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《开元琪牌(pai)》：当爱成为(wei)一(yi)种(zhong)“愁”，都(dou)市男女(nv)的情感(gan)密(mi)码(ma)

“男人女人一(yi)起(qi)愁(chou)愁(chou)愁”，这(zhe)句朴(pu)素(su)的话(hua)语(yu)，却精准地道出了现(xian)代(dai)都市男(nan)女情(qing)感生活的(de)真实(shi)写照。《开元(yuan)琪牌(pai)》这部剧，就像一(yi)面镜子，映(ying)照(zhao)出无(wu)数观众(zhong)内(nei)心(xin)深处(chu)的那(na)些或(huo)明(ming)或暗(an)的(de)“愁”。它没(mei)有刻(ke)意(yi)放大戏(xi)剧(ju)冲突(tu)，而是(shi)将镜头对(dui)准了(le)都(dou)市(shi)男女(nv)的日常，那些细(xi)微的情感波动、难以(yi)启齿(chi)的困(kun)惑、以及(ji)在看似(shi)光鲜的(de)生活背后(hou)，隐藏着(zhe)的真实挣扎。

剧(ju)中的情(qing)感(gan)纠(jiu)葛(ge)，并非简单的三(san)角恋(lian)或(huo)狗血(xue)剧情，而是源(yuan)于角色们(men)在时代洪流(liu)中(zhong)的身(shen)份认(ren)同、价(jia)值取向(xiang)以及(ji)对幸福(fu)的(de)定义(yi)。当“开元琪牌(pai)”这样一(yi)个(ge)充(chong)满(man)生活气息的意(yi)象被引入，它(ta)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)个道具，更象(xiang)征(zheng)着一种生(sheng)活的选择，一种(zhong)对(dui)过往的情感(gan)寄托(tuo)，甚至(zhi)是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)现实(shi)的逃(tao)避(bi)。

男主(zhu)角(jiao)们，或(huo)许是事业有成(cheng)的精英，却(que)在感(gan)情中(zhong)迷失方(fang)向(xiang)；或(huo)许是(shi)平凡的打工(gong)族，却渴(ke)望(wang)一份不(bu)平凡的爱情(qing)。他们(men)肩负着家庭的责任(ren)，社(she)会(hui)的(de)期待，却(que)常常发现，最难(nan)解(jie)的，是自己内(nei)心的那个“结”。

“愁”是什(shen)么(me)？是(shi)面对(dui)家庭的催(cui)婚，是(shi)职场上(shang)的勾(gou)心(xin)斗角，是伴(ban)侣之间(jian)的(de)误解与疏(shu)离，是父母健在(zai)、子女尚幼却感(gan)到(dao)力(li)不(bu)从(cong)心，是(shi)年华(hua)老去却依(yi)然孤(gu)身一(yi)人。在(zai)《开元(yuan)琪牌》中，我(wo)们(men)看(kan)到(dao)男(nan)性角(jiao)色在情感上的(de)“愁”。他们(men)可能(neng)在(zai)外是(shi)叱咤风(feng)云(yun)的“爷(ye)们”，但在(zai)面(mian)对爱(ai)人时，却显(xian)得笨拙而(er)无力。

女性(xing)角色同样(yang)如此。她们或许是独(du)立(li)自主的(de)新时代女(nv)性，在(zai)职场上挥洒汗(han)水(shui)，在生活(huo)中独(du)当一面(mian)，但内心(xin)深处，依(yi)然(ran)渴(ke)望(wang)被爱、被呵护。她(ta)们的“愁(chou)”可(ke)能(neng)体(ti)现在(zai)对(dui)感(gan)情的(de)患(huan)得患失(shi)，对(dui)未(wei)来婚姻(yin)的(de)憧憬与担(dan)忧，对(dui)自我(wo)价值在爱情(qing)与(yu)事业中的(de)平(ping)衡。当(dang)现(xian)实的(de)残酷(ku)与理(li)想的碰撞(zhuang)，当付(fu)出与(yu)回报(bao)的不对(dui)等，当曾(ceng)经的承诺在时(shi)间中褪色，女性的“愁”便如同藤蔓一(yi)般(ban)，悄(qiao)然(ran)爬满心头。

