每经编辑｜钟勇强    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,芭芭拉无码

当一股(gu)清(qing)流(liu)般(ban)的健(jian)身(shen)风(feng)潮席(xi)卷而来(lai)，人(ren)们(men)在(zai)追(zhui)求(qiu)健(jian)康(kang)体魄(po)的也愈发关注(zhu)与之(zhi)相(xiang)伴的(de)“健(jian)身穿搭(da)”。这股风(feng)潮中(zhong)，也(ye)总有那(na)么(me)几个焦点，能(neng)够瞬(shun)间点燃社(she)交媒(mei)体(ti)的讨论(lun)热情(qing)。近(jin)来(lai)，焦点(dian)就落(luo)在了“聂小(xiao)雨瑜伽裤勒出(chu)唇形引(yin)热议健(jian)身穿搭尴尬1”这个话题(ti)上(shang)。

这不(bu)仅仅是一次简(jian)单的穿(chuan)搭事件(jian)，更(geng)像(xiang)是(shi)一面镜(jing)子，折射出(chu)当下(xia)社会在(zai)审(shen)美(mei)、个(ge)人表达(da)以(yi)及公众观感之间，那(na)一(yi)丝不易察觉(jue)却又真实存在(zai)的尴尬。

“唇形”二(er)字，自带了几(ji)分调(diao)侃与不(bu)确定性(xing)，也(ye)成功地(di)抓(zhua)住了公众的眼(yan)球。瑜伽裤(ku)，作为健身(shen)房(fang)里最常(chang)见的(de)装备，其贴(tie)身的设计(ji)，本就(jiu)是为了方便运(yun)动，展现身体线(xian)条。但(dan)当(dang)它(ta)与(yu)“勒出唇形”这样的(de)描(miao)述联系(xi)在一(yi)起时，一(yi)个(ge)微(wei)妙的边界就(jiu)被触(chu)碰(peng)了(le)。这(zhe)是否意(yi)味(wei)着(zhe)，女(nv)性的(de)身体(ti)，在某(mou)些视(shi)角(jiao)下，已(yi)经被过度(du)解读(du)，甚至被物(wu)化？

我们(men)必须承(cheng)认，健(jian)身穿搭早(zao)已超(chao)越(yue)了(le)单纯(chun)的功能性需求(qiu)，演(yan)变(bian)成了一种(zhong)展现个(ge)人风格(ge)、甚至是(shi)一种生(sheng)活(huo)态(tai)度(du)的(de)表达(da)方式(shi)。从色(se)彩的(de)搭配、款式(shi)的(de)选(xuan)择(ze)，到(dao)面(mian)料的质(zhi)感(gan)，每(mei)一个(ge)细节(jie)都在诉说着穿(chuan)着者内心的故(gu)事。当(dang)这(zhe)种表(biao)达(da)触及了公众的(de)敏感(gan)神经，或者(zhe)被认(ren)为(wei)越(yue)过了(le)某(mou)种(zhong)“界限(xian)”时，争(zheng)议(yi)便随之(zhi)而来(lai)。

聂小(xiao)雨(yu)的(de)这次(ci)事件，正(zheng)是这样(yang)一(yi)个(ge)典型(xing)的案(an)例。

“唇形”的出现，并非(fei)刻意(yi)为之，更可能(neng)是(shi)瑜伽裤面料(liao)、剪裁(cai)以(yi)及(ji)身(shen)体(ti)的自然(ran)曲(qu)线(xian)共(gong)同(tong)作用下(xia)的(de)结(jie)果(guo)。但即(ji)便如(ru)此(ci)，它仍然(ran)引(yin)发(fa)了(le)热(re)议。这(zhe)种(zhong)热议(yi)，或(huo)许包(bao)含了对(dui)身材的(de)审(shen)视，对(dui)女(nv)性身(shen)体的(de)窥探，也包含了(le)对(dui)“是(shi)否得(de)体”的讨论。在信(xin)息爆(bao)炸(zha)的社(she)交媒体时代(dai)，一个(ge)不经(jing)意(yi)的画面(mian)，都可能(neng)被(bei)放大、解读，甚至(zhi)被贴(tie)上各种标签。

这(zhe)种“放大效(xiao)应”，使(shi)得个人(ren)的着装(zhuang)选择(ze)，也似乎(hu)不再仅(jin)仅是属于(yu)自己(ji)的事(shi)情(qing)，而是需要(yao)接(jie)受公(gong)众(zhong)的(de)审视与评(ping)价。

