每经编辑｜陈立文    

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“白丝(si)少萝”的标签背后：一(yi)次青(qing)春期的(de)迷(mi)失与(yu)呐(na)喊(han)

当“高中白(bai)丝少萝”这个(ge)词(ci)汇闯(chuang)入(ru)大众视(shi)野，它(ta)所(suo)承载的(de)，不仅仅是一个(ge)简单(dan)的(de)网络标(biao)签，更是(shi)一面折(zhe)射出(chu)当代(dai)青(qing)少年复(fu)杂心(xin)理和(he)成长困(kun)境的镜(jing)子。这(zhe)背后(hou)，往往(wang)隐藏(cang)着(zhe)一个不(bu)为人知的故(gu)事(shi)，一个关(guan)于(yu)青春(chun)期迷失(shi)、情(qing)感渴(ke)求以(yi)及家(jia)庭缺失的(de)沉(chen)重(zhong)叙事(shi)。本文(wen)将尝(chang)试深入探究这(zhe)一现(xian)象(xiang)，揭(jie)示其背后(hou)可能(neng)存在的(de)心(xin)理根源，并呼唤(huan)对这(zhe)些迷失(shi)灵(ling)魂的理解(jie)与援(yuan)手。

“白丝(si)少(shao)萝(luo)”，顾(gu)名思义，通常指(zhi)向的是一(yi)群年(nian)龄尚(shang)在(zai)高(gao)中阶(jie)段，却以某些特定的着(zhe)装风格(ge)（如白色(se)丝袜）和(he)行为模式(shi)（例如(ru)涉及(ji)自慰(wei)或性暗示的内(nei)容）在(zai)网络(luo)上(shang)吸(xi)引关(guan)注的年(nian)轻(qing)女性(xing)。将她们简单地(di)归类为“网(wang)络失(shi)足少女”或(huo)“问题(ti)青少年”，未免过于片(pian)面和简单(dan)粗暴。

在每一个看似(shi)“叛逆(ni)”或“出(chu)格(ge)”的行为(wei)背后(hou)，都可(ke)能埋藏(cang)着(zhe)深刻的(de)心理需(xu)求未(wei)被满足(zu)。

我(wo)们需(xu)要理(li)解青(qing)春(chun)期(qi)的特(te)殊性。这是生理和(he)心(xin)理都(dou)经历剧烈(lie)变化的(de)时期，青(qing)少年渴(ke)望独立(li)、寻求(qiu)认同(tong)，同(tong)时(shi)对情(qing)感和性(xing)产(chan)生(sheng)好奇。在这个(ge)过(guo)程(cheng)中，如果缺(que)乏足(zu)够(gou)的引(yin)导(dao)和支持，他(ta)们很(hen)容易在外(wai)界的诱惑(huo)和自身的(de)不(bu)安之间摇摆(bai)。网(wang)络，作为一个(ge)信息(xi)爆(bao)炸且鱼(yu)龙混杂的(de)空间，成为(wei)了他(ta)们探索(suo)自我、释放情(qing)感的“虚拟战(zhan)场”。

“白(bai)丝(si)少萝”的出现，或(huo)许是她们尝试(shi)通过一种(zhong)被(bei)认(ren)为“成(cheng)熟”或(huo)“性感”的(de)形(xing)象来(lai)获得关注和(he)价(jia)值(zhi)感(gan)，以此弥补(bu)现实(shi)生活(huo)中(zhong)可能存(cun)在的不足(zu)。

深(shen)入探(tan)究(jiu)“白丝少萝(luo)”现象(xiang)，不得(de)不关注“家庭缺失(shi)”这一(yi)重(zhong)要因(yin)素。在(zai)许多(duo)个案(an)中，我(wo)们可(ke)以看(kan)到，这(zhe)些(xie)女(nv)孩往往成长在(zai)缺乏(fa)父(fu)母(mu)有效陪伴(ban)和(he)情感(gan)交流(liu)的(de)环境中。例如(ru)，父(fu)母长(zhang)期在(zai)外务(wu)工，导(dao)致(zhi)孩(hai)子成(cheng)为(wei)“留(liu)守(shou)儿(er)童”，由(you)祖辈或其他亲(qin)戚抚(fu)养。虽(sui)然(ran)祖(zu)辈(bei)的(de)关爱(ai)是温(wen)暖的(de)，但(dan)由(you)于年龄、观念(nian)和精力等原因，他(ta)们可(ke)能无法及时(shi)捕(bu)捉到孩(hai)子青(qing)春(chun)期细微的情感(gan)变(bian)化，也(ye)难以提(ti)供针(zhen)对性(xing)的心(xin)理(li)支持和性教(jiao)育。

