每经编辑｜陶斯咏    

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第一章：欲(yu)望的图腾，禁忌的召(zhao)唤

“公(gong)狗(gou)日(ri)美女(nv)持级黄色大片缠绵(mian)悱恻的销(xiao)魂(hun)时刻”——这(zhe)串(chuan)文字本身就如同(tong)一道(dao)划破平(ping)静(jing)的(de)闪电，瞬间点燃了无数(shu)隐藏(cang)在理性外壳下(xia)的原始冲(chong)动。它(ta)挑战着(zhe)我(wo)们日(ri)常(chang)所(suo)构建的道(dao)德(de)边界，也(ye)叩响(xiang)了深埋(mai)心底的(de)好奇之门(men)。当(dang)“公(gong)狗”与(yu)“美女”这两(liang)个看似对(dui)立(li)的符号碰撞在一(yi)起，当“持级黄色(se)大片”的画面感(gan)与“缠绵悱恻的(de)销魂(hun)时刻”的情(qing)感张(zhang)力(li)交(jiao)织，一(yi)种(zhong)极致(zhi)的(de)、近乎(hu)神圣的(de)冲(chong)突美(mei)油然而生。

这不(bu)仅(jin)仅是对视(shi)觉(jue)奇观(guan)的(de)描绘，更(geng)是对人性(xing)深层(ceng)欲(yu)望和(he)潜意识(shi)冲动的一(yi)次大(da)胆的(de)解剖。

我们必(bi)须承认(ren)，人类(lei)的(de)欲望是(shi)复(fu)杂(za)且多层次的(de)。在(zai)理性(xing)与(yu)文明的光辉下(xia)，我们学(xue)会(hui)了(le)压抑，学(xue)会(hui)了伪装(zhuang)，学(xue)会(hui)了用各(ge)种社(she)会规(gui)范来约束(shu)那奔(ben)腾的(de)野性。野性(xing)从未(wei)消(xiao)失(shi)，它(ta)只(zhi)是潜伏在意识(shi)的角落，等(deng)待着(zhe)一(yi)个契机(ji)，一个(ge)足够强烈的(de)信号(hao)，来(lai)唤醒那些(xie)沉睡(shui)的(de)本能(neng)。这(zhe)个(ge)主(zhu)题(ti)，恰恰提(ti)供(gong)了一个这样(yang)的契机。

它(ta)以一(yi)种(zhong)极(ji)端的(de)方式(shi)，将我们推(tui)向(xiang)了(le)人类最原(yuan)始的欲望光(guang)谱的另(ling)一(yi)端(duan)，那里充斥着(zhe)未(wei)经(jing)驯化的(de)激情、原始(shi)的(de)占(zhan)有欲(yu)，以(yi)及一种(zhong)超越个(ge)体界(jie)限的、近(jin)乎动(dong)物(wu)本(ben)能的连(lian)接。

“公狗”在许(xu)多文(wen)化中(zhong)，常常(chang)象(xiang)征(zheng)着力量、忠诚（尽管在(zai)此情(qing)境下被赋予了更原始的(de)含义）、以及(ji)不受(shou)束缚(fu)的生命力(li)。而(er)“美女”，则代表(biao)着生命的(de)美好、精致、以及(ji)被普遍认(ren)为的最高(gao)审美标准(zhun)。“公(gong)狗(gou)日美(mei)女(nv)”的组合，打破了(le)常(chang)规的(de)社会(hui)伦理和审(shen)美期待，制(zhi)造了一种(zhong)视(shi)觉上的(de)震撼(han)，更是(shi)一种心(xin)理上的(de)冲(chong)击(ji)。

它让我们不得不去思考(kao)：当最(zui)纯(chun)粹的生(sheng)物(wu)本(ben)能与最(zui)精致的人类(lei)形态相遇，会产生怎(zen)样的(de)化学(xue)反应(ying)？这(zhe)种(zhong)相(xiang)遇，是(shi)否蕴含(han)着一种我(wo)们尚(shang)未(wei)理(li)解(jie)的、更为宏(hong)大(da)的(de)人性密码？

“持级(ji)黄色大(da)片”的后(hou)缀(zhui)，更是将(jiang)这种(zhong)冲击(ji)推(tui)向了(le)高(gao)潮(chao)。它暗示(shi)着一种超(chao)越(yue)普通界限的、更加浓(nong)烈、更加(jia)赤(chi)裸(luo)的表(biao)现形式。这里(li)的“黄(huang)色”，并(bing)非简(jian)单的(de)低俗(su)，而更像是(shi)一(yi)种(zhong)对现实束(shu)缚的(de)颠覆，是(shi)对(dui)压抑(yi)已久的(de)情(qing)感的(de)释放。它代表着(zhe)一种视觉(jue)上(shang)的极致(zhi)，一种尺(chi)度(du)上的(de)突破(po)，一种对传(chuan)统观看模(mo)式的(de)挑(tiao)战。

