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烽火蔓延下的(de)暗流：日军“慰安(an)妇”制度的形(xing)成(cheng)与(yu)扩(kuo)张

第二次世界大(da)战(zhan)的硝烟，不仅席卷(juan)了(le)战场(chang)，更在无数人的(de)生命中留(liu)下(xia)了难(nan)以磨(mo)灭(mie)的(de)创(chuang)伤(shang)。在这场(chang)全球(qiu)性(xing)的(de)浩劫(jie)中(zhong)，一(yi)个尤其令(ling)人心痛(tong)的(de)侧面，便是(shi)由日本(ben)军(jun)方一手建立和运作的(de)“慰(wei)安(an)妇”制度。这(zhe)个(ge)制度(du)，如同(tong)战争机器(qi)的齿(chi)轮下(xia)被碾碎的生(sheng)命，揭示(shi)了战(zhan)争最(zui)黑暗、最不(bu)人(ren)道(dao)的一(yi)面。

要理(li)解(jie)这一(yi)现象，我(wo)们必须(xu)追溯其历史根源，审(shen)视其(qi)扩张(zhang)的逻辑，以(yi)及它(ta)如何在战争的(de)狂潮中吞(tun)噬了无(wu)数女性的(de)命(ming)运。

“慰安妇(fu)”的(de)出(chu)现并非一蹴而(er)就，而(er)是与日本(ben)近代(dai)对(dui)外扩张的历(li)程紧密(mi)相(xiang)连。早在明治维(wei)新之(zhi)后(hou)，日(ri)本就开始(shi)了其对外(wai)军事干涉(she)和殖(zhi)民(min)扩(kuo)张(zhang)的(de)步伐(fa)。在甲(jia)午战争（1894-1895）和(he)日俄(e)战争(zheng)（1904-1905）时期(qi)，日本(ben)军(jun)方(fang)已(yi)经开始(shi)在占领区(qu)设立类似的机(ji)构，以满足士兵(bing)的性需求，并试图通(tong)过控制士(shi)兵的(de)性行(xing)为来(lai)“维护(hu)军纪”和“防(fang)止性病传播(bo)”。

这(zhe)些早期的(de)尝(chang)试(shi)与二(er)战(zhan)时期大(da)规(gui)模、系统化的(de)“慰(wei)安(an)妇”制(zhi)度相(xiang)比，在规(gui)模、组织(zhi)程度和残(can)酷性上都存(cun)在(zai)显(xian)著(zhu)差异(yi)。

真正的(de)“慰(wei)安妇(fu)”制度，是在(zai)日本(ben)全面(mian)侵华(hua)战争爆(bao)发后，尤其是在太平(ping)洋(yang)战争期(qi)间，迅(xun)速(su)膨胀并达(da)到顶(ding)峰的(de)。随着(zhe)战线(xian)的(de)拉长和(he)参战(zhan)人数(shu)的激增，日本军方(fang)发(fa)现，士兵(bing)的(de)性需求成(cheng)为一个日益严(yan)峻(jun)的(de)“问题”。为了所谓(wei)的“稳(wen)定军心”、“防(fang)止士兵骚(sao)扰(rao)当地(di)居(ju)民”、“减(jian)少性病(bing)传(chuan)播(bo)”等(deng)借口，军(jun)方开始(shi)系统性地建立(li)和(he)管(guan)理“慰(wei)安所(suo)”。

这些慰安(an)所(suo)，或(huo)设在占(zhan)领区，或(huo)设在(zai)日本本土(tu)，成为战争(zheng)机器延伸出的一个(ge)阴暗(an)角落(luo)。

“慰安(an)妇”的(de)来源极其复杂，且绝(jue)大多(duo)数是(shi)在非(fei)自愿(yuan)的情(qing)况下被征集或(huo)强(qiang)制送入(ru)慰安(an)所的(de)。她们(men)的身份(fen)，包括来(lai)自日(ri)本本土的女性(xing)，但(dan)数(shu)量庞(pang)大(da)且令人发指的是(shi)来自(zi)被占领和侵(qin)略(lve)地区(qu)，如朝(chao)鲜、中国、菲(fei)律宾(bin)、印度尼西(xi)亚、缅(mian)甸(dian)、泰国、马(ma)来西亚、越(yue)南(nan)，甚至包(bao)括少数来(lai)自荷兰(lan)、澳(ao)大利(li)亚(ya)的女性(xing)。