另一种(zhong)情(qing)况是“假性(xing)陪伴”。父(fu)母虽然(ran)在(zai)身边，但(dan)忙(mang)于工作，或(huo)者沉(chen)迷(mi)于(yu)自(zi)己的(de)世(shi)界，缺乏与(yu)孩子的深度沟通。孩子渴望(wang)得(de)到的关注和理(li)解(jie)，被(bei)忽视了，情(qing)感的(de)“真空”便会(hui)在其(qi)他(ta)地(di)方寻找填(tian)充。网(wang)络上的“赞(zan)”和“评论”，虚(xu)拟世界里(li)的“陪伴”和(he)“崇拜(bai)”，都能(neng)在一定(ding)程(cheng)度上填补(bu)这种空虚(xu)。

当她们发现通(tong)过某种特定(ding)的(de)形象能(neng)够快速获得(de)关注时，便(bian)可(ke)能一头扎进去，用这种(zhong)方式(shi)来证(zheng)明(ming)自己的(de)存在(zai)感(gan)和(he)价值。

这种(zhong)情感的缺失，直(zhi)接影(ying)响(xiang)着(zhe)青少(shao)年(nian)的(de)自我(wo)认同(tong)建构。在个(ge)体成长(zhang)的(de)关键(jian)时期，家(jia)庭是孩(hai)子最(zui)初(chu)的“镜子”，通过父母(mu)的反(fan)馈，孩子(zi)认(ren)识自己、评(ping)价自己。当这面镜(jing)子(zi)模糊不清，甚至扭曲(qu)时，孩子就(jiu)难以形成(cheng)健(jian)康的(de)自(zi)我认知。她(ta)们可能会通(tong)过模仿(fang)网络上流行的(de)“人设(she)”，来构建一(yi)个暂时的“自我”，以此(ci)来应(ying)对内(nei)心的不确定感。

而“白(bai)丝少萝”的(de)形象，可能是在(zai)这种不(bu)确定(ding)中(zhong)，她们误(wu)以(yi)为能(neng)够吸(xi)引(yin)最多(duo)目(mu)光，最(zui)能(neng)获得“肯(ken)定”的一种选择(ze)。

性教育(yu)的(de)缺失(shi)也(ye)可能是一(yi)个(ge)诱因。在(zai)许多家庭和学(xue)校(xiao)中，性(xing)教(jiao)育往往是“禁区”，或(huo)者(zhe)仅(jin)停留在生理知(zhi)识层(ceng)面(mian)，而忽(hu)略(lve)了情感、伦理和心理(li)层(ceng)面的引(yin)导。当(dang)青少年对性产(chan)生好奇时(shi)，却缺(que)乏正规(gui)、科(ke)学的渠(qu)道(dao)去(qu)了(le)解，她们就容易被网(wang)络上碎(sui)片化(hua)、成(cheng)人化的信(xin)息所(suo)裹挟，产(chan)生错误(wu)的认知(zhi)和(he)价值判断。

在这个过(guo)程中，“白丝少萝(luo)”的某些行为，或(huo)许是她(ta)们(men)在懵懂中(zhong)对(dui)性爱的(de)一种扭曲的表(biao)达，或者是一(yi)种(zhong)对成(cheng)人世界(jie)规则的(de)模仿和(he)试(shi)探(tan)。

“自慰(wei)”作为“白(bai)丝少(shao)萝(luo)”标签的(de)一部分，也(ye)需要(yao)被客(ke)观地(di)看待(dai)。对于青春(chun)期(qi)的(de)青(qing)少年来说(shuo)，自(zi)慰是(shi)正常(chang)的生理现象，是探索(suo)自身(shen)性(xing)征和满(man)足(zu)性冲(chong)动的一(yi)种(zhong)方式。当(dang)它与(yu)“白(bai)丝少萝(luo)”这个(ge)符号联系(xi)在(zai)一(yi)起时(shi)，便容易(yi)被(bei)社会污名(ming)化，甚至被(bei)解读为“堕(duo)落”或(huo)“不(bu)洁”。殊(shu)不(bu)知(zhi)，这(zhe)种(zhong)行为本(ben)身并无对(dui)错，关键在于(yu)它是否(fou)成为了(le)一种逃避现(xian)实(shi)、沉(chen)溺虚(xu)拟的“安慰剂(ji)”，是(shi)否剥(bo)夺(duo)了她们参与现实生活(huo)、健康(kang)成长(zhang)的机(ji)会。

