每经编辑｜陈虹    

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被遗忘(wang)的警告：黄色与疾病、背叛(pan)和死亡的联系

提起黄色，大多数人(ren)脑海中首先浮现的画面是明媚的阳光、盛开的向日葵、鲜嫩的柠檬，亦或是孩童的(de)笑脸。这种与生俱(ju)来的明快感，似乎让黄色与快乐、活力、希望划上了(le)等(deng)号。色彩的意义从来都不是单一的，它们在不同的文化、不同的历史语境下，会衍生出截然不同的解读(du)。

当我们拨开黄色阳光的外衣，会发现它(ta)也曾是某种不安、警(jing)示，甚至是死亡的(de)象征。

在西方文化的长河中，黄色(se)与疾病和衰败的联系由(you)来已久。历史上，当人们对疾病(bing)的认知尚不清晰时，黄疸病（jaundice）的症状——皮肤和眼白变黄——成为了疾病最直观的体现之一。这种身体颜色的改变，常常与痛苦、虚弱和死亡相伴。因此，黄色逐渐与疾病、衰败的意象纠缠在一起，成(cheng)为了一种不祥之色。

在一些中世纪的绘画作(zuo)品中，我们甚至可以看到将感染了瘟疫的病(bing)人用黄(huang)色的衣物或旗帜来标记，这(zhe)无疑加深了黄色与灾难的关联。这种象征意义，在潜(qian)移默化中渗透到人们的集体意识里，使得黄色在某些场合(he)下，会引发人们本能的不安感。

更值得注意的是，黄色在历(li)史上还曾与背叛和不忠紧密相连。在古罗马时期(qi)，黄(huang)色的长袍被认为是妓女的标志，这种联系随着时间的推移，在一定程度上被延续了(le)下来。到了中世纪，这种负面象征进一(yi)步被强(qiang)化。据传，中世纪的法国，叛徒和通奸(jian)者的家门会被涂成黄色，以示耻辱。

这种做法，使得黄色在民间成为了“不洁”、“背信弃义”的代名词。想想那些文学作品或戏剧中，将黄色与告密者、卑鄙小人联系起来的情节，便(bian)能体会到这种文化烙印的深刻。甚至在一些(xie)宗教语境下，JudasIscariot（犹大·伊斯加(jia)略人），那位出卖耶稣的门徒(tu)，也常常被描绘成穿着黄色的服装，进一步巩固了黄色与背叛、出卖的负面联(lian)想。

这种联想，在无形中给黄色蒙上(shang)了一层阴影，使其在某些情境下，不再仅(jin)仅是温暖的颜色，而是充满了警示意味的符号。

黄色在某些历史时期，也与社会底层和被边缘化的人群相关联。如前所述，在欧洲的某些时期(qi)，被社会排斥的群体，例如犹太人(ren)，曾被强迫穿着黄色的服饰(shi)，以此来(lai)区分和标识他们，并带有羞辱的意味。这种强制性的标签，不仅是一(yi)种社会歧(qi)视的体现，更是在色彩层面强化了黄色与“他者”、与“被排斥(chi)”的联系。

这种历史(shi)的遗留，使得(de)黄色在某些文化语境下，会不自觉地让人联想到隔离、不被接纳，以(yi)及某种被动的、被强加的身份。

有趣的是，即使在东方文化中，虽然黄色常常与(yu)皇权、尊贵相联系，但它也(ye)并非全然没有负面解读。在(zai)一些(xie)民间传说和戏曲中，黄色也可能被用来象征某种颓败、虚伪，甚至是被污染的特质。例如，某些戏剧角色，如果被描绘成奸诈、阴险之徒，其(qi)妆容或服饰也可能出现(xian)黄色的元素，用来暗示(shi)其内心世界的“不纯”。

这种运用，虽然不如西方文化那样系统和(he)广泛，但也说明了色彩的含义是流动的，并(bing)在(zai)不同文化和语境下，呈现出复杂而多维的面(mian)貌。

当我们深入挖掘，会发现黄色所承载的负面(mian)含义，并非仅仅是无端的联想，它们往往与人类历(li)史的某些重要节点、社会现象和心理体验息息相关。疾病的痛苦、背叛(pan)的伤痛、社会的歧视，这(zhe)些沉重的经历，都曾在色彩的肌理上(shang)留下了黄色的印记(ji)。这些印记，虽然常常被(bei)我(wo)们(men)忽略，但它们构(gou)成了(le)黄色复杂而多层次的解读空间，让我们不得不重新审视这个我(wo)们以为“只代表快(kuai)乐”的颜色。