这种(zhong)“大片(pian)”的呈(cheng)现，并(bing)非为(wei)了单(dan)纯的(de)感(gan)官刺激，而是(shi)试(shi)图(tu)通(tong)过(guo)极(ji)端化的影像，来触(chu)及人性中(zhong)最脆(cui)弱(ruo)、最(zui)真实的部(bu)分。

而“缠绵悱恻的销(xiao)魂时刻”，则(ze)将我们从纯粹(cui)的视觉冲击拉(la)回情感的维度(du)。这里(li)的“缠(chan)绵”并(bing)非温情(qing)脉脉，而(er)是(shi)带着一(yi)丝挣(zheng)扎(zha)、一丝抗拒(ju)，以(yi)及一种(zhong)在(zai)抗拒(ju)中(zhong)逐渐沦陷的无奈与沉沦。“悱恻”则描(miao)绘了一(yi)种难(nan)以言说的(de)痛苦与迷(mi)恋交(jiao)织的(de)复(fu)杂心境，它暗(an)示着(zhe)一种(zhong)情感(gan)的深(shen)度(du)，一(yi)种(zhong)超越简(jian)单生(sheng)理需求(qiu)的(de)灵魂(hun)碰撞。

“销(xiao)魂”二字，更是点明(ming)了这(zhe)场(chang)相遇的终极意(yi)义——它是一种(zhong)精神上的(de)彻底(di)震撼，一种(zhong)让灵(ling)魂(hun)为之倾(qing)倒、为之(zhi)迷失的极致(zhi)体验。这一(yi)刻，身(shen)体的(de)欢愉与灵(ling)魂的(de)震(zhen)颤(chan)融为(wei)一体，创(chuang)造(zao)出一(yi)种(zhong)令(ling)人难(nan)以忘(wang)怀(huai)、甚至带有某(mou)种(zhong)罪(zui)恶(e)感(gan)的(de)深刻记忆(yi)。

我(wo)们在(zai)这(zhe)里(li)所探讨的(de)，并(bing)非鼓吹或倡(chang)导任(ren)何(he)不(bu)道德(de)的行为(wei)，而是尝(chang)试(shi)以(yi)一(yi)种(zhong)超然的、解(jie)构的视角，去审视和理解(jie)隐藏(cang)在这(zhe)些(xie)文(wen)字背(bei)后所(suo)蕴含(han)的人性(xing)密码。这(zhe)种解(jie)码，本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)一(yi)次(ci)对自我(wo)认知边(bian)界的拓展。我们为什么(me)要对这(zhe)样(yang)的主(zhu)题感(gan)到好(hao)奇？这(zhe)种(zhong)好(hao)奇(qi)心(xin)，是否(fou)揭示(shi)了(le)我们内(nei)心深(shen)处对某种(zhong)原始(shi)自由(you)的(de)渴(ke)望，对突破禁忌(ji)的(de)隐(yin)秘(mi)冲动，以(yi)及对生(sheng)命(ming)最(zui)本(ben)真、最(zui)野性(xing)状态(tai)的(de)向往(wang)？“公(gong)狗日美女(nv)持级黄色(se)大片缠绵悱恻的销(xiao)魂时(shi)刻”，与(yu)其说(shuo)是(shi)一个挑(tiao)逗性(xing)的标题，不(bu)如说是(shi)一个邀(yao)请，邀请我(wo)们一(yi)同踏入(ru)一(yi)个充满张力与(yu)未知(zhi)的心理迷宫，在那里(li)，我们或许(xu)能找到关于(yu)人(ren)性最深沉的答案。

第二(er)章(zhang)：解构(gou)与重塑：从(cong)禁忌(ji)之边(bian)触碰(peng)真实(shi)

