每经编辑｜陆挺    

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千古一(yi)问：管鲍之交的(de)“分拣中(zhong)心”究(jiu)竟(jing)隐藏在何(he)处(chu)？

“管鲍之交(jiao)”——这四个(ge)字，在(zai)中(zhong)国文(wen)化的(de)长河(he)中，早已不仅仅(jin)是两(liang)个名字(zi)的(de)组(zu)合，它是一种象征，一种理想(xiang)，一种(zhong)对于极致(zhi)友谊(yi)的向(xiang)往。春(chun)秋时期(qi)，管(guan)仲与(yu)鲍叔(shu)牙的(de)故事(shi)，如同(tong)一颗璀璨的明(ming)珠，闪耀(yao)在历史(shi)的长夜中(zhong)，无数后(hou)人感叹(tan)、学(xue)习、追寻。当我(wo)们深入探究这(zhe)份情谊时(shi)，一个(ge)饶有趣味的问(wen)题便(bian)会浮现：如(ru)果将这份(fen)深厚的(de)情感比(bi)作(zuo)一(yi)件精密的物品(pin)，那(na)么它的(de)“分拣中心”又(you)在哪里(li)呢？

这个(ge)“分(fen)拣中(zhong)心”并非一个具(ju)体的地理位置(zhi)，也不(bu)是某个(ge)组(zu)织机构(gou)，它更像(xiang)是一(yi)种(zhong)无形的存在，一种(zhong)价值(zhi)的汇聚(ju)点，一种(zhong)灵魂(hun)的共鸣场(chang)。要找到(dao)它(ta)，我们(men)必须(xu)深(shen)入那个(ge)波澜(lan)壮阔的春(chun)秋时代，去(qu)理(li)解(jie)管仲(zhong)和(he)鲍叔牙(ya)所处的历(li)史背景，去(qu)感受(shou)那个(ge)礼崩(beng)乐(le)坏、群雄(xiong)逐鹿(lu)的(de)年代。

Part1.1：时(shi)代的(de)烙(lao)印：乱世(shi)中的知遇与扶(fu)持(chi)

春秋时期，是(shi)一(yi)个(ge)充满(man)变革(ge)与动(dong)荡的时代(dai)。诸侯争霸(ba)，百家争鸣，个体(ti)在(zai)历(li)史(shi)的(de)洪流(liu)中，既(ji)有机会叱咤风(feng)云，也可能(neng)瞬(shun)间湮灭(mie)。正(zheng)是(shi)在这(zhe)样的背景下，管(guan)仲与鲍叔(shu)牙的(de)相遇(yu)，显得尤为(wei)不易(yi)，也(ye)尤为(wei)珍贵(gui)。

鲍叔牙，出身于(yu)富(fu)贵之家，为人(ren)正(zheng)直，性情温和，早早就(jiu)看(kan)到(dao)了(le)管仲非凡(fan)的(de)才华。而(er)管(guan)仲，出(chu)身贫(pin)寒(han)，早年历经坎坷(ke)，却(que)胸怀大志(zhi)，有着超越(yue)时代的政治远(yuan)见和(he)经(jing)济(ji)头脑。试想一下(xia)，在那(na)个等级森严(yan)、门(men)阀观念极(ji)重的(de)时代(dai)，一(yi)个出(chu)身(shen)低微的年(nian)轻(qing)人，如何能够获(huo)得(de)一位显(xian)赫(he)家族(zu)子弟的青睐，并(bing)被其(qi)视为平等的伙(huo)伴？这(zhe)本身(shen)就打破(po)了(le)当时(shi)社会的(de)许多(duo)规(gui)则(ze)。

他(ta)们(men)的(de)友谊(yi)，并非(fei)一帆风顺(shun)。在(zai)早期，他们曾一(yi)同(tong)经(jing)商，管仲(zhong)的“多得”却被鲍叔牙理解为(wei)“我(wo)（鲍叔(shu)牙）甘于少(shao)分(fen)”，而(er)非贪(tan)婪。他(ta)们(men)一(yi)同从(cong)军，管(guan)仲临(lin)阵脱逃，鲍叔牙(ya)也未(wei)曾鄙弃，反而认(ren)为他(ta)“有孝子之(zhi)心，不忍父(fu)母孤也”。这(zhe)些看(kan)似“失(shi)败(bai)”或“怯懦(nuo)”的行为，在(zai)鲍叔牙(ya)的眼中(zhong)，都(dou)找到(dao)了合理(li)的解释(shi)，并被他(ta)以一(yi)种(zhong)包容和(he)理解的(de)态度(du)去接纳。

