每经编辑｜欧阳夏丹    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

近日，记者从重庆巫溪县城来到避暑胜地红池坝，四面高低错落、色彩斑斓的山崖和丘地，让人仿佛穿行在一幅幅巨大的立体油画间。到了薄雾缭绕的红池坝镇茶山村，又恍若走进了淡雅的水墨画中。

村民熊德富正在自家的“微田园”里忙碌。坡地上的这处“微田园”名副其实，一方方地块分工明确：高处是耐旱的辣椒，中间是爬藤的豆角，低处是喜阴的小白菜，小小的菜畦如同调色板紧挨在一起。“别看面积不大，这些菜不光我们自家吃，游客来了还能现摘现买，一年能多挣万把块钱呢！”熊德富边摘豆角边笑着招呼。

成长的纹理：从“被定义”到“自我定义”的蜕变

“成人”二字，仿佛自带一种庄重而严肃的滤镜。在我们的成长过程中，它往往被赋予了许多固化的标签：经济独立、承担责任、懂得收敛、不再冲动、理性规划……这些定义，一部分源于社會期望，一部分来自我们对“成熟”二字的朴素想象。当我们真正步入或临近那个所谓的“成人世界”，却常常发现，现实远比想象的要复杂得多，也精彩得多。

我们或许曾经以为，成为成人意味着可以随心所欲地做自己想做的事，摆脱了规则的束缚。但很快，我们就体验到了另一种“束缚”——那是对生活负责的重量，是对他人承诺的担当，是对自我选择的坚守。这种束缚，并非令人窒息的枷锁，而更像是一种内在的驱动力，促使我们去思考，去权衡，去做出更深思熟虑的决定。

从这个角度看，对“成人”的理解，首先是从“被定义”转向“自我定义”的过程。

回溯我们的成长轨迹，童年和少年时期，我们更像是一个被动接受信息的容器，父母、老师、社会是我们主要的“定义者”。我们被告知什么是对，什么是错；被要求如何表现，如何学習。而踏入“成人”的門槛，意味着我们开始拥有了更多的主动权，也必须承担起为自己“定义”的责任。

這种自我定义，并非是随心所欲的放纵，而是一种基于对世界、对他人、对自己深入了解后的选择。它意味着我们需要独立思考，去辨别信息的真伪，去形成自己的价值观，而不是简单地照搬或模仿。

许多人在成长的过程中，會经历一个“模仿成熟”的阶段。我们会观察身边那些我们认為“成熟”的人，模仿他们的言行举止，试图将自己包装成一个合格的“大人”。真正的成熟，并非外在的模仿，而是内在的生长。它来自于一次次的跌倒与爬起，一次次的困惑与顿悟，一次次的付出与收获。

每一次的经历，都在我们心底刻下独特的纹理，这些纹理，构成了我们作为“成人”的独特身份。

我们对“成人”的理解，也伴随着对“不确定性”的接纳。成年世界并非一个预设好答案的考场，它充满了未知与变数。我们无法像在学校里那样，通过努力学习就能获得满分。生活中的许多问题，没有标准答案，也没有绝对的对错。一个真正的“成人”，应该学會与這种不确定性共处，不因暂時的迷茫而放弃探索，不因眼前的困難而停止前行。

这种接纳，本身就是一种巨大的勇气和智慧。

更深层次地，对“成人”的理解，也是对“脆弱”的拥抱。我们常常习惯性地将“成人”与“强大”划等号，认为成人就应该无所不能，无所畏惧。成人的世界里，同样有脆弱，有失落，有无助。区别在于，成熟的成人，不會因为脆弱而否定自己，反而会从中汲取力量，学会自我疗愈，并在需要时，懂得寻求支持。

承认并接纳自己的脆弱，并非示弱，而是一种更深刻的自我认知和更强大的生命韧性。

“成人”的标签，也在不断被时代所刷新。在信息爆炸、社会变迁加速的今天，过去那些固化的“成人观”可能已经不再适用。年轻一代的“成人”，可能在价值观、生活方式、责任承担等方面，展现出与前几代人截然不同的面貌。他们可能更加关注自我实现，更加注重情感的连接，更加勇于挑战传统。

