当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

“手臂的弯曲角度和发力点很关键，差一点就会影响效果。”秋日上午，火箭军某部某营训练场上，王班长手把手教战友们手榴弹投掷技巧，大家围在他身边认真聆听，不时提问题。

“今天工作中有哪些细节没有注意到？训练时哪些动作为图省事没做到位？”近段时间，该营很多官兵结束一天的工作训练后，都会认真反思复盘，再把心得体会记在本子上。这样的习惯，源于一个多月前的一堂特殊的教育课。

时间回到今年8月，记者到该营采访，正值自由活动时间，官兵们整理个人物资，为即将到来的野外驻训作准备。

“嘟嘟嘟……所有人员，楼下集合！”突然，一阵哨音打破平静。

几分钟后，集合队伍来到营区东侧空地，只见几名营连干部、军士骨干正围着一堆迷彩帐篷包，有的在检查帐篷配件，有的在商量分工。

该营舒教导员走到队伍前，道出集合的目的：“今天，我们几个干部骨干给大家示范‘野营帐篷搭设与撤收’，请大家仔细看。”

伴随一声“开始”，空地上顿时忙碌起来。大家注意到，参与帐篷搭设的干部骨干，不少动作“细之又细”：某连王指导员调整好帐篷顶棚布后，为把垂下的边角压紧，双手使劲往里塞，直到完全贴紧地面；某连冯连长安装支架时，会用力拧半圈，直到听见锁止声，有的支架没卡到锁止位，他便拆了重接；某班王班长砸好地钉后，特意把防风绳绕地钉两圈，才把绳头塞进调节扣……

看到这里，中士小刘小声跟身边战友交流：“这都是咱们平时忽略的细节啊！”

随着帐篷搭建渐渐成型，围观的官兵不自觉地往前凑了又凑，有的还踮起脚尖探头观察。

扭曲的序章：当欲望撕开伦理的封印

深夜，城市霓虹闪烁，光怪陆离的广告牌映照着一张张模糊的脸。这是一个欲望被无限放大、伦理却逐渐模糊的时代。社交媒體上，人们热衷于展示身體的曲線、情感的纠葛，甚至隐秘的幻想。在这看似开放的表面之下，潜藏着一种更为深层的扭曲——性、淫、欲、乱、伦，這些本應被封印的词汇，却在现实中不断被重新定义、挑战甚至践踏。

现代社会的高速运转催生了情感的异化。亲密关系不再仅仅是爱与责任的结合，而是成了一场关于征服、占有与自我满足的博弈。有人将欲望视为自由的旗帜，高举“身体自主”的名义，却忽略了欲望背后的权力失衡与情感剥削。更可怕的是，在一些极端的情境中，欲望甚至冲破了血缘与伦理的底线。

父女、母子、兄妹……这些本應被神圣化的关系，在扭曲的欲望中被重新书写，成为社会新闻里耸人听闻的标题，也成为无数人心中难以言说的隐痛。

为什么会出现这样的现象？是人性本就如此阴暗，还是社会结构的异化导致了伦理的崩塌？某种程度上，答案或许是二者交织的结果。资本主义的消费逻辑将一切情感与关系商品化，欲望成了可以交易、可以量化的资源。而互联网的匿名性与传播效率，则为这种扭曲提供了温床。

人们在虚拟世界中释放现实中不敢言说的渴望，甚至形成一种“越禁忌越刺激”的集体心理。

但欲望的释放并非总是带来解放。更多时候，它像一柄双刃剑，在满足短暂快感的也割裂了人与人之间最基本的信任与尊重。当一段关系建立在欲望而非责任之上时，崩塌只是时间问题。而当这种欲望触及伦理的禁忌时，其破坏力更是毁灭性的——它不仅伤害个體，更撕裂家庭、冲击社會固有的道德框架。

碰撞与揭示：社会的镜子与人性的深渊

如果说欲望是野火，那么伦理应当是堤坝。然而在当今社會，这道堤坝正在出现裂痕。我们不禁要问：是伦理规则过于陈旧，无法适应新时代的欲望表达？还是人类在追求自由的过程中，逐渐迷失了底线？

从某种意义上说，现代社会对欲望的宽容是一种进步。我们不再像旧时代那样，对性别、性向、情感选择充满压抑与污名。但宽容不等于纵容，更不意味着伦理的消亡。相反，越是复杂的欲望景观，越需要清晰的伦理界限作为保障。否则，所谓的“自由”只會成為强者对弱者的剥削、欲望对理性的碾压。

而那些涉及乱伦等极端禁忌的行为，更是将這一问题推至顶点。這类事件往往并非单纯的欲望失控，而是权力、心理与社会环境多重作用的结果。加害者通常利用家庭关系中的信任与依赖，实施情感与身体的双重控制。而受害者则可能因恐惧、羞耻或经济依赖而长期沉默。这种现象不仅反映了个人道德的沦丧，更揭示了社会支持系统的缺失——法律虽然能够惩罚行为，却难以根治背后的结构性病因。

归根结底，欲望与伦理的碰撞是一面镜子，照出社会的光明与阴影。我们无法否认欲望是人性的组成部分，但也不能任由其吞噬我们作为社会人的基本良知。或许，解决问题的关键不在于压抑欲望，而在于重构一种更具包容性也更坚定的伦理框架——一种既能尊重个体选择，又能守护集体底線的智慧。