这(zhe)种尴尬，体(ti)现在多个层面(mian)。是个(ge)人表(biao)达与公众评价(jia)之间(jian)的张力(li)。每(mei)个人(ren)都有(you)权在不触(chu)犯(fan)法律(lv)和(he)道德(de)底(di)线(xian)的(de)前提(ti)下(xia)，选择自己(ji)喜欢(huan)的着(zhe)装方(fang)式。健(jian)身，本(ben)身就是(shi)一(yi)种积极向上(shang)、关(guan)爱自己的(de)行为(wei)，而(er)与之匹配的(de)舒适、美观(guan)的穿搭(da)，自(zi)然(ran)也是自(zi)我(wo)取悦的(de)一部(bu)分(fen)。一旦(dan)这(zhe)种(zhong)个(ge)人选择被(bei)过度(du)关注、甚(shen)至(zhi)被解(jie)读(du)为(wei)“博(bo)眼(yan)球”或“不妥(tuo)当(dang)”，个体的(de)自由度就(jiu)受到了限(xian)制(zhi)。

是审美(mei)标准的(de)不(bu)确定性。对(dui)于“得体”与(yu)“不得体”，“美(mei)”与““不(bu)美”的(de)界定(ding)，往(wang)往(wang)是(shi)模糊的(de)，且随(sui)着(zhe)时(shi)代(dai)和(he)社会(hui)文(wen)化的(de)变(bian)化而(er)不断(duan)演变。在某(mou)些人(ren)看(kan)来，聂小雨的穿搭或许(xu)是时(shi)尚、自信的体现(xian)；而在另一(yi)些人(ren)看(kan)来(lai)，则可(ke)能触(chu)及了(le)他们(men)心中关(guan)于“尺度”的底线。这种多(duo)元甚至冲突的(de)审美(mei)观念，使得(de)在公共(gong)场合(he)的(de)着装，成为(wei)了一(yi)场不断(duan)试(shi)探和协商的过程。

更(geng)深层(ceng)次的(de)，是关(guan)于女(nv)性(xing)身体(ti)的审(shen)视文(wen)化(hua)。历史(shi)上，女性的身体(ti)就常(chang)常成(cheng)为(wei)社(she)会焦(jiao)点，其穿搭(da)也常(chang)常(chang)被(bei)置于(yu)放大(da)镜下审(shen)视。从露肩装(zhuang)到超(chao)短裙(qun)，每一(yi)次的(de)时(shi)尚革(ge)新，都伴(ban)随(sui)着争(zheng)议(yi)。而(er)当(dang)健身(shen)与女(nv)性身(shen)体联(lian)系(xi)在一起(qi)时，这种审视似(shi)乎更加(jia)严苛。人(ren)们似(shi)乎期(qi)望(wang)女性在追求(qiu)健康(kang)的也(ye)能遵(zun)循某(mou)种“约(yue)定(ding)俗成”的(de)着装规(gui)范，而(er)一旦这(zhe)种规(gui)范被打破，就容(rong)易招致批评(ping)。

聂小雨(yu)的瑜伽裤(ku)风波(bo)，正是(shi)这场关(guan)于(yu)身(shen)体、审美(mei)与边(bian)界的讨(tao)论(lun)中的(de)一个缩点(dian)。它提(ti)醒我们(men)，在享受(shou)健(jian)身带来的(de)身(shen)心愉(yu)悦(yue)时，我(wo)们(men)也需要(yao)审(shen)视(shi)，我(wo)们对(dui)他(ta)人，尤(you)其(qi)是女(nv)性身体的注视，是否(fou)已经(jing)过于聚(ju)焦(jiao)，甚(shen)至(zhi)带上(shang)了不必要(yao)的评判(pan)色(se)彩。在(zai)一个(ge)推(tui)崇(chong)多元(yuan)和包(bao)容的时代(dai)，我们(men)是(shi)否能给(gei)予每个人(ren)更多自在表(biao)达(da)的(de)空(kong)间(jian)，而不是(shi)轻易(yi)地(di)将他们置于(yu)尴尬的审(shen)判席(xi)上？这(zhe)，或(huo)许才是(shi)这场(chang)“唇形”风波(bo)背后(hou)，值得我们(men)深思(si)的(de)真(zhen)正议题。