当我(wo)们将(jiang)目光(guang)聚焦于“公狗日(ri)美(mei)女持(chi)级黄色(se)大片缠绵(mian)悱恻的销魂(hun)时刻”这个(ge)主(zhu)题(ti)时，与其(qi)说是沉溺(ni)于表(biao)面的感官(guan)刺激(ji)，不如(ru)说(shuo)是展开(kai)一次(ci)对人(ren)性深(shen)层欲(yu)望(wang)与(yu)心理(li)机制(zhi)的解构(gou)。这(zhe)个主题之(zhi)所以能产生(sheng)如(ru)此巨大(da)的(de)吸引力，正(zheng)是因为它触(chu)及(ji)了(le)人(ren)类最古(gu)老(lao)、也最隐(yin)秘(mi)的情(qing)感与冲动。它并(bing)非仅(jin)仅是一场(chang)视觉的盛宴(yan)，更(geng)是一(yi)次对人(ren)类(lei)心理边界的试探，一次对(dui)社会规范(fan)下潜藏的本能压抑(yi)的揭(jie)示。

从(cong)心(xin)理学(xue)的(de)角(jiao)度(du)来(lai)看(kan)，人类(lei)的(de)性(xing)心理是极(ji)其(qi)复(fu)杂(za)的。我们(men)从小(xiao)接(jie)受的教(jiao)育、社会(hui)赋(fu)予的(de)道德准则，都在(zai)不断地引导我们将性(xing)行为置(zhi)于一种受(shou)控、理性和负责(ze)任的(de)框架之下。在潜(qian)意识层面，那(na)些原始(shi)的、不(bu)受约(yue)束的欲(yu)望(wang)依然(ran)存在。当“公(gong)狗”与(yu)“美女”这两(liang)个词(ci)汇并(bing)置，并(bing)且伴随着“持(chi)级黄色(se)大片”的暗(an)示，它(ta)轻易地(di)绕(rao)过了理性(xing)的(de)大(da)脑(nao)，直(zhi)接触(chu)动了我们(men)对于(yu)原始生命力、对于不(bu)受拘(ju)束的(de)占(zhan)有(you)欲的(de)想(xiang)象(xiang)。

这(zhe)种(zhong)想象(xiang)，可(ke)能源(yuan)自于我(wo)们对(dui)自身(shen)动物(wu)性本源的某种(zhong)集体记忆，也(ye)可(ke)能是一种对现(xian)实压抑(yi)的反叛(pan)。

“公狗(gou)”在此处所(suo)代(dai)表(biao)的(de)，是(shi)一种(zhong)纯粹(cui)的、不(bu)加掩(yan)饰的(de)生(sheng)命(ming)力与(yu)冲动。它(ta)不具备人类复杂的道(dao)德考量，只(zhi)有最(zui)直接(jie)的生理(li)驱(qu)动和(he)占(zhan)有(you)欲望。而“美(mei)女”则代表(biao)了人类社(she)会所赋予(yu)的极致美(mei)感和(he)吸(xi)引(yin)力。当(dang)这两者以一(yi)种(zhong)极(ji)端的(de)方式结(jie)合，它挑(tiao)战(zhan)了我(wo)们(men)对于(yu)“关系”和(he)“权力(li)”的传统(tong)认(ren)知。

这其中可(ke)能(neng)蕴(yun)含(han)着(zhe)一种对“征服(fu)”与(yu)“被(bei)征(zheng)服(fu)”的原始描绘，一(yi)种在极度不(bu)对(dui)等状态(tai)下(xia)产(chan)生(sheng)的(de)极端(duan)张(zhang)力(li)。这(zhe)种张力，恰恰(qia)是(shi)许(xu)多(duo)艺(yi)术(shu)作品，包括(kuo)某(mou)些(xie)极具(ju)冲击力的(de)影像作品，所极力捕捉和放大的。

“持(chi)级黄(huang)色大片(pian)”的(de)描述(shu)，进一步(bu)强(qiang)化(hua)了(le)这种视觉(jue)和心理上(shang)的冲(chong)击。它暗示了一(yi)种打(da)破常(chang)规、突(tu)破禁(jin)忌(ji)的尺度，一种将原(yuan)始欲(yu)望以一种近乎(hu)癫狂的方式呈(cheng)现出来的意图(tu)。在这(zhe)里，“黄(huang)色(se)”并非简单的(de)低(di)俗化(hua)标签，而(er)更像(xiang)是(shi)一(yi)种对(dui)社会(hui)审美惯性(xing)的反(fan)叛，一(yi)种对(dui)被压抑的、被隐(yin)藏(cang)的(de)生(sheng)命力(li)的解放(fang)。