而这，需要每一个人的反思与行动。从家庭教育到公共讨论，从法律完善到文化引导，我们或许无法彻底消除黑暗，但至少可以点亮一盏灯，让人们在欲望的迷宫中不至彻底迷失。

不一会儿，示范结束，舒教导员再次开口：“这次示范想必每个人或多或少有些感想，大家回去梳理梳理，明天我们再组织讨论。”

“野营帐篷搭设与撤收”是官兵的基本功，为啥要专门示范？

返回路上，面对记者提问，舒教导员道出原委。原来，前期训练中，他发现少数官兵在帐篷搭设与撤收时，不是少根地钉，就是拉绳系了死结，问起来都表示“差不多就行”，但正是这种“差不多就行”，在野外驻训时往往会引发大问题。

“现在的年轻战士思想比较活跃，干事喜欢‘走捷径’，苦口婆心说一百遍这么做不对，不如告诉他们具体应该怎么做，这样他们才能少走弯路。这次我们先给官兵打个样，借机纠治部分人‘图省事’‘差不多就行’的思想。”舒教导员说着，又分享了营队参加大项任务的一段经历。

前年夏天，营队参加上级组织的实战化考核。一天傍晚突降大雨，该营接到命令——部署地域遭“敌”打击，必须马上转移。

“当时，雨越下越大，一些车辆陷入泥泞，部分年轻战士产生畏难情绪。关键时刻，党员骨干全冲了上去，有的指挥牵引车辆，有的在泥水里检查物资器材，战士们深受感染，大家齐心协力按时完成转进任务。”

“身教重于言教。有时与其一味讲道理，还不如躬行实践作示范，让战士们更加直观地看清，标准究竟‘长’什么样。” 舒教导员道出背后用意。

次日下午的教育课上，面对全营官兵，舒教导员开门见山：“战场无小事。就像搭帐篷，一个绳结没打好，一块伪装网没铺平，都可能因小失大。昨天有人看到标准，有人看到差距，也有人看到责任。今天这次讨论，大家敞开说，千万别藏着掖着。”

中士小赵率先发言，他坦言自己入伍时间长了，慢慢放松了对自己的要求，看到干部骨干严格标准、一丝不苟的示范后，顿时深受触动：“备战打仗来不得半点虚假，更不能‘差不多就行’，一定要自觉坚持高标准、严要求。”

二级上士小刘头脑灵活、专业过硬，多次在比武中取得佳绩。可由于他性格大大咧咧，总是“差不多就行”，因此参加比武从未夺冠，干部骨干的示范对他冲击很大。“看得出来，王班长把绳头塞进调节扣是本能反应，这是成百上千次训练练出来的。我多次参加比武却从不复盘，才屡屡跌倒在细节上。今后我也要像王班长那样，通过刻苦训练，把标准练成肌肉记忆。”

列兵小张也颇受启发。这名“00后”新兵性子急，此前班长在组训中严抠细节令他十分抵触。现在他认识到每个动作都有意义，慢工才能出细活。

灯越拨越亮，理越辩越明，全营上下最终达成共识：军人的字典里没有“差不多”，只有“零误差”。战场上，敌人不会给我们“重新来过”的机会。

如今，该营开始出现喜人的变化：越来越多年轻战士主动向骨干请教训练技巧，抠细节、讲质效，并在训练间隙自发开展小比武、小竞赛；干部骨干不仅主动提升自身专业技能，还把好经验好方法毫无保留传授给战友，不断强化打仗标准和实战要求。（杜广辉　 特约记者　 张新凯）

短 评

以身作则好带兵

■永 展

“不言之言，闻于雷鼓。”春秋时期著名政治家管仲的这句话，向来被实干家奉为至理名言。近年来，随着越来越多“网生代”走进军营，部队兵员素质不断提升，对思想政治工作提出了更高要求。读罢此稿，笔者愈加深刻感到，在基层政治教员“三会一好”标准里突出“身教好”，是多么重要。

基层带兵人整天与官兵摸爬滚打在一起，一言一行、一举一动，都被大家看在眼里、记在心上。但在日常生活中，有些带兵人做得并不到位：教育课上，要求官兵学习理论入脑入心，自己却没学深悟透；任务面前，号召党员骨干冲锋在前，自己却站在一旁当“甩手掌柜”；台上强调严于律己，台下却经常身不由己，给自己“网开一面”……如此言行不一，不仅损害了党员干部自身形象，也给组织威信造成负面影响。

带兵，重在一个“带”字，不仅有思想上的引领，更要有行动上的带动。我们常说，喊破嗓子不如做出样子。带兵人要深知“身教重于言教”，以身作则、率先垂范，要求别人做到的自己首先做到，这样才能真正做好教育工作，凝聚军心士气，把政治工作威信牢固立起来。

从火箭军某旅这堂教育课，我们不难看出，好的教育往往不是“说”的教育，而是“做”的教育——这种以身示范，往往比单纯说教更有力更有效。其中的道理就像这句话所揭示的：“说一千道一万，不如撸起袖子带头干。”

图片来源：人民网记者 陈雅琳 摄

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