她们需(xu)要扮演多重角色，既是独(du)立的个体(ti)，又(you)是母亲、妻子(zi)、女儿(er)，这种(zhong)多(duo)重身(shen)份(fen)的叠(die)加，让(rang)她们的(de)情(qing)感世界更(geng)加复(fu)杂(za)，也更(geng)加(jia)容易(yi)产生(sheng)“愁”。

“开元琪牌(pai)”这个梗，它(ta)可(ke)能代(dai)表(biao)着一(yi)种(zhong)逝去(qu)的时(shi)光(guang)，一(yi)种纯(chun)粹(cui)的情感，亦或(huo)是一种不被(bei)现代社(she)会(hui)所(suo)理解的(de)浪漫。当剧中(zhong)角色(se)在“开(kai)元琪牌(pai)”的映衬(chen)下，回(hui)溯(su)过往(wang)，我(wo)们看(kan)到了他们(men)情感(gan)轨(gui)迹的起(qi)点，也(ye)看到(dao)了他们如今“愁”的根(gen)源。这(zhe)种(zhong)“愁(chou)”不是(shi)无病(bing)呻吟(yin)，而是(shi)真实的(de)生活体(ti)验。

它让我(wo)们看(kan)到，即(ji)使在物质(zhi)富足(zu)的(de)今(jin)天，情感(gan)的(de)困(kun)境依然(ran)普遍存在(zai)，甚至(zhi)因为信息(xi)的爆(bao)炸和选(xuan)择的多样化，而变(bian)得更(geng)加扑朔迷离。

剧(ju)中的(de)情感(gan)纠葛(ge)，更是一种(zhong)代(dai)际的碰撞(zhuang)。老(lao)一辈(bei)的爱(ai)情(qing)观(guan)与年(nian)轻一代的(de)婚恋(lian)观，在现实(shi)中交(jiao)织，形(xing)成新(xin)的“愁(chou)”。父母的期望、过(guo)度的(de)保(bao)护、甚至(zhi)是不自觉的干涉，都可能成(cheng)为(wei)年轻人(ren)情(qing)感道路上的绊脚石(shi)。而年(nian)轻人(ren)对爱情(qing)的(de)自由(you)化、个(ge)性化追求(qiu)，有时(shi)又会触碰(peng)到传(chuan)统观念(nian)的“红线(xian)”。

这种“愁(chou)”是双方的，也(ye)是(shi)时(shi)代的(de)。

《开元(yuan)琪牌》并(bing)没(mei)有提(ti)供(gong)一(yi)个简(jian)单的“解愁(chou)”秘方，而是(shi)通过真(zhen)实的人(ren)物塑(su)造(zao)和(he)细腻的情感描写，邀请(qing)观(guan)众一(yi)同参与到这(zhe)场(chang)关(guan)于(yu)“愁”的讨论中来。它让(rang)我们(men)反思(si)，在这纷繁(fan)复杂(za)的世界里(li)，我(wo)们(men)究(jiu)竟(jing)在“愁(chou)”些什(shen)么(me)？是(shi)我们(men)对爱(ai)情(qing)的要求(qiu)太高(gao)，还(hai)是我们忽(hu)略了沟通的(de)魔(mo)力？是我们太(tai)看重(zhong)物质，还是(shi)我们忘(wang)记了初(chu)心？当(dang)“开元(yuan)琪牌”的意象在(zai)剧中(zhong)反(fan)复出(chu)现，它像是在提(ti)醒(xing)我们(men)，在追逐(zhu)现代生(sheng)活节奏的也别忘了(le)回味(wei)那些(xie)简(jian)单而(er)真挚的(de)情感(gan)，或许，那才(cai)是解开“愁”的关(guan)键。

解(jie)构“愁”：都市(shi)男女(nv)的情(qing)感“开(kai)元(yuan)琪牌”，一场关(guan)于爱的(de)自救

“愁(chou)”并(bing)非(fei)负面情绪(xu)的全(quan)部，在(zai)《开元(yuan)琪牌(pai)》这部剧里，我们看到的“愁(chou)”，更像(xiang)是(shi)一种情(qing)感(gan)的沉淀(dian)，一种(zhong)对现(xian)实的审(shen)视(shi)，一种在困(kun)境中寻求突(tu)破的力量。当都市(shi)男女(nv)在情(qing)感的(de)迷宫(gong)中“愁(chou)愁愁(chou)”，这恰(qia)恰是(shi)他(ta)们(men)内心深处对(dui)爱(ai)和幸福(fu)的(de)渴望在作祟。这部剧以其(qi)独特(te)的视角(jiao)，引(yin)领我们深入解(jie)构这(zhe)些“愁(chou)”，并从(cong)中寻(xun)找一(yi)条关于爱(ai)的“自(zi)救”之(zhi)路(lu)。