因(yin)此，面对“高(gao)中白(bai)丝(si)少(shao)萝”现(xian)象，我(wo)们不(bu)应一(yi)味(wei)地谴(qian)责(ze)，而是(shi)需要深(shen)刻(ke)地理(li)解其背后复杂(za)的原因。这不仅仅是个体(ti)的问(wen)题(ti)，更(geng)是社会和(he)家庭(ting)教育的缩(suo)影(ying)。当我们看到(dao)这个群(qun)体时，更应该(gai)看到(dao)她们(men)内心深(shen)处(chu)对爱(ai)、关注(zhu)和理解的(de)渴望。她(ta)们的迷(mi)失，是青春期本该拥有(you)的(de)探索(suo)，却在错误的引(yin)导和(he)缺失的关(guan)怀下，走向了偏(pian)离。

心理(li)辅(fu)导的(de)曙光：照亮(liang)迷失青春(chun)，重塑健全(quan)人格

“高(gao)中(zhong)白丝(si)少(shao)萝(luo)”现(xian)象(xiang)背后(hou)，是青少(shao)年成长过程中(zhong)普(pu)遍(bian)存(cun)在(zai)的心理困境(jing)，其中(zhong)家(jia)庭的(de)缺失(shi)尤(you)为(wei)突(tu)出，而(er)有效(xiao)的心理(li)辅(fu)导，则是帮(bang)助她(ta)们走(zou)出迷失、重(zhong)塑健全人格的(de)关键(jian)。这不仅需(xu)要专业的介(jie)入，更(geng)需要家庭、学(xue)校乃至(zhi)整(zheng)个社会(hui)的(de)共同努力(li)。

家庭(ting)是青(qing)少年(nian)心理健康的第一道防线(xian)。当(dang)父母长期缺(que)位，或(huo)者沟(gou)通不(bu)畅时，孩子内(nei)心的情(qing)感“饥(ji)渴”便成为(wei)滋生(sheng)问题的(de)温床。隔代(dai)抚(fu)养家(jia)庭，长辈的(de)爱是(shi)无私(si)的(de)，但有时难以(yi)跟上(shang)时(shi)代(dai)步(bu)伐，对青(qing)少年性心(xin)理、网络沉(chen)迷等(deng)问题(ti)缺乏认知(zhi)和应对(dui)能(neng)力。在(zai)这种(zhong)情(qing)况(kuang)下，家庭(ting)教(jiao)育的(de)“断层”愈(yu)发明显。

因此(ci)，首先需要(yao)的是提升父母(mu)（或其(qi)他监(jian)护(hu)人(ren)）的家(jia)庭(ting)教育意(yi)识(shi)。通(tong)过(guo)讲座、工(gong)作坊(fang)、亲子(zi)活(huo)动等形(xing)式，帮(bang)助(zhu)他(ta)们认(ren)识到情(qing)感(gan)陪伴(ban)的(de)重要性(xing)，学习有效的沟(gou)通技(ji)巧，理解青(qing)少年在成长过(guo)程中(zhong)可能(neng)遇到(dao)的困惑(huo)，并(bing)掌握一些基(ji)本的心(xin)理疏导方(fang)法。

对(dui)于已经(jing)出现一(yi)定程度心理(li)问(wen)题(ti)，甚(shen)至行为偏(pian)差的青少年，单纯(chun)的家庭教(jiao)育(yu)指导可能(neng)不足(zu)以解决(jue)根本问(wen)题。这时，专(zhuan)业(ye)的(de)心理辅导就显(xian)得尤(you)为重(zhong)要(yao)。心(xin)理辅(fu)导(dao)并非“治(zhi)病”，而(er)是一(yi)种“赋能”的(de)过程(cheng)，它帮助青少年(nian)认识(shi)自己(ji)、接纳自己(ji)，并学会(hui)处(chu)理内(nei)心的(de)冲突和外(wai)部的压力(li)。