话题从“聂小(xiao)雨瑜伽裤(ku)勒出(chu)唇(chun)形”这一看似(shi)微小(xiao)的点(dian)出发(fa)，其(qi)背后(hou)所牵引(yin)出的(de)复(fu)杂(za)社会(hui)文化心态(tai)，值得(de)我(wo)们进(jin)一步(bu)拨(bo)开迷(mi)雾，细细品(pin)味(wei)。这不仅(jin)仅是(shi)关于(yu)一条瑜伽裤，更是关(guan)于我(wo)们在快(kuai)节(jie)奏的(de)现代生活中(zhong)，如(ru)何理(li)解和(he)处理(li)“边界感”这(zhe)一抽(chou)象但(dan)至关重要(yao)的概念(nian)。

“唇(chun)形”的(de)出现(xian)，成(cheng)为(wei)了公(gong)众(zhong)讨论的(de)焦点(dian)，也恰(qia)恰暴露了(le)我们对于身体(ti)的过(guo)度关(guan)注，以(yi)及在这种关注(zhu)下，个人(ren)界限的(de)模糊(hu)化。在(zai)社交媒体时代，信息(xi)传播的(de)速(su)度和(he)广度是(shi)前所(suo)未(wei)有的。一张图(tu)片(pian)，一段(duan)视(shi)频，都能(neng)在(zai)瞬间(jian)引(yin)发海(hai)啸般(ban)的(de)评论和(he)解读(du)。而当(dang)这些(xie)内容(rong)涉及女性(xing)的身体时，这种解读往往会(hui)带(dai)上(shang)更多(duo)的(de)主观(guan)色彩(cai)，甚至(zhi)是一种潜(qian)意识的“凝(ning)视”。

我(wo)们可以将(jiang)其理解(jie)为(wei)一(yi)种(zhong)“视觉(jue)化(hua)”的(de)社会互动(dong)。人(ren)们(men)通(tong)过图片(pian)和(he)视频来(lai)构(gou)建(jian)对(dui)他人，对(dui)世界的认(ren)知。而(er)当这种视觉信息，恰好触及了(le)人们心中(zhong)某(mou)种(zhong)未言(yan)明的期待或不安(an)时(shi)，就容(rong)易产(chan)生(sheng)共鸣(ming)，进(jin)而演变成(cheng)一(yi)场(chang)规(gui)模不小的讨(tao)论。聂(nie)小雨的(de)瑜伽裤，就(jiu)这(zhe)样成(cheng)为了一(yi)个(ge)承载(zai)着多(duo)种解读的(de)“容(rong)器”。

有人(ren)认为(wei)这是自信的表(biao)现，有(you)人认为这是尺度(du)的(de)问(wen)题，更有(you)人认为(wei)这(zhe)是对(dui)健身文(wen)化(hua)的(de)一种(zhong)误读。

这(zhe)种(zhong)尴尬，也(ye)折射(she)出一(yi)种(zhong)集体无意识(shi)的“他律”倾向(xiang)。我(wo)们(men)习惯于(yu)在社会(hui)交(jiao)往中(zhong)，根据一(yi)套(tao)约定(ding)俗成(cheng)的规则来判断他人(ren)的行(xing)为。而(er)当(dang)这些规(gui)则(ze)并(bing)非明(ming)文(wen)规定，而(er)是存(cun)在于(yu)人们(men)的(de)集(ji)体认知中(zhong)时(shi)，其(qi)模糊(hu)性(xing)和(he)不(bu)确(que)定性(xing)就导致了(le)冲突(tu)的产生。对(dui)于健身穿搭，虽然没(mei)有明确(que)的“禁忌(ji)”，但(dan)人们心(xin)中却(que)普(pu)遍(bian)存在(zai)着一(yi)种关于“适合运动(dong)场合”的(de)默契。

一旦(dan)这(zhe)种默契(qi)被打(da)破，或(huo)者被(bei)认为(wei)有所“出格(ge)”，就容易(yi)引发“尴尬”的评(ping)价。

值得(de)思(si)考的(de)是，这种(zhong)“尴尬”的产生，是(shi)否也与(yu)我们对(dui)于“身体”的(de)集(ji)体(ti)焦虑有(you)关(guan)？在信(xin)息爆(bao)炸的(de)环境(jing)下，身材(cai)焦虑、外(wai)貌焦虑(lv)等问题(ti)愈发普遍。而当(dang)我们(men)在(zai)公共场(chang)合看到那些可能“过(guo)于”展露身(shen)体的穿搭时，这(zhe)种焦虑可能会(hui)被放(fang)大(da)，并转化(hua)为一种批评的(de)冲动。我(wo)们(men)害怕(pa)被“比(bi)下去”，害怕自己的“不(bu)完美(mei)”被暴(bao)露(lu)，于(yu)是，将(jiang)目光聚焦在他(ta)人(ren)身上，试(shi)图通(tong)过评论(lun)来(lai)确立(li)自己(ji)的(de)“优越(yue)感(gan)”或“正常感”。

