每经编辑｜陈祉希    

当地时间2025-10-31创可贴贴小二先生小僵尸

镜头下的“野性”与“禁忌”：一次藝術表达的“越界”？

当“骑乘”这个略带冲击力的词汇，与“张柏芝”以及“47张未曝光写真”组合在一起，注定要在互联网上燃起一场舆论的海啸。這组照片的出现，如同在平静的湖面投下巨石，激起的涟漪迅速扩散，触及了公众最敏感的神经。有人惊叹于張柏芝在镜头前展现出的惊人状态，认為这是她突破自我的大胆尝试，是对传统审美的一次颠覆；有人则认为尺度过大，甚至有“不雅”之嫌，是对公众人物形象的损害。

我们不妨先从“藝術”的角度来审视。摄影，作为一种记录和表达的藝術形式，其边界从来都是模糊而充满争议的。古往今来，无数藝術家通过作品挑战世俗的认知，探索人性的深层维度，有時甚至会触碰到社会既定的道德底線。张柏芝的這组写真，如果剥离掉“未曝光”和“热议”這两个标签，单从摄影技法、光影運用、人物姿态以及情绪表达来看，它是否真的如某些评论所言，达到了藝術的高度？“骑乘”這一意象，在不同的文化語境下，可以被解读為力量、征服、自由，甚至是原始的生命力。

如果摄影师和拍摄对象，是将这种意象作為一种藝术符号来传达，将之归為“低俗”或“不雅”，是否是对藝術创作的一种简单化和标签化？

值得注意的是，“未曝光”这个词本身就带有强烈的吸引力。它暗示着一种“稀缺”和“独家”，仿佛是窥探到明星不为人知的一面。这种“窥探欲”是人性的一部分，也是娱乐產業得以发展的驱动力之一。当這些“未曝光”的照片，以一种近乎“私密”的状态展现在公众面前时，其引發的关注度自然是爆炸式的。

而“47張”这个具体的数字，则進一步强化了這种“量感”，让人们对内容的丰富性和“尺度”有了更直观的想象。

但我们也必须看到，公众人物与普通人不同，他们的形象往往与商业价值、社會影响力紧密相连。張柏芝，作為一位拥有多年演艺经验的知名藝人，她的每一次公開亮相，每一次作品發布，都会受到公众的审视和解读。当她的藝术表达触及到某些敏感區域時，引發讨论甚至争议，是不可避免的。

关键在于，這种讨论是仅仅停留在表面的窥探与猎奇，还是能够深入到对艺術边界、个人选择以及媒體責任的思考。

這组照片之所以能引發如此大的反响，还在于它触碰了当下社會对于女性身體、性感以及“尺度”的復杂态度。一方面，我们崇尚自由表达，倡导身体的解放；另一方面，根深蒂固的传统观念又让许多人对女性的性感和裸露感到不安。张柏芝在47岁這个年纪，依然能展现出如此自信且富有力量的身體形象，本身就具有一种“打破年龄魔咒”的意味。

這种“打破”是否被解读為“自律的松懈”或“哗众取宠”，则取决于观察者的视角和价值观。

更深层次地思考，这组写真的“热议”背后，是否也折射出当下社會信息爆炸背景下，人们对于“话题”和“流量”的极度渴求？当一件事情具有足够的话题性，足够吸引眼球，它就能迅速占据公众的注意力，甚至被无限放大。而在這场关于张柏芝写真的讨论中，有多少是真正基于对藝术的理解，又有多少是被“标题党”和“人设标签”所裹挟，沦為一场无休止的八卦狂欢？

我们无法简单地给這组写真下定论，说它是“藝術”或“低俗”。或许，它游走在藝術与商業、表达与禁忌的灰色地带。正是這种模糊性，才使得它成為一个值得我们去探讨的现象。它迫使我们去思考，作為观众，我们应该如何看待明星的藝術表达？作為媒体，我们应该如何呈现和引导话题？而作為个体，我们又如何在多元的价值观中，找到自己的判断标准？這47張照片，或许只是一个导火索，点燃的却是我们内心深处对于這些问题的集體困惑与探索。