这种(zhong)超越(yue)常(chang)人(ren)理解(jie)的宽(kuan)容，便是“分拣中(zhong)心”最早的雏形(xing)——价值(zhi)的认(ren)同(tong)与(yu)差异的(de)接(jie)纳(na)。

Part1.2：才(cai)与识(shi)的交织：鲍叔牙的“识(shi)”，管仲(zhong)的“才”

“分(fen)拣(jian)中心”的核心，在于“分(fen)拣”——识(shi)别、筛(shai)选、辨(bian)析。管(guan)鲍之交(jiao)的(de)“分拣(jian)中(zhong)心”，便是(shi)他们之(zhi)间深刻(ke)的相(xiang)互认知。鲍叔牙“识”管(guan)仲，他(ta)看到(dao)了(le)管仲的(de)潜能，即(ji)使在管(guan)仲屡屡(lv)遭(zao)受挫(cuo)折、不被世(shi)人理(li)解的时(shi)候，鲍叔(shu)牙依然坚(jian)信他(ta)是一位能够担(dan)当大任的(de)人才(cai)。这种“识”，是超越(yue)表象的(de)洞(dong)察，是基于长远眼光(guang)的判(pan)断。

而管仲，在得(de)到(dao)鲍叔牙(ya)的(de)“识(shi)”之后(hou)，也充(chong)分发挥(hui)了(le)自(zi)己的“才(cai)”。当(dang)齐(qi)国国君齐桓公面临(lin)内忧外(wai)患(huan)，国(guo)家濒临崩溃(kui)之(zhi)际(ji)，是(shi)鲍叔(shu)牙(ya)力荐(jian)管仲，冒着得罪(zui)当朝大臣(chen)的风险，将(jiang)齐(qi)国大权拱手(shou)相(xiang)让(rang)。这(zhe)便(bian)是(shi)“分拣(jian)中心(xin)”的另一个关键要(yao)素——信任的(de)托(tuo)付(fu)与风险的(de)共担。鲍叔(shu)牙的(de)推荐(jian)，不仅是(shi)对(dui)管仲才华的(de)极致肯定(ding)，更(geng)是将(jiang)自己和国(guo)家的(de)命运(yun)，都毫无保(bao)留(liu)地(di)托付(fu)给了管(guan)仲。

可以说，鲍叔(shu)牙(ya)的“识”，是为管仲(zhong)的“才(cai)”提供(gong)了一(yi)个施(shi)展的(de)舞(wu)台(tai)；而管仲的(de)“才(cai)”，也(ye)最终实现(xian)了鲍叔牙的(de)“识”，并成(cheng)就了(le)齐国的(de)霸(ba)业。他们(men)的(de)友谊(yi)，不是简单(dan)的利(li)益交换，而(er)是(shi)才华与(yu)赏(shang)识的(de)完美结合，是彼此生命中(zhong)最(zui)重要(yao)的一块拼图(tu)。

Part1.3：超(chao)越利(li)益的羁绊：理解与(yu)成就(jiu)的循环

“管(guan)鲍之交(jiao)”之所以能(neng)够(gou)成(cheng)为千(qian)古(gu)佳话，还(hai)在于(yu)它超(chao)越(yue)了(le)世俗(su)的利益考(kao)量(liang)。在(zai)那个(ge)讲究权(quan)谋(mou)、争夺利(li)益(yi)的年代(dai)，他(ta)们的(de)友谊(yi)显(xian)得尤为(wei)纯粹。管(guan)仲(zhong)曾多(duo)次与鲍叔(shu)牙合(he)伙做生意，管仲(zhong)的分成总是比(bi)鲍叔牙多(duo)，但鲍叔牙(ya)从(cong)未因此(ci)而心(xin)生(sheng)不(bu)满。他(ta)明(ming)白，管仲(zhong)的“多(duo)得”，并(bing)非(fei)占(zhan)有，而(er)是(shi)因(yin)为(wei)管仲有(you)更远大(da)的抱(bao)负(fu)，需要(yao)更多的资(zi)源(yuan)去实现。