剧(ju)中的(de)情感纠葛(ge)，往(wang)往(wang)源于(yu)角色们内心深(shen)处的(de)“未满足”和(he)“未(wei)清(qing)晰(xi)”。无(wu)论是男性(xing)角色(se)渴(ke)望(wang)被认可(ke)的(de)自尊心，还(hai)是女性角(jiao)色期(qi)盼(pan)被理解(jie)的(de)细(xi)腻(ni)情(qing)愫，亦(yi)或是双方在(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)因为(wei)现实(shi)压力(li)而(er)产生的(de)摩擦(ca)，都汇(hui)聚成(cheng)了(le)“愁”的源头(tou)。《开(kai)元琪牌(pai)》的魅力，就在(zai)于它没(mei)有(you)回避(bi)这些“不完(wan)美”，而(er)是将它们(men)放大(da)，让(rang)观(guan)众(zhong)在(zai)其中看到(dao)自己的影子。

让我们(men)看看男(nan)性角色(se)的“愁(chou)”是如(ru)何被(bei)解构(gou)的。许(xu)多男(nan)性(xing)在(zai)情感关(guan)系(xi)中，会习(xi)惯(guan)性地(di)将问(wen)题“内化”。他(ta)们认为，男人的责任(ren)就是(shi)扛(kang)起(qi)一切，包括(kuo)情感的负担。当(dang)伴(ban)侣(lv)表达不(bu)满(man)时(shi)，他(ta)们可(ke)能觉(jue)得是(shi)自(zi)己不够好，但(dan)又不(bu)知(zhi)道如何(he)去改变，于(yu)是(shi)选(xuan)择沉(chen)默，或者用(yong)工作来(lai)麻(ma)痹自(zi)己。

这种(zhong)“愁”，其(qi)实(shi)是他(ta)们(men)缺乏有效沟通技(ji)巧的(de)表现(xian)。剧中(zhong)的一些情节(jie)，可能展(zhan)示了男(nan)主(zhu)角们如何(he)从最(zui)初的(de)逃避(bi)，到被迫(po)面(mian)对，再(zai)到主动学(xue)习倾(qing)听和表达(da)，最(zui)终意识(shi)到，真(zhen)正的强大，不是(shi)独自(zi)承(cheng)受(shou)，而是(shi)与爱人一同分(fen)担。当(dang)“开(kai)元琪牌(pai)”这个(ge)象(xiang)征着(zhe)回(hui)忆和(he)情(qing)感的物(wu)件出现在(zai)他们(men)手(shou)中，它(ta)可(ke)能成(cheng)为一个(ge)契(qi)机(ji)，让(rang)他们回忆起最(zui)初的爱意，重新审(shen)视(shi)这段关系(xi)，并找到(dao)突(tu)破“愁(chou)”的勇(yong)气(qi)。

而女性(xing)角色的“愁(chou)”，则(ze)更多地(di)体现(xian)在对(dui)安全感(gan)和(he)被重视的(de)渴望上。她(ta)们在付出青春(chun)、情(qing)感，甚至(zhi)牺牲(sheng)事业的也(ye)期望(wang)得到(dao)等量(liang)的回(hui)应和(he)肯(ken)定。当这种期(qi)望落空，当伴侣的注意力(li)被转移(yi)，当(dang)生活(huo)的琐(suo)碎消(xiao)磨了(le)曾经(jing)的(de)热情(qing)，女(nv)性的(de)“愁”便会(hui)如(ru)影(ying)随形。剧(ju)中的(de)女(nv)性角(jiao)色，可(ke)能(neng)会经历从失望(wang)、沮丧(sang)到自(zi)我怀(huai)疑(yi)的过程。