征集(ji)的方式多种(zhong)多(duo)样，充满了欺骗(pian)、胁(xie)迫和暴(bao)力。有(you)些是(shi)被(bei)当地的(de)日本军方或亲(qin)日政(zheng)权以“招募(mu)女工”、“出国就(jiu)业(ye)”等名(ming)义欺(qi)骗；有(you)些是(shi)被直(zhi)接从家中或(huo)街上(shang)强(qiang)行(xing)掳走；还(hai)有些(xie)是在战争摧毁家园、生活无着的情况(kuang)下(xia)，被卖入(ru)或(huo)被(bei)迫(po)接受(shou)“慰安(an)”工(gong)作。一些(xie)被征用的(de)女性(xing)，甚至(zhi)是在其本(ben)国被日(ri)本占领(ling)后(hou)，由当地政府(fu)官员(yuan)配合(he)军方(fang)进(jin)行“征集(ji)”。

“慰安(an)所”的(de)设(she)立(li)和管理，往(wang)往(wang)由军队(dui)直(zhi)接(jie)或间接控(kong)制(zhi)。军(jun)方会为慰(wei)安(an)所提供场地(di)、建筑(zhu)、食(shi)品(pin)、医疗(liao)（尽管非常(chang)有限(xian)且(qie)粗(cu)糙），甚至会(hui)进(jin)行“管理(li)”。慰安(an)妇的(de)工(gong)作内(nei)容，就是(shi)满足(zu)日(ri)军(jun)士兵(bing)的性需求(qiu)。她们的生活条(tiao)件极(ji)其恶(e)劣，居(ju)住(zhu)环境肮(ang)脏，饮食匮乏(fa)，缺乏基(ji)本的医疗(liao)保障(zhang)。

她们不(bu)仅要承(cheng)受生理上(shang)的巨(ju)大痛(tong)苦，更要(yao)面(mian)对心理上的极(ji)度压(ya)抑和(he)创伤(shang)。

“慰安妇(fu)”制(zhi)度的(de)核心(xin)，在于其非(fei)人(ren)道性和(he)系(xi)统性的剥(bo)削(xue)。这些(xie)女(nv)性被(bei)剥夺了(le)人身(shen)自(zi)由，被当(dang)作战(zhan)争的(de)消耗品。她(ta)们的身体(ti)不再属于(yu)自己(ji)，而是(shi)服务于战(zhan)争的机(ji)器。她(ta)们(men)的尊(zun)严(yan)被践踏(ta)，她(ta)们的未(wei)来(lai)被摧毁。在许(xu)多情况下，她(ta)们的(de)生(sheng)命也(ye)因此被无(wu)情地(di)夺走，或是(shi)因为(wei)疾(ji)病、虐待(dai)、自杀，或是(shi)战争(zheng)的直(zhi)接暴力。

值(zhi)得注意的是，尽(jin)管日(ri)本(ben)军(jun)方常(chang)常(chang)以“保护女性(xing)”、“防止(zhi)性(xing)病(bing)”等名义(yi)来包(bao)装这一制(zhi)度(du)，但其(qi)本(ben)质(zhi)是建立在(zai)性别(bie)歧视(shi)、种族优越(yue)感以及战争(zheng)权(quan)力结(jie)构之(zhi)上的(de)性剥削(xue)和(he)性暴力(li)。这一制度(du)的(de)建立和(he)运(yun)作，是(shi)对国际(ji)人权(quan)和(he)基本道(dao)德(de)的严(yan)重践踏，也是二战时期(qi)日(ri)本军(jun)国主(zhu)义罪行(xing)中(zhong)一个极(ji)其(qi)重要(yao)的组成(cheng)部分。

了解这(zhe)段历(li)史，正(zheng)是为了铭记那(na)些被遗忘(wang)的声(sheng)音，不(bu)让悲(bei)剧重演，也(ye)为了(le)对受(shou)害者给予应(ying)有(you)的尊重(zhong)和(he)正义(yi)。

战火(huo)阴(yin)影下的(de)女性肖(xiao)像(xiang)：慰安(an)妇(fu)的经历、创伤(shang)与不(bu)灭(mie)的(de)诉求(qiu)