对于(yu)“白(bai)丝少萝”现象(xiang)中的(de)个体(ti)，心理(li)辅导(dao)可以从(cong)以(yi)下(xia)几个层面(mian)展开(kai)：

心理评(ping)估与(yu)危机干(gan)预：需要(yao)专业的心(xin)理(li)咨(zi)询师对青少年(nian)进(jin)行全面(mian)的心(xin)理(li)评(ping)估，了(le)解她(ta)们的成长经历(li)、家庭状况(kuang)、人际关(guan)系、情绪状态(tai)以及(ji)是(shi)否存(cun)在(zai)潜在的(de)心(xin)理(li)疾病，如(ru)抑(yi)郁、焦虑(lv)、自卑等。对(dui)于有(you)自伤、自(zi)杀风险(xian)的情(qing)况，需要(yao)立(li)即启动危(wei)机(ji)干(gan)预机(ji)制(zhi)。

建立信任，倾(qing)听与(yu)接纳(na)：很多这(zhe)些青少(shao)年之所以在(zai)网(wang)络上(shang)寻求关注(zhu)，是(shi)因为(wei)在(zai)现实(shi)生活(huo)中缺乏被(bei)倾听和被理解(jie)的经历。心理(li)咨(zi)询(xun)师需要以非评判的态度，耐(nai)心倾听她(ta)们的故(gu)事(shi)，接纳她(ta)们(men)的(de)困惑、恐惧甚至“不(bu)被社会接(jie)受”的情(qing)感。通过建立(li)安全、信任(ren)的咨询关(guan)系(xi)，让(rang)她们感受到被尊(zun)重和被(bei)理解(jie)，这是后续咨(zi)询(xun)工作(zuo)的基础。

自(zi)我认同的建(jian)构(gou)：“白丝(si)少萝(luo)”的标(biao)签(qian)，往往是(shi)她们(men)在(zai)不确(que)定(ding)中试(shi)图建(jian)立的(de)一种(zhong)“身(shen)份”。心理(li)咨询师需(xu)要帮助(zhu)她(ta)们认识(shi)到，真正(zheng)的(de)自我价值并(bing)非(fei)来源(yuan)于(yu)外界(jie)的(de)评(ping)价或符号(hao)化的(de)标签，而(er)是(shi)源于(yu)内在(zai)的品(pin)质、能(neng)力(li)和成长(zhang)。通过探索她们(men)的优(you)点、兴趣、特(te)长(zhang)，鼓励(li)她(ta)们在(zai)现(xian)实生活中发(fa)展积(ji)极(ji)健康的(de)爱好，参加集体(ti)活(huo)动(dong)，从中获得(de)真实的成就感(gan)和归属感，逐步(bu)建立起(qi)稳(wen)定(ding)的自我认同。

情感(gan)教育与(yu)人(ren)际(ji)关(guan)系重建(jian)：情感(gan)缺(que)失是许多(duo)问题(ti)的根(gen)源。心理辅导可以帮助青(qing)少年学习如何(he)识别、表(biao)达(da)和管理自(zi)己的情绪(xu)，如何(he)建(jian)立(li)健康(kang)的人(ren)际关(guan)系。这(zhe)包括与父(fu)母、同(tong)学、朋友(you)的(de)有效(xiao)沟通，理(li)解(jie)和尊(zun)重他(ta)人(ren)，以(yi)及(ji)如(ru)何在(zai)关系(xi)中保(bao)护自己。对(dui)于曾(ceng)经(jing)通过网(wang)络寻求(qiu)情感(gan)慰(wei)藉的个体，需要(yao)帮助(zhu)她们(men)区分(fen)虚拟情感(gan)与真实(shi)情(qing)感，引导(dao)她(ta)们在(zai)现实生活(huo)中建(jian)立高(gao)质量的人(ren)际(ji)连(lian)接。