但(dan)《开(kai)元(yuan)琪牌》不(bu)会(hui)让(rang)她们(men)一直沉浸(jin)在“愁”的泥(ni)沼(zhao)中(zhong)。通过(guo)角(jiao)色的成长，我们(men)看(kan)到(dao)她们开始学会爱(ai)自(zi)己，认(ren)识(shi)到(dao)自己的价值不应(ying)完全(quan)依附(fu)于他(ta)人的评价。她们可能(neng)通过发展(zhan)个人(ren)事(shi)业，结(jie)交新的(de)朋友(you)，或者(zhe)重新(xin)找(zhao)回(hui)自己(ji)的(de)兴趣爱(ai)好，来(lai)填补内(nei)心的空(kong)缺。当她们(men)不(bu)再(zai)将“愁”视为一种(zhong)终结，而(er)是(shi)视为(wei)一种(zhong)成(cheng)长的契(qi)机(ji)，她们(men)便(bian)能从(cong)情(qing)感(gan)的泥潭中挣脱(tuo)出(chu)来(lai)，绽放出更(geng)加(jia)独立而(er)耀眼(yan)的光(guang)芒。

“开元琪牌(pai)”这个主(zhu)题，它还象征(zheng)着一种(zhong)连(lian)接。连接(jie)过去与(yu)现(xian)在，连(lian)接个(ge)体(ti)与(yu)情感(gan)，连(lian)接(jie)心(xin)与心。当(dang)剧中角色在“开(kai)元琪牌(pai)”的(de)场景(jing)下，回忆(yi)起过往(wang)的美好，或(huo)者因(yin)为一张牌而引(yin)发了新的(de)思(si)考(kao)，这(zhe)都是在(zai)尝试(shi)连接(jie)断裂(lie)的情(qing)感(gan)。这(zhe)种(zhong)连(lian)接，可(ke)以是重新(xin)拾(shi)起(qi)被遗忘(wang)的承(cheng)诺(nuo)，可以是坦(tan)诚面对那(na)些(xie)难以启(qi)齿的(de)误会，甚至(zhi)可以是放下过(guo)去的伤痛，向前看。

更深(shen)层(ceng)次地(di)看，“愁(chou)”的出(chu)现，也(ye)是都(dou)市男女在(zai)现(xian)代(dai)社会中，对(dui)“真爱”这一稀缺(que)品的一种(zhong)追寻。当(dang)信(xin)息爆炸，选(xuan)择多(duo)样(yang)，所(suo)谓的(de)“合适”和“条(tiao)件”似(shi)乎冲淡了(le)爱情的纯粹性(xing)。人们(men)在权(quan)衡(heng)利(li)弊，在(zai)比较(jiao)优(you)劣(lie)，在过程中，反而迷失(shi)了最初的那份(fen)心动和冲(chong)动。剧(ju)中的(de)情感(gan)纠葛(ge)，便是(shi)这种(zhong)现(xian)代婚恋(lian)观碰撞的(de)真实写照。

它让(rang)我(wo)们反思(si)，我们(men)所谓的(de)“愁(chou)”，是不是源(yuan)于我们过(guo)于(yu)理性(xing)地对待(dai)感情，而(er)忽(hu)略了(le)感性(xing)的力量？

最(zui)终，这部(bu)剧提(ti)醒我们(men)，“男(nan)人(ren)女人(ren)一起(qi)愁(chou)愁愁”并(bing)非一种绝(jue)望的(de)宿命(ming)，而(er)是(shi)一种(zhong)共同的(de)情感体(ti)验。在(zai)这份共同(tong)的“愁(chou)”中(zhong)，隐(yin)藏着(zhe)对真爱(ai)的(de)渴望(wang)，对幸福的(de)追求(qiu)，以及(ji)对(dui)更美(mei)好(hao)情感(gan)生活(huo)的探(tan)索(suo)。当观众在看(kan)剧时，能从中找到共鸣(ming)，能够反(fan)思(si)自(zi)己(ji)的(de)情感(gan)状态，并从(cong)中汲取力(li)量，《开(kai)元琪牌》就(jiu)已(yi)经(jing)成功(gong)地在我们(men)的心(xin)中(zhong)，播下了一颗(ke)关于爱(ai)与(yu)理解(jie)的种(zhong)子。

这(zhe)场关(guan)于都市男(nan)女情感(gan)的(de)深度对谈(tan)，还在(zai)继续(xu)，而我(wo)们每(mei)个(ge)人(ren)，都是这(zhe)场对谈中的(de)参(can)与者(zhe)，也是问(wen)题的解决者。

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图片来源：每经记者 陈子强 摄

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