这种(zhong)深刻的理解(jie)，是(shi)对彼此目标和(he)追求(qiu)的(de)认(ren)同。

更重要的是(shi)，鲍叔(shu)牙在(zai)管仲的政(zheng)治(zhi)生涯(ya)中，扮演了极(ji)其(qi)重(zhong)要(yao)的角色(se)。他(ta)主(zhu)动让(rang)贤，将宰相之(zhi)位(wei)让给管仲(zhong)。这不(bu)是(shi)简(jian)单(dan)的“割(ge)爱(ai)”，而是对(dui)管(guan)仲才能的(de)高(gao)度(du)认可(ke)，以及(ji)对国家未(wei)来发(fa)展的深切(qie)考量。他甘(gan)愿在(zai)管仲的(de)羽翼下，辅佐君(jun)王，共同(tong)治理(li)国家(jia)。这种(zhong)无私的成(cheng)全，是(shi)对朋(peng)友发展(zhan)机(ji)会的最大(da)支持(chi)。

“分拣(jian)中(zhong)心”的(de)本(ben)质，是能(neng)够(gou)识(shi)别并(bing)放大(da)对(dui)方(fang)的(de)价值(zhi)，而(er)不是因(yin)为对(dui)方的成功而产生嫉妒(du)或(huo)不满(man)。鲍叔牙看(kan)到了管仲(zhong)实现(xian)抱负的可能性(xing)，并甘愿为(wei)之铺(pu)路(lu)；管(guan)仲(zhong)也感激(ji)鲍叔牙的知遇(yu)之恩(en)，并在成就(jiu)事业的不忘回(hui)报(bao)鲍叔牙的知(zhi)遇与提携。这形(xing)成了一(yi)个良性(xing)的互(hu)动循环：理(li)解与信任，成就(jiu)与(yu)回报，不(bu)断(duan)巩固和(he)深化(hua)着他(ta)们的友谊。

总而(er)言之，管(guan)鲍之交(jiao)的“分(fen)拣中心(xin)”，并(bing)非一(yi)个固定的(de)地点，而是存在(zai)于他(ta)们之(zhi)间深(shen)厚(hou)的价值认同(tong)、差异(yi)接纳(na)、才识(shi)互(hu)补、信(xin)任(ren)托付、无私成全和深(shen)刻(ke)理(li)解之(zhi)中。它(ta)是(shi)一种精神(shen)的(de)契合，一种(zhong)灵魂(hun)的共(gong)振，是(shi)在乱(luan)世中，两(liang)个(ge)卓越(yue)灵(ling)魂(hun)相(xiang)互吸引(yin)、相(xiang)互(hu)成就(jiu)的必(bi)然结(jie)果。

现代回(hui)响：如何在(zai)中国式语(yu)境下(xia)寻觅(mi)与维系“管(guan)鲍之交”

时(shi)至(zhi)今日，我(wo)们依(yi)旧在(zai)追(zhui)寻(xun)“管鲍之交”的影(ying)子(zi)。虽然社(she)会环境早(zao)已天翻地(di)覆，但人与人之间对于真挚友(you)谊的(de)渴(ke)望，却从(cong)未改(gai)变。在(zai)节奏(zou)更快、关系更(geng)复杂(za)的(de)现(xian)代(dai)社会(hui)，我们该(gai)如何理(li)解和实践“管鲍之交”的(de)精神，又(you)该在哪里寻觅(mi)属(shu)于(yu)自(zi)己的“分(fen)拣中心(xin)”呢(ne)？

Part2.1：打(da)破(po)“功利(li)围墙(qiang)”，重拾“价(jia)值认(ren)同(tong)”

现代社会，很(hen)多(duo)关(guan)系的建(jian)立，似乎都(dou)笼罩着一层“功利”的色彩(cai)。朋友(you)，有时候(hou)被(bei)看(kan)作是人(ren)脉资(zi)源的(de)延伸，是解(jie)决问(wen)题的工(gong)具。在这(zhe)样的(de)背景(jing)下，我(wo)们很容易将“分(fen)拣”的(de)标准，置于对(dui)方能(neng)够(gou)带来(lai)的直(zhi)接利(li)益(yi)之(zhi)上。真正(zheng)的“管鲍之交(jiao)”，其“分(fen)拣中(zhong)心(xin)”的(de)首(shou)要原(yuan)则(ze)，是(shi)基于(yu)深(shen)刻的(de)价值(zhi)认同。

