可能(neng)是一(yi)种寻(xun)求(qiu)控(kong)制(zhi)感(gan)的方式，尤其是(shi)在生活(huo)中(zhong)感到(dao)失控(kong)时(shi)。对尿(niao)道(dao)孔的侵(qin)犯(fan)，更可(ke)能与童年创伤(shang)、性虐待经(jing)历，或对性、身(shen)体(ti)的扭(niu)曲认(ren)知有(you)关(guan)，是(shi)一(yi)种(zhong)试(shi)图(tu)通(tong)过(guo)极端行为来重新掌控自(zi)己身体或宣泄内在(zai)冲突的方式。

因(yin)此，当听到(dao)“手脚(jiao)绑(bang)上(shang)拿刷子刷(shua)尿(niao)道孔”这(zhe)样的(de)描述(shu)时，我们不(bu)能简(jian)单地(di)将其(qi)视为(wei)一种猎(lie)奇(qi)或窥探(tan)。它是一(yi)面镜子，映(ying)照出人类心理的复(fu)杂性(xing)、身体的脆(cui)弱性，以(yi)及社会(hui)文化(hua)的多(duo)样(yang)性。这(zhe)背(bei)后可(ke)能隐(yin)藏着深刻的艺(yi)术表(biao)达，也可(ke)能指向(xiang)危(wei)险的亚(ya)文(wen)化实践(jian)，更(geng)可(ke)能是(shi)亟待(dai)关注的心(xin)理(li)求(qiu)助信(xin)号。

我(wo)们必(bi)须以(yi)一种审慎(shen)而开(kai)放的(de)态度(du)去(qu)理(li)解(jie)，去探究(jiu)，去尝(chang)试揭开这(zhe)层惊(jing)悚面(mian)纱(sha)下(xia)，可能(neng)存在(zai)的(de)真(zhen)实动(dong)机与深层(ceng)含义。

探究(jiu)极端行为(wei)的心理密(mi)码：恐(kong)惧、掌控与自我(wo)

“手脚绑上拿刷(shua)子刷(shua)尿(niao)道孔”的(de)描述，之所(suo)以能(neng)引发如(ru)此强(qiang)烈(lie)的生理(li)恐惧，并(bing)非仅(jin)仅(jin)因为(wei)其(qi)生理(li)上的(de)侵(qin)犯性，更深(shen)层的原(yuan)因在于它触及(ji)了人(ren)类对“身体(ti)完整性(xing)”和(he)“自主(zhu)性”的(de)根(gen)本认(ren)知(zhi)。尿道作为(wei)生命(ming)通道，承载(zai)着排(pai)泄功能(neng)，同(tong)时也(ye)是生殖器官的(de)一部分，与(yu)个体(ti)的隐(yin)私、尊严(yan)和(he)自(zi)我认(ren)知紧密(mi)相连(lian)。

对其(qi)进行(xing)侵(qin)犯(fan)，相当(dang)于挑(tiao)战了(le)个体的基(ji)本生(sheng)理界限和心(xin)理防(fang)线，从(cong)而(er)触(chu)发(fa)最原始的(de)生存恐(kong)惧——对失(shi)控、伤(shang)害(hai)和(he)死(si)亡的本能担(dan)忧(you)。

这(zhe)种极端(duan)行为背后，往往潜藏着对“掌控”的(de)复(fu)杂(za)需求(qiu)。在(zai)现实生(sheng)活中(zhong)，当个(ge)体(ti)感到无力(li)、被压迫(po)或失去对生活(huo)方(fang)向(xiang)的掌控时(shi)，他们(men)可能(neng)会选择极(ji)端的(de)方式(shi)来重新获得主(zhu)导权。这(zhe)种(zhong)掌(zhang)控(kong)，可能表现(xian)为对(dui)自身身(shen)体的绝(jue)对支(zhi)配，即(ji)使这(zhe)种支配(pei)是以痛(tong)苦和伤(shang)害(hai)为代(dai)价。例如(ru)，通过制(zhi)造剧烈(lie)的生理(li)疼痛，来转移对(dui)心理痛(tong)苦(ku)的(de)注(zhu)意力(li)，从而(er)获得(de)一种暂时的、扭(niu)曲的(de)“掌控感(gan)”。

又(you)或者，在(zai)某些(xie)极端(duan)情(qing)况下，个体(ti)可能(neng)会通(tong)过将自己(ji)置于极度(du)脆(cui)弱的(de)境地，来测试自己承受(shou)痛苦的(de)极(ji)限(xian)，从而获得一(yi)种“我(wo)能控制我(wo)的(de)痛苦”的幻觉。

从心(xin)理(li)学(xue)角度看(kan)，这(zhe)种行为(wei)也(ye)可能(neng)与早(zao)期的创伤(shang)经(jing)历(li)有(you)关(guan)，尤(you)其(qi)是与身体、性(xing)相关的(de)创伤。当个(ge)体在幼年(nian)时期(qi)遭受(shou)了身(shen)体上(shang)的侵犯或(huo)性虐(nve)待，他们可能会(hui)将身(shen)体视(shi)为(wei)不(bu)安全、充(chong)满威胁的(de)场所。为(wei)了处(chu)理这些被(bei)压(ya)抑(yi)的创(chuang)伤记忆和(he)强烈情绪，他们(men)可(ke)能会以(yi)极(ji)端的身(shen)体(ti)行为来(lai)“重演”创伤，或者(zhe)试图通过(guo)制造(zao)新的、可控(kong)的疼痛来(lai)“战(zhan)胜(sheng)”旧的、失控的(de)创伤。