性与爱的(de)健(jian)康教育(yu)：在(zai)咨询过程中，不(bu)能回(hui)避性的话题。心(xin)理咨询师(shi)需要(yao)以(yi)科学、开(kai)放的(de)态度，结合(he)青少(shao)年的认(ren)知水平，进行适(shi)度(du)的性(xing)教(jiao)育(yu)，包(bao)括(kuo)生理知识(shi)、情感(gan)需求、责任(ren)与义(yi)务、自我保(bao)护等。帮助(zhu)她(ta)们形成(cheng)健(jian)康的性观念(nian)，理解性和爱是(shi)生命(ming)中(zhong)美(mei)好(hao)的(de)组成部(bu)分，但不(bu)应是(shi)逃避(bi)现(xian)实(shi)、寻求(qiu)关注的(de)工(gong)具(ju)。

应(ying)对(dui)网(wang)络(luo)诱惑与(yu)成(cheng)瘾(yin)：对(dui)于(yu)可能存(cun)在(zai)的网(wang)络成瘾(yin)问题，需(xu)要采用行为疗(liao)法、认知疗法等相(xiang)结合的方式(shi)，帮助她们认(ren)识(shi)到网络(luo)沉(chen)迷的(de)危害(hai)，培(pei)养(yang)自(zi)控(kong)能力，并学会健康(kang)地使用(yong)网络(luo)。引(yin)导她们将注(zhu)意(yi)力转移(yi)到现(xian)实生活(huo)中(zhong)的兴(xing)趣和(he)活动上(shang)。

除(chu)了专业的(de)心理辅导(dao)，学校(xiao)的角(jiao)色也(ye)至关(guan)重(zhong)要(yao)。学(xue)校应该建立(li)常态(tai)化的心理(li)健康教(jiao)育机(ji)制(zhi)，开设(she)心理健康(kang)课(ke)程(cheng)，配(pei)备专职(zhi)心理老(lao)师，并能及时(shi)发现和干(gan)预(yu)有(you)心(xin)理困扰(rao)的学(xue)生。教(jiao)师也(ye)需(xu)要具(ju)备一(yi)定的心理学知识(shi)，能够敏锐(rui)地(di)捕捉学生的(de)情绪(xu)变(bian)化，并(bing)给予及(ji)时(shi)的(de)关怀(huai)和引(yin)导。

社会(hui)层面的(de)支持(chi)同样不(bu)可或缺。媒(mei)体在(zai)报道相关现(xian)象时(shi)，应避(bi)免过(guo)度渲染和(he)标(biao)签(qian)化，而应侧(ce)重于理性(xing)分析(xi)和人文(wen)关(guan)怀，引导公(gong)众正(zheng)确(que)认识青(qing)少(shao)年成长中(zhong)的(de)困境。社区(qu)可以组织更(geng)多的青(qing)少年(nian)活(huo)动(dong)，为(wei)他(ta)们(men)提(ti)供(gong)健康、积极的娱乐(le)和社交平台。对于(yu)经(jing)济(ji)困(kun)难或(huo)家(jia)庭状况(kuang)特殊的青少(shao)年(nian)，社会(hui)救助(zhu)和支(zhi)持(chi)体系也应发(fa)挥作(zuo)用(yong)。

“高(gao)中白(bai)丝少萝”的(de)背后(hou)，是一(yi)个个(ge)渴望(wang)被看见(jian)、被(bei)理(li)解的年(nian)轻(qing)生命(ming)。她们(men)的(de)迷失，是成(cheng)长过(guo)程中一次(ci)次的(de)跌(die)跌撞撞(zhuang)，是(shi)内(nei)心呼(hu)唤帮(bang)助的信号(hao)。通过(guo)家庭(ting)的(de)温(wen)暖、专(zhuan)业的辅导、学校(xiao)的关(guan)怀(huai)以及社(she)会的(de)包容，我们有能力为她们(men)点亮(liang)前(qian)行的道(dao)路(lu)，帮助(zhu)她(ta)们(men)重(zhong)新找回青(qing)春的自信(xin)与色彩，让(rang)她们在(zai)健康、阳(yang)光的(de)轨(gui)道上，绽(zhan)放属于自己的(de)生命(ming)之(zhi)花。

这(zhe)不(bu)是惩罚，而是救赎；这不(bu)是遗(yi)弃(qi)，而(er)是重塑。让我(wo)们用(yong)爱(ai)与智慧(hui)，陪伴她们(men)度过这段(duan)最关(guan)键、也(ye)最容易迷失(shi)的(de)青春(chun)旅程。

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图片来源：每经记者 阿道夫·奧 摄

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