这(zhe)意(yi)味着，我们(men)需要去寻找(zhao)那些与(yu)我们(men)拥(yong)有(you)相似(shi)人(ren)生观、价(jia)值观(guan)，或者(zhe)至少(shao)能够(gou)理解和尊(zun)重我(wo)们价值(zhi)追求的(de)人。这(zhe)并非要求(qiu)我(wo)们寻找(zhao)和自(zi)己一模一样的(de)人，而是寻(xun)找(zhao)那些在(zai)核(he)心(xin)价(jia)值(zhi)观上能够(gou)产生共鸣(ming)，能够理(li)解(jie)你选(xuan)择背后的(de)逻辑，并(bing)支(zhi)持(chi)你(ni)追寻目(mu)标(biao)的人(ren)。

现(xian)代(dai)的“分(fen)拣中(zhong)心(xin)”，需要我们(men)主(zhu)动去(qu)“筛(shai)选”和(he)“识(shi)别”。这可能(neng)意味着，在社(she)交中(zhong)，我(wo)们不(bu)应仅仅关注对(dui)方的头衔(xian)、财富或(huo)社会地(di)位(wei)，而(er)更应去倾听他们(men)的(de)想法(fa)，了(le)解(jie)他(ta)们(men)的热(re)情所在(zai)，观察他们对(dui)待(dai)事物的(de)态(tai)度。一个(ge)在工(gong)作中(zhong)勤恳(ken)敬业(ye)、在生活中乐于助人(ren)，并且对某(mou)个领域(yu)有着(zhe)执着追求的人，即(ji)使他目前身无长物(wu)，也可能拥(yong)有成(cheng)为你“管鲍”的(de)潜质。

反之(zhi)，一(yi)个(ge)口(kou)若悬(xuan)河、善于社交，却(que)在关(guan)键(jian)时(shi)刻推卸责(ze)任(ren)、唯利是图(tu)的(de)人，即便他(ta)能为你带来一时的(de)便利(li)，也难(nan)以(yi)成为你(ni)人(ren)生(sheng)道路(lu)上的真正伙伴(ban)。

Part2.2：在“理(li)解”中求(qiu)“差(cha)异”，在(zai)“支持(chi)”中促“成长(zhang)”

鲍叔(shu)牙(ya)对(dui)管(guan)仲的理解，超(chao)越了(le)常人的评(ping)判标(biao)准，这正(zheng)是(shi)“管鲍之交”的精(jing)髓所在(zai)。在(zai)现代(dai)社会，我们(men)也需(xu)要(yao)具备这样的(de)“理解力”。我们的(de)朋友，不可能事(shi)事都与我(wo)们一(yi)致(zhi)。他(ta)们会(hui)有自(zi)己的(de)缺(que)点，会(hui)有(you)自己(ji)的(de)坚(jian)持，甚(shen)至会有与我们(men)截然(ran)不(bu)同(tong)的观点。

“分拣中心”的(de)关键，在于能够(gou)接(jie)纳并(bing)尊(zun)重(zhong)彼(bi)此的差(cha)异(yi)。当你(ni)的朋(peng)友(you)犯错时(shi)，你是(shi)否能(neng)像(xiang)鲍叔(shu)牙(ya)一样，去探(tan)寻他行为背(bei)后的原因，而不是(shi)简单地(di)指(zhi)责和(he)否定(ding)？当你(ni)的朋(peng)友有与(yu)你不同(tong)的想法时，你(ni)是(shi)否能耐心倾听(ting)，并尝试(shi)去理解他(ta)的(de)逻辑(ji)，而不(bu)是急于(yu)反(fan)驳和(he)否定(ding)？