尿(niao)道孔(kong)的敏感性(xing)和私(si)密性(xing)，使得对该(gai)区域的侵犯(fan)，可能直(zhi)接触(chu)及这(zhe)些(xie)被压抑(yi)的(de)创伤，成(cheng)为一(yi)种痛(tong)苦的宣泄(xie)或寻求帮(bang)助的(de)象征。

值得(de)注意(yi)的是，在一(yi)些非(fei)主流的艺(yi)术表(biao)达或(huo)表演(yan)中(zhong)，艺术(shu)家(jia)可能故意(yi)制造(zao)令(ling)人(ren)不适(shi)的场(chang)景，以(yi)期引(yin)发观众(zhong)的思考(kao)。这种(zhong)“惊悚体(ti)验(yan)”或许是(shi)一(yi)种解(jie)构和重塑(su)的(de)尝(chang)试，旨(zhi)在挑战社会对(dui)于身体、性(xing)、疼痛的既(ji)定观(guan)念(nian)。艺(yi)术家可能(neng)是(shi)在探(tan)讨(tao)身体(ti)的脆(cui)弱性，或者(zhe)揭(jie)示社会(hui)对个(ge)体自(zi)由和(he)身体(ti)自(zi)主权的(de)潜在(zai)压迫(po)。

在(zai)这(zhe)种情(qing)况下(xia)，艺(yi)术(shu)家的(de)意图(tu)是复杂的(de)，他们可能是在通过(guo)极(ji)端手段(duan)，来唤醒公(gong)众的意识，迫使人们(men)去(qu)反思那些被(bei)日常麻痹的社(she)会议题。即(ji)使是(shi)出于(yu)艺(yi)术目的(de)，这样的行为(wei)也需要(yao)审慎对待(dai)，因(yin)为它极易被误解(jie)，并(bing)可(ke)能对(dui)模(mo)仿(fang)者(zhe)产生负面影响。

另一(yi)方(fang)面(mian)，我们也(ye)不能(neng)忽视社会文化(hua)因素对个(ge)体(ti)行(xing)为的影响。信息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代，各(ge)种极端、挑(tiao)战伦(lun)理的内容(rong)在(zai)网(wang)络上(shang)层出不穷(qiong)。一些(xie)个(ge)体(ti)可能(neng)受到(dao)这些内容(rong)的影响，产(chan)生模(mo)仿的冲动(dong)，或(huo)者(zhe)在寻求关(guan)注和认同的过程(cheng)中(zhong)，选(xuan)择了越(yue)发极端的行为方式(shi)。这种“表演性”的(de)自(zi)我伤(shang)害(hai)，可能是为(wei)了在(zai)虚拟(ni)世界(jie)中(zhong)获得关注度和流量，从(cong)而(er)获(huo)得一(yi)种虚假的自我(wo)价值(zhi)感。

更深层面(mian)上(shang)，这(zhe)种(zhong)极(ji)端行为(wei)的(de)背(bei)后，也可能(neng)隐(yin)藏着个(ge)体(ti)对(dui)“自(zi)我”的探(tan)索和(he)定位(wei)。当(dang)个体感(gan)到迷(mi)失、不确(que)定(ding)自(zi)己(ji)在世界中(zhong)的位(wei)置时，他(ta)们(men)可(ke)能会通过(guo)体(ti)验身(shen)体的(de)极(ji)限(xian)，来寻(xun)找一(yi)种真(zhen)实的(de)存在(zai)感(gan)。疼(teng)痛(tong)、恐惧(ju)，这些强(qiang)烈的感官刺激(ji)，能够暂(zan)时(shi)剥离个体对现实世(shi)界的虚假认知(zhi)，让他(ta)们感受到(dao)一(yi)种纯粹的、原始的(de)自我(wo)。

这(zhe)种(zhong)探索，虽(sui)然危险(xian)，但(dan)也是对(dui)生命(ming)意义的一种(zhong)另类追问。

总(zong)而言(yan)之，“手脚绑(bang)上拿(na)刷子(zi)刷尿道(dao)孔(kong)”这一描(miao)述，是一(yi)个极端行为(wei)的(de)缩影，它折射出个体心(xin)理的(de)复(fu)杂(za)性(xing)、社会文化的多(duo)元性，以及(ji)人(ren)类(lei)对身(shen)体、疼痛、掌(zhang)控和自我(wo)意义的(de)深刻探(tan)索。理(li)解这类行为(wei)，需要我(wo)们超(chao)越表(biao)面的惊(jing)悚，深入(ru)其(qi)背后可(ke)能存在(zai)的心理(li)动因(yin)、社会背景(jing)和(he)个(ge)体经历。

这(zhe)不仅(jin)是(shi)对个体命运的关(guan)注，也(ye)是对人(ren)类心理边(bian)界(jie)和(he)社会伦(lun)理的(de)一次(ci)深刻(ke)审视。

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图片来源：每经记者 陈清江 摄

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