现代社会的“黄”：从隐喻到警示，色彩的再进化

时至今日，随着社会的发展和文化的变迁，“黄色”的含义也呈现出新的演变和解读。尽管阳(yang)光、温暖的正面意象依然是主流，但那些历史遗留下来(lai)的负面联想，在新的语境(jing)下，以更加隐晦或直接的方式，继续影响着我们对这个色彩的(de)认知。尤其是在大众传媒和网络文化的催化下，黄色所能承载的含义(yi)，变得更加多元甚至有些“混搭”。

在现代社会，黄色最直接、最广为人知的负面联想，莫过于其在性语境中的“成人化”标签。这种用法，在许多国家(jia)和地区，已经成为了(le)一种约定俗成的“行话”。“黄色(se)电影”、“黄色书籍”、“黄色笑话”，这些词语的出现，几乎是瞬间将话题引向了与色情、低俗相关的内容。

这种用法，很大程度上继承了历史上黄色(se)与(yu)“不洁”、“低俗”的关联(lian)，并在现代商业化(hua)和娱乐化的(de)浪潮中，得到了进一步的放大和普及。它利用了人们对禁忌的好奇心，也反映(ying)了社会在性观念上的某些挣扎和(he)矛盾。这种“黄”，已经从历史的阴影，演变成了现代社会一个不容忽视的文化符号，尽管它常常伴随着争议和批判。

这(zhe)种“性”的联想(xiang)，并非是黄(huang)色负面含义的全部。在一些(xie)非直接的语(yu)境下，黄色也可能被用(yong)来暗示某种“不正当”或“灰(hui)色地带”的事(shi)务。例如，当某件事情被形容为“擦边球”或者“玩弄概念”时，虽然不直接使用“黄色”一词，但其背后所传递的，可能与那种模糊界限、游走在规则边缘的意味相似。

这是一种更具象征意义的运用，它利用了黄色在人们心中已有的“不那么纯粹”的印(yin)象，来形容(rong)那些介于正规与(yu)不正规(gui)、光明(ming)与黑暗之间的状态。

黄色的负面含义也在逐渐渗(shen)透到(dao)更广泛(fan)的社会议题中。在一些特定情境下，例如(ru)描绘(hui)虚伪、嫉(ji)妒或贪婪时，艺术家或设计师也可能巧妙地运用黄色，来暗示角色或事物的阴暗面。这种运用(yong)，不再是直接的标签，而是一种更(geng)具艺(yi)术性和心理暗示性的表达。它考验着观者对色彩语言的敏感度，也展现了黄色在表达复杂情感上的潜力。

虽然这种用(yong)法相对小众，但它确实存在，并为我们理解色彩的多重意象提供了更多的视角。

另一方面，我们也必须认识到，对“黄色”的负面解(jie)读，有时也可能是一种过度解读，甚至是偏见。当社会对某些议题（如性）存在压抑和回避时，便容易将相关的色彩赋予过多的负面含义，形成一种“颜色歧(qi)视”。这种解读，往往忽略了色彩本身的中性特征，以及(ji)其(qi)在不同文化和语(yu)境下的多样性(xing)。

例如，在某些文化中，黄色依然是尊贵、财富的象征，这种“成人化”的解读，更多是特定社会(hui)环境下的产物，而非色彩本身(shen)固(gu)有的属性。

随着时代的发展，人们的审美和文化(hua)观念也在不断变化。对于“黄色”的负面解读，也可能面临挑战和重塑。例如，在当代艺术和设计中，一些创作者可能故(gu)意挑战(zhan)传统的色(se)彩象征，将黄色以意想不到的方式呈现，来引发新的思考(kao)和讨论。这种“反传统”的运用，也在一定程度上丰富了我们对(dui)黄色的理解，让它不再被单一的负面阴影所笼罩。

总而言之，黄色的(de)负面含义，并非是一个(ge)静态的概念，而是一个动态的、不断演进的文(wen)化现象。它既(ji)有历史的沉淀，也有时代(dai)的(de)印(yin)记。从疾病与背叛的警示，到现代社会性语境的标签，再到更广泛的社会(hui)议题的隐喻，黄色在不同时期、不同文化中，都展现出了其(qi)复杂(za)而多维(wei)的面貌。

理解这些负面含义，并非是要我们去惧怕或排斥黄色，而是要我们更深入地认识色彩语言的丰富性，以及它们如何与人类的情感(gan)、历史(shi)和(he)社会经验交织在一起(qi)，共同构建我们对世界的感知。在未(wei)来，随着社会(hui)的(de)不断发展，黄色所承载的含义，或许还会继续演变，带来新的解读和惊喜(xi)。

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图片来源：每经记者 阿部裕行 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