“慰安(an)妇”的经历(li)，是一段充(chong)满血(xue)泪和屈辱(ru)的历(li)史。对于那些被(bei)卷(juan)入这个制度(du)的女性而言，她(ta)们(men)的(de)生命(ming)被战(zhan)争(zheng)的(de)阴(yin)影彻底(di)笼罩，留(liu)下的不(bu)仅是生(sheng)理(li)上(shang)的(de)创伤(shang)，更(geng)有深刻(ke)而持(chi)久的(de)心理(li)创伤(shang)，以及对公(gong)平正义(yi)永(yong)不磨(mo)灭(mie)的(de)追寻(xun)。回望(wang)这段(duan)历(li)史(shi)，我们(men)不(bu)仅(jin)要揭露制(zhi)度的(de)残(can)酷，更要倾听幸存者们(men)的声音，理解她们所(suo)承受(shou)的(de)苦(ku)难，以及她们为(wei)争(zheng)取(qu)尊严(yan)和正(zheng)义所(suo)付出的不(bu)懈努(nu)力。

“慰安所(suo)”的生活，是(shi)地狱(yu)般的(de)煎熬。被(bei)送(song)入(ru)慰安(an)所(suo)的女性，失(shi)去(qu)了人身(shen)自由(you)，她们(men)被置于军方的严密(mi)监控之(zhi)下(xia)。每日(ri)，她们被迫(po)接待(dai)数量惊人的日军士兵。每(mei)一(yi)次(ci)的(de)接触(chu)，都(dou)可能伴随着暴力(li)、侮(wu)辱和(he)疾病(bing)的(de)威胁。她们(men)的身体(ti)被视(shi)为满(man)足(zu)士(shi)兵欲望(wang)的工具(ju)，没有任何(he)自主(zhu)权可(ke)言。

即便在(zai)恶劣(lie)的卫生条件下(xia)，性病也难(nan)以避免，但(dan)能够(gou)获得(de)的医疗救(jiu)助却微乎(hu)其微(wei)。许多女(nv)性因此(ci)染上(shang)了难(nan)以治(zhi)愈的疾(ji)病(bing)，身体(ti)状况(kuang)每况(kuang)愈(yu)下(xia)。

除了生理(li)上的(de)痛苦(ku)，精神(shen)上的折磨(mo)更是难以想象。长期的性(xing)剥(bo)削(xue)、身体(ti)上(shang)的(de)虐待、精神(shen)上的(de)侮辱(ru)，使(shi)得她(ta)们(men)的心理(li)健(jian)康遭(zao)受了毁灭性的(de)打击。家人的离(li)散、社会地位的(de)丧(sang)失(shi)、对(dui)未(wei)来的(de)绝(jue)望(wang)，都(dou)像一把把(ba)利刃，不(bu)断撕(si)裂着她(ta)们(men)的心灵。在(zai)一些(xie)极(ji)端(duan)的情(qing)况(kuang)下(xia)，她们(men)甚至(zhi)会(hui)遭(zao)受公(gong)开的(de)性暴(bao)力，或(huo)是(shi)被(bei)视为“累赘(zhui)”而遭受杀(sha)害。

战争的残酷，在她(ta)们身上(shang)留(liu)下了(le)永恒的伤痕，许(xu)多人(ren)即(ji)便(bian)在战(zhan)后也(ye)无法摆脱(tuo)梦魇般(ban)的记忆(yi)，生活在(zai)长(zhang)期(qi)的恐惧(ju)和(he)痛苦(ku)之(zhi)中。

战(zhan)后，许多幸(xing)存的慰安妇面(mian)临着新的困境(jing)。她们(men)中的一些(xie)人(ren)，战后(hou)被遗弃(qi)在(zai)异(yi)国他乡(xiang)，无(wu)家可归；另一些(xie)人(ren)，即使(shi)能(neng)够回到故(gu)乡，也常常(chang)因(yin)为过(guo)去的经(jing)历而遭(zao)受歧视和排(pai)斥。在(zai)许(xu)多(duo)社会观(guan)念中，她(ta)们的(de)经历被视(shi)为(wei)“不光(guang)彩”的事(shi)情，导致她们难(nan)以启齿，也(ye)难以获得应有的理(li)解和(he)帮助。