舆论的放大镜：从“裸照”争议到“人设”崩塌的边缘

当“47張張柏芝不挂一丝的写真曝光”这样的字眼充斥网络，随之而来的“热议”往往是一种混合了好奇、审视、批判甚至攻击的情绪浪潮。在这场信息洪流中，真相往往被淹没，取而代之的是被标签化、被情绪化的解读。“不挂一丝”的直白描述，成功地挑动了公众的窥私欲，同時也為后续的争议埋下了伏笔。

我们要警惕网络舆论的“放大镜效應”。一張照片，一段视频，一个事件，在社交媒體時代，能够以惊人的速度传播和发酵。而在這个过程中，信息的筛选、解读和传播，往往带有强烈的个人情感色彩和群体偏見。对于明星的任何“异常”举动，公众总會不自觉地将其置于“人设”的框架下去审视。

张柏芝，曾经是清纯玉女的代表，后来又转型為敢愛敢恨的独立女性，她的公众形象本身就具有多重维度。当这组写真出现時，一部分人会将其解读为“人设崩塌”，认為這与他们心中“应该”的明星形象不符；另一部分人则可能认為這是她“真实自我”的展现，是对过往标签的打破。

“不挂一丝”的背后，是公众对“裸露”的復杂心态。在中國社會，虽然对美的定义日益多元，但对于女性身體的公开展示，仍然存在着相当程度的保守与审慎。尤其是在公共传播领域，一旦触及“裸露”，很容易被贴上“低俗”、“卖弄”的标签。這组写真的“热议”，很大程度上也是对这种社會隐秘心态的一次集中释放。

有人因此觉得“尺度太大”，甚至上升到“道德败坏”的层面，这种反应固然有其歷史文化根源，但也可能是一种对个體自由表达的压制。

更值得玩味的是“骑乘”這个词。它本身就带有动感、力量和某种程度上的“掌控感”。如果将其理解为一种藝術上的象征，例如驾驭、超越、或者对某种情感的表达，那么将其与“不挂一丝”的视觉冲击力结合，确实能够创造出令人难忘的影像。在网络传播中，這种藝術层面的解读往往被简化，甚至被扭曲。

更易于传播的是一种更直接、更具煽动性的解读，例如“诱惑”、“挑逗”等等。這种解读方式，将艺術化的表达粗暴地还原為生理层面的刺激，剥夺了作品本身可能存在的深度。

这场舆论戰，也暴露了当前互联网环境下，对于“艺人边界”的模糊认知。一方面，我们希望藝人是“神坛上”的完美偶像，一言一行都符合大众期待；另一方面，我们又渴望看到他们“真实”的一面，希望他们能够打破禁忌，展现个性。当張柏芝选择以這样一种方式展现自己時，她就在挑戰这种模糊的边界。

而公众的反應，则是在试图重新划定這条界限。

需要反思的是，這场“热议”究竟為我们带来了什么？除了茶余饭后的谈资，除了对明星隐私的窥探，我们是否从這场事件中，对藝术的理解、对公众人物的责任、对媒体的传播伦理，有了更深刻的认识？如果这场讨论最终仅仅停留在对身體的评判和对明星的道德审判，那么它就辜负了“47張写真”所带来的某种可能性——一种关于自我表达、关于身體自主、关于藝術邊界的深度对话。

在這场由47张照片引发的舆论风暴中，我们看到了人性中窥探的欲望，看到了社会对于美的復杂审视，也看到了互联网传播的双刃剑效應。張柏芝的这组写真，无论其藝术价值几何，已经成功地将我们引入了一场关于“边界”的探讨。而如何在這场讨论中，不被情绪裹挟，不被标签蒙蔽，而是看到更深层的文化和社會议题，這或许才是這场“热议”真正具有价值的地方。

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图片来源：每经记者 陈高宏 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