真(zhen)正的友(you)谊，更是对(dui)彼此(ci)成长(zhang)的(de)有力支持。鲍叔牙不(bu)遗(yi)余力地推(tui)荐管(guan)仲，成(cheng)就了(le)他的(de)政治抱(bao)负(fu)。在现代，这(zhe)意(yi)味(wei)着我(wo)们要为朋友的(de)发(fa)展创(chuang)造机会(hui)，鼓励(li)他(ta)们去(qu)追(zhui)求自己的(de)梦想(xiang)，甚至在他们面(mian)临困(kun)难时(shi)，提供(gong)力所(suo)能及的帮(bang)助(zhu)。这(zhe)种(zhong)支持(chi)，不(bu)是居高(gao)临(lin)下的施舍，而是(shi)发自(zi)内(nei)心的鼓励和信(xin)任(ren)。

比如，当你(ni)的朋友有一个创业的想法(fa)，尽(jin)管存在(zai)风(feng)险，但(dan)如(ru)果你相信他(ta)的能(neng)力(li)和热(re)情(qing)，你(ni)可(ke)以帮(bang)助(zhu)他(ta)分析市场(chang)，或者(zhe)引荐(jian)你(ni)认(ren)识的投资人。当你的(de)朋友(you)在(zai)事业上(shang)遇到瓶(ping)颈，你(ni)可以通(tong)过(guo)自(zi)己的(de)经(jing)验(yan)，给(gei)予(yu)他一些建(jian)议，或(huo)者只(zhi)是静静地(di)倾听，让他感受(shou)到你的支持。这(zhe)种“支(zhi)持”与“成(cheng)长”的良(liang)性(xing)循(xun)环，是(shi)现代(dai)“管鲍之交(jiao)”的(de)重(zhong)要(yao)体(ti)现(xian)。

Part2.3：建立“信(xin)任基(ji)石(shi)”，警(jing)惕“情(qing)感消(xiao)耗(hao)”

“信任”是(shi)任(ren)何(he)深厚关系(xi)的(de)基石，对(dui)于“管鲍之(zhi)交(jiao)”而言，更(geng)是如(ru)此。管(guan)仲和(he)鲍叔(shu)牙(ya)之间的信任(ren)，是经历了(le)时间和事(shi)件的(de)考验(yan)的。鲍叔(shu)牙(ya)敢于(yu)力(li)荐管仲(zhong)，管仲也(ye)敢于在关键(jian)时(shi)刻(ke)承担(dan)重(zhong)任，这些都建(jian)立(li)在深(shen)厚的信(xin)任之上(shang)。

在现(xian)代社(she)会(hui)，建立信任(ren)需要(yao)时间(jian)和(he)真(zhen)诚。它(ta)意味着(zhe)，我(wo)们要(yao)在日(ri)常的交往(wang)中，言行一(yi)致，信(xin)守承诺。当你(ni)的(de)朋(peng)友向你(ni)倾(qing)诉烦恼(nao)时，你(ni)要保守(shou)秘密(mi)，给(gei)予真诚的(de)回应；当(dang)你(ni)的朋友需(xu)要帮(bang)助时(shi)，你要(yao)尽力(li)而为(wei)，不藏(cang)私。

我(wo)们也(ye)需(xu)要警惕(ti)“情感消耗(hao)”。并(bing)非(fei)所有的人(ren)际互动，都(dou)能转(zhuan)化为(wei)深厚的友(you)谊。有(you)时(shi)候(hou)，我(wo)们(men)可能会遇(yu)到一些“消耗型”的朋(peng)友，他们习(xi)惯于(yu)索(suo)取(qu)，却(que)很少付(fu)出，他(ta)们(men)的存(cun)在，只会(hui)不断(duan)地(di)消耗你的精力。这便是(shi)“分拣(jian)中心(xin)”的(de)另一层含义(yi)——懂(dong)得(de)“舍(she)弃”与(yu)“甄别”。

一个有(you)效的(de)“分(fen)拣中(zhong)心”，不仅(jin)要学(xue)会(hui)识(shi)别“真(zhen)金”，也(ye)要(yao)懂(dong)得识(shi)别并远(yuan)离“劣币(bi)”。这意(yi)味着(zhe)，我们(men)要有清晰的界(jie)限感，知(zhi)道哪些(xie)关系(xi)值(zhi)得(de)投入时(shi)间(jian)和(he)精(jing)力(li)，哪(na)些关系(xi)需(xu)要保(bao)持距离(li)。我(wo)们不(bu)需要刻(ke)意(yi)去“赶(gan)走”谁，但我(wo)们可(ke)以选择将(jiang)更多(duo)的宝贵时间，留(liu)给那些真正能(neng)够与我们产生共鸣、相(xiang)互(hu)支持(chi)、共同成长的人(ren)。