这种(zhong)沉默(mo)和遗忘(wang)，在(zai)某种程度上(shang)是(shi)对受(shou)害(hai)者二度伤害。

即使在最(zui)艰(jian)难(nan)的时(shi)刻，许(xu)多(duo)慰(wei)安妇(fu)也从(cong)未放弃对尊(zun)严和正义的(de)追求。自20世纪90年代以(yi)来(lai)，随着国(guo)际社会(hui)对“慰(wei)安妇”问(wen)题的(de)关注(zhu)度(du)提(ti)高，越(yue)来越多的(de)幸存者(zhe)勇敢地(di)站了出来，讲述(shu)自己(ji)的遭(zao)遇。她(ta)们(men)的(de)证词，是铁(tie)证(zheng)如山的罪证(zheng)，揭(jie)露了(le)日(ri)本军(jun)国(guo)主义的(de)滔天罪(zui)行(xing)。她(ta)们的每(mei)一(yi)次公开(kai)露面，每一(yi)次的陈述(shu)，都(dou)是对(dui)历(li)史真(zhen)相的(de)有力证明(ming)，也(ye)是对那(na)些曾(ceng)经施加(jia)暴(bao)行者(zhe)的控诉。

这些年(nian)长的幸(xing)存者们，她们(men)的生命(ming)已(yi)经进入(ru)暮年，但(dan)她们的诉求却(que)从未停(ting)止(zhi)。她们要求(qiu)日(ri)本政府(fu)公开承(cheng)认“慰安(an)妇”制(zhi)度(du)是(shi)国家(jia)行为(wei)，承认其犯(fan)下的战(zhan)争(zheng)罪行，并为(wei)此(ci)承担责任(ren)。她们(men)的(de)诉求(qiu)，不仅仅是为(wei)了(le)个人的(de)赔偿，更(geng)是为(wei)了整个民(min)族的(de)尊(zun)严，为了(le)避免历(li)史被篡(cuan)改和(he)遗忘(wang)，为了让后(hou)代(dai)能够了(le)解真(zhen)实的(de)历史，并从(cong)中吸取教(jiao)训。

尽管经(jing)历(li)了几(ji)十年的(de)抗争(zheng)，慰安妇幸存(cun)者(zhe)的正义诉(su)求仍(reng)然(ran)面(mian)临(lin)着巨大的挑(tiao)战。日本政(zheng)府在承认历史(shi)事实(shi)、道(dao)歉(qian)和(he)赔(pei)偿问题上(shang)的态度，常常(chang)被批评(ping)为消(xiao)极(ji)和(he)不彻底。一(yi)些右(you)翼(yi)势(shi)力(li)甚至(zhi)试图(tu)否(fou)认(ren)或歪曲这段(duan)历史(shi)，给(gei)幸(xing)存者(zhe)带来(lai)了二次伤(shang)害。

但是，幸存(cun)者(zhe)们的(de)勇气和坚(jian)持，已经(jing)赢得了(le)世界(jie)的广泛同(tong)情和支(zhi)持(chi)。她们(men)的案例，已经成(cheng)为(wei)国际(ji)法中关(guan)于战(zhan)争罪(zui)行(xing)和(he)人(ren)权(quan)侵(qin)害的重要依(yi)据。每一次(ci)的法律(lv)诉讼(song)，每(mei)一次(ci)的国(guo)际集(ji)会，每(mei)一次(ci)的学(xue)术研(yan)究，都是在(zai)为她(ta)们伸(shen)张正义。

“慰(wei)安妇”的经(jing)历，是二(er)战(zhan)历史中一(yi)个(ge)不(bu)容忽(hu)视的、沉重的一(yi)页(ye)。她(ta)们的(de)故事(shi)，是对人(ren)性尊(zun)严(yan)的深(shen)刻反(fan)思，也(ye)是对(dui)战争残(can)酷(ku)性的(de)血(xue)泪控(kong)诉(su)。倾听(ting)她们(men)的声(sheng)音，铭(ming)记她们的(de)苦难，支持(chi)她(ta)们(men)的(de)正义(yi)诉(su)求，是每一个有(you)良知的人(ren)的(de)责(ze)任。只(zhi)有正视(shi)历史，才(cai)能走(zou)向真正(zheng)的(de)和(he)解与(yu)和(he)平(ping)。她(ta)们的(de)抗(kang)争(zheng)，不仅(jin)是为(wei)了过(guo)去的伤痛，更(geng)是(shi)为(wei)了(le)一个(ge)更公正、更(geng)有人(ren)道的未来(lai)。

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图片来源：每经记者 铁穹 摄

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