它鼓(gu)励观者(zhe)去(qu)直面(mian)那(na)些(xie)通常(chang)被(bei)视(shi)为(wei)禁(jin)忌的(de)内(nei)容，去审(shen)视自己(ji)在(zai)面对这类(lei)内容时产生的(de)复(fu)杂情绪(xu)——可(ke)能(neng)是排斥，可能是(shi)好奇(qi)，也可(ke)能是(shi)某种(zhong)难以言说(shuo)的被触(chu)动(dong)。

而“缠绵悱恻的销(xiao)魂(hun)时刻(ke)”，则(ze)是(shi)这场极端体(ti)验(yan)的情(qing)感(gan)升华。它(ta)将纯粹的生理(li)冲动(dong)，提(ti)升到了(le)一个(ge)精神(shen)的(de)维度。“缠(chan)绵”在(zai)此不再是(shi)温情，而是带着(zhe)一种近乎痛苦的(de)纠缠，一种在(zai)抗拒(ju)与(yu)沉沦之(zhi)间的(de)拉(la)扯(che)。“悱恻”则是(shi)一种(zhong)难以言(yan)表(biao)的、混(hun)合着(zhe)痛苦与迷恋的(de)情(qing)绪(xu)。“销魂”二字(zi)，更是将(jiang)这(zhe)种体(ti)验(yan)推(tui)向了极致(zhi)——它意(yi)味着一种灵(ling)魂(hun)的被(bei)抽(chou)离(li)，一种意识(shi)的模(mo)糊，一种(zhong)在(zai)极致的欢愉(yu)与痛(tong)苦中，个(ge)体边(bian)界的(de)消融。

这(zhe)一刻，所(suo)有的理性(xing)都将(jiang)退却，只剩(sheng)下最(zui)赤裸的感(gan)受(shou)与(yu)最深层的(de)情感(gan)共鸣。

从艺术创(chuang)作的(de)角度(du)来看(kan)，许(xu)多艺术家一(yi)直在探(tan)索人类情感(gan)与欲望(wang)的(de)边(bian)界(jie)。从古(gu)典绘(hui)画中的神话故(gu)事，到现代的先锋电影，都试图(tu)通过各种(zhong)形式(shi)来呈现人(ren)类最(zui)复杂、最原(yuan)始的面(mian)向(xiang)。“公(gong)狗日美(mei)女持(chi)级黄色大(da)片缠绵(mian)悱恻的(de)销魂时刻(ke)”虽然(ran)用语(yu)直(zhi)接(jie)且具(ju)有争议(yi)性(xing)，但它也提供了(le)一个(ge)独特的视角，让(rang)我们(men)得以(yi)窥探(tan)那些隐(yin)藏在(zai)理(li)性面(mian)具(ju)下的深(shen)层冲动。

它或许(xu)能(neng)够(gou)引发我们(men)对于(yu)“何为(wei)界限(xian)？”，“何为自(zi)由？”，“何为真实(shi)？”等问(wen)题的(de)深(shen)刻思考(kao)。

我们(men)所处(chu)的(de)时代，是(shi)一个信息(xi)爆炸(zha)、观(guan)念多(duo)元的(de)时(shi)代(dai)。对不同(tong)形式(shi)的艺(yi)术表达和情(qing)感(gan)探索，保持(chi)一种开放而审(shen)慎的态度(du)，比任(ren)何时(shi)候(hou)都(dou)更加(jia)重要(yao)。理(li)解这个(ge)主题，并(bing)非(fei)意味(wei)着认(ren)同或追捧(peng)，而(er)是尝(chang)试以(yi)一(yi)种更加成熟和(he)理性的(de)眼(yan)光(guang)，去(qu)解(jie)构(gou)其(qi)背后所(suo)蕴(yun)含的复(fu)杂(za)人(ren)性。通(tong)过(guo)这样的(de)解构(gou)，我(wo)们或(huo)许能更深入地认识到(dao)，人(ren)类(lei)的情(qing)感世(shi)界是(shi)多么(me)的(de)广阔与(yu)深(shen)邃，而(er)那(na)些被(bei)我们(men)视为禁(jin)忌(ji)的角(jiao)落(luo)，也(ye)可能(neng)隐藏(cang)着(zhe)通往更深(shen)刻(ke)自我(wo)理(li)解(jie)的钥(yao)匙。

这场“销(xiao)魂(hun)时(shi)刻”的(de)探寻(xun)，最(zui)终导向(xiang)的(de)，是对人性复(fu)杂性的全(quan)然(ran)接纳，以(yi)及(ji)对(dui)生命本身(shen)无尽(jin)魅力(li)的(de)重(zhong)新发(fa)现。

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图片来源：每经记者 陈梦源 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