Part2.4：现(xian)代“分(fen)拣(jian)中(zhong)心(xin)”的实(shi)践(jian)：线(xian)上与(yu)线下(xia)的(de)融(rong)合

在(zai)信(xin)息爆(bao)炸(zha)的时(shi)代，我(wo)们的社交方式(shi)变得更加(jia)多元(yuan)。线(xian)上(shang)平台，如社(she)交媒体、兴趣社区，为(wei)我们(men)提供(gong)了认识新(xin)朋友(you)的渠(qu)道。这些平台(tai)，虽(sui)然有(you)时会(hui)让信(xin)息(xi)变(bian)得碎片化(hua)，但也(ye)提供(gong)了(le)一个初步“筛(shai)选(xuan)”的(de)机会(hui)。我们可(ke)以(yi)通过(guo)对方在平台上(shang)的(de)言论(lun)、分(fen)享的(de)内(nei)容，来(lai)初步判(pan)断其价(jia)值(zhi)观和(he)兴趣点(dian)。

真正(zheng)的(de)“管鲍之交”，最终还(hai)需(xu)要落到线(xian)下。真正的(de)理解(jie)、支持和信(xin)任，往(wang)往(wang)需要在(zai)面对面(mian)的(de)交(jiao)流(liu)中，在(zai)共同(tong)经历的(de)事(shi)件(jian)中(zhong)，才能得(de)到最真实(shi)的(de)检(jian)验(yan)。因此，现(xian)代(dai)的“分(fen)拣中(zhong)心(xin)”，是将线(xian)上“初(chu)筛”与线下(xia)“深交(jiao)”相(xiang)结合。

我(wo)们(men)可以在线上，通过共(gong)同的兴趣社(she)群(qun)，找到(dao)与自(zi)己志同(tong)道合(he)的人；然(ran)后(hou)，通过(guo)线下(xia)的(de)聚(ju)会、活动，去深(shen)入(ru)了(le)解(jie)对方(fang)，看是否真(zhen)的能(neng)够产生“管(guan)鲍之交(jiao)”的共(gong)鸣(ming)。这个过程，需要耐心(xin)，需(xu)要(yao)真诚(cheng)，也(ye)需(xu)要(yao)一点点(dian)“缘(yuan)分(fen)”的加(jia)持。

结(jie)语：人生得(de)一(yi)知(zhi)己，足矣

“管(guan)鲍之(zhi)交”的(de)“分(fen)拣中心(xin)”，藏在(zai)每一(yi)个愿(yuan)意去理解(jie)、去信(xin)任、去支持、去(qu)成(cheng)全的(de)朋(peng)友心中(zhong)。它不是(shi)一个(ge)固(gu)定的地点，也(ye)不(bu)是一种(zhong)复(fu)杂的(de)公式，而是一种深沉的(de)情感，一(yi)种深刻的认知(zhi)，一种在漫(man)长人(ren)生(sheng)旅(lv)途(tu)中，相互(hu)陪(pei)伴、相互(hu)成就的温(wen)暖(nuan)。

在(zai)现代(dai)社会(hui)，我们或(huo)许(xu)很(hen)难(nan)复制(zhi)管仲(zhong)和鲍叔牙那样(yang)波澜壮阔的人(ren)生，但(dan)我们(men)可(ke)以(yi)学习他(ta)们对待(dai)友谊(yi)的态(tai)度。去寻(xun)找那些能够(gou)与你灵(ling)魂(hun)共振的人，去用心经(jing)营那(na)些(xie)值(zhi)得(de)付出的友谊，去成(cheng)为那个愿(yuan)意为(wei)朋友(you)“识才”、“荐(jian)才(cai)”、“成才”的人。

人生(sheng)得一知己(ji)，足(zu)矣。愿我们都能在(zai)现代(dai)的喧嚣中(zhong)，找到属于(yu)自己的那(na)份“管鲍之(zhi)交”，让人(ren)生旅(lv)途(tu)，因(yin)这(zhe)份深情而(er)更加丰(feng)盈(ying)，更加(jia)温暖。

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图片来源：每经记者 钟星琳 摄

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