从另(ling)一个(ge)角(jiao)度看，这也(ye)可(ke)以被(bei)视为(wei)一次(ci)关于“审(shen)美(mei)进化”的阵(zhen)痛。社会(hui)在进(jin)步，观念(nian)在更新。曾经被(bei)视为“大(da)胆”的(de)穿(chuan)搭，如(ru)今可能(neng)已(yi)成为常态。瑜伽裤从最(zui)初的运动(dong)装备(bei)，逐渐走向日常，成为一(yi)种(zhong)时(shi)尚单(dan)品(pin)，这(zhe)本身就代(dai)表着一(yi)种审(shen)美(mei)的变(bian)迁(qian)。而(er)在这(zhe)个变(bian)迁的过程中，总(zong)会(hui)有一些声音，试图(tu)拉(la)住(zhu)曾经(jing)的“锚(mao)点”，而另一(yi)些声(sheng)音(yin)，则在积(ji)极拥(yong)抱(bao)新(xin)的可能性(xing)。

聂小雨的(de)事(shi)件(jian)，恰恰是这(zhe)种审(shen)美(mei)博(bo)弈中(zhong)的一个缩影。

社(she)交媒体的角色(se)扮(ban)演也至(zhi)关(guan)重(zhong)要。算法的(de)推荐(jian)机制，可(ke)能使得这类话题(ti)更容(rong)易(yi)被推(tui)送(song)给更(geng)广泛的人群(qun)，从(cong)而(er)形成(cheng)“滚(gun)雪球”效应。热议本身，也可(ke)能(neng)成(cheng)为一种(zhong)“内(nei)容(rong)消费”的(de)模式(shi)，人(ren)们(men)在(zai)围观、评(ping)论(lun)、甚(shen)至加(jia)入(ru)争(zheng)论(lun)中，获得(de)一种参与(yu)感和(he)信(xin)息输入。这种(zhong)机制，无(wu)形(xing)中加(jia)剧了事(shi)件的发(fa)酵，也(ye)使(shi)得“尴尬”的氛(fen)围更加浓(nong)厚。

在(zai)所有(you)这些(xie)复杂的(de)因(yin)素之外，我们是否也应该回归到最简(jian)单(dan)的那一点(dian)：每(mei)个人都有权(quan)选择(ze)自(zi)己的(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)，包括如何穿(chuan)衣(yi)。健身，本(ben)就是(shi)一件(jian)关于悦己和(he)健康的(de)活动，不(bu)应(ying)该(gai)被过多的(de)外(wai)部审(shen)视所(suo)束(shu)缚(fu)。如(ru)果聂(nie)小(xiao)雨的穿搭(da)让她感(gan)到舒适(shi)和自(zi)信(xin)，外界(jie)的(de)“唇(chun)形”解读，或许(xu)更多地暴露了观察者(zhe)的(de)视角(jiao)，而(er)非(fei)被观(guan)察者(zhe)的(de)问(wen)题(ti)。

这场(chang)关(guan)于(yu)瑜伽裤(ku)的“唇(chun)形”风(feng)波(bo)，与(yu)其说是一次关于“尴尬”的(de)讨论，不如(ru)说(shuo)是(shi)一次关(guan)于(yu)“边界”的集(ji)体演(yan)练。它提醒我们，在享(xiang)受社(she)交媒(mei)体带(dai)来的便利(li)和乐趣(qu)的(de)也要(yao)保持一(yi)份(fen)清(qing)醒(xing)，审视我们(men)投射(she)出去(qu)的(de)目光，是(shi)否带着过多的(de)预设(she)和评判。在追求个(ge)体(ti)自由(you)表达与(yu)维(wei)护公共(gong)秩(zhi)序之(zhi)间，找到(dao)那条(tiao)微妙的(de)平衡(heng)线(xian)，需要我(wo)们(men)每(mei)个(ge)人共(gong)同的努力(li)和(he)智慧。

最终(zhong)，我(wo)们期待(dai)的是一(yi)个(ge)更加包容、更加理(li)解、也更(geng)加(jia)自(zi)信的(de)社会环(huan)境，在这(zhe)里(li)，每个(ge)人(ren)都能(neng)自在(zai)地展现真(zhen)实的自我，而不(bu)必担(dan)心被(bei)所谓的“尴尬”所束缚。

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图片来源：每经记者 陈素珠 摄

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