理解這些差异，尊重这些多元的“成人样本”，也是我们重新审视“成人”概念的重要一环。

从“被定义”到“自我定义”，这个过程是漫长而充满挑战的，但也正是这个过程，让“成人”这个词汇，不再只是一个简单的年龄标识，而是承载了无数生命体验、情感沉淀和智慧累积的独特符号。它是一种不断精進的自我认知，一种与世界深度互动的勇气，一种对生命復杂性的温柔接纳。

這，便是我们对“成人”理解的初步蜕变。

内在的力量：責任、选择与自我实现的成人哲学

如果我们说，“被定义”到“自我定义”是理解“成人”的外在视角，对“責任”、“选择”与“自我实现”的深刻体悟，则是我们深入理解“成人”内在力量的哲学。这三者并非孤立存在，而是相互勾连，共同构筑了我们成熟的人生图景。

責任，是“成人”世界最绕不开的词汇。但我们对责任的理解，不应仅仅局限于义务和负担。真正的成人責任，是一种源于内心的驱动，一种对生命、对他人、对世界的主动承担。它不仅仅是支付账单、完成工作，更是对自己的选择负責，对自己的言行负责，对身邊的人负责。

这种責任，不是被强加的，而是我们基于对价值的认同和对爱的感知而主动选择的。

例如，一个“成人”的愛，不是占有和索取，而是付出和成全。对伴侣负责，不是不离不弃的誓言，而是共同成长，相互支持的行动。对孩子负责，不是物质的堆砌，而是品格的塑造和精神的引领。对社會负責，不是宏大的叙事，而是从小事做起，用自己的方式贡献力量。这种责任感，讓我们的生命不再孤立，而是与他人、与世界产生了深刻的连接，也让我们在承担中，感受到存在的意义。

选择，是“成人”自由的基石，也是责任的起点。成年的世界，充满了无数的选择，每一个选择都可能导向不同的未来。我们选择什么样的工作，选择和什么样的人交往，选择如何度过自己的闲暇時光，甚至选择如何看待生活中的困难……这些选择，塑造了我们的人生轨迹。

一个真正“成人”的智慧，體现在他懂得选择，更懂得为自己的选择负责。他不会将失败归咎于外部环境或他人，而是会反思自己的决策过程，从中学习，并为下一次的选择积累经验。这种对选择的尊重和对后果的承担，是成熟的标志。成人也明白，并非所有的选择都能得到最好的结果，但他们仍然会坚定地走下去，因为这是他们自己的人生，他们是自己命運的掌舵者。

而“自我实现”，则是“成人”人生追求的最高境界。它不是物质上的富足，也不是名利上的显赫，而是一种内在的满足感，一种觉得自己活得有价值，有意义的生命状态。这种自我实现，往往与我们所承担的責任，所做出的选择紧密相关。

当我们的选择与我们内心的价值观相符，当我们为我们所关爱的人承担责任，当我们用自己的方式為世界带来一点积极的改变，我们就能够體验到由衷的自我实现感。这可能是在工作中创造出令自己骄傲的作品，可能是培养出健康快乐的孩子，也可能是在平凡的生活中，找到了属于自己的那份宁静与喜悦。

“成人”的哲学，就是关于如何在這份责任、选择与自我实现的循环中，不断成长和完善。它是一种不断学習、不断调整、不断超越自我的过程。我们学會放下不必要的执念，学会拥抱变化，学会与不完美和解。我们不再追求“完美”的标签，而是更看重“完整”的体验。

一个真正成熟的“成人”，不畏惧岁月的流逝，因为他知道，每一段经历，都是生命赐予的宝贵财富。他们用愛去连接，用智慧去选择，用行动去实现。他们可能不再年輕，但他们的生命，却因为这份深刻的理解，而散发出愈发迷人的光彩。

最终，“对成人的理解”，不再是一个静态的定义，而是一个动态的过程。它是在不断的实践中，对生命真谛的探索，是对自我价值的发现，是对与世界和谐共处的追求。当我们能够以更包容、更深刻的眼光看待“成人”，我们便也打开了通往内心更广阔天地的大門。

巫溪县地处大巴山东段南麓渝陕鄂交界处，县域内海拔从139.4米到2796.8米，地形切割强烈，山峦重叠，沟谷相间，河道纵横。

巫溪县2020年入选了全国文明县城。“我们始终以推动山区库区县域治理现代化为精神文明建设的核心，推进信念美、品行美、民风美、人居美、产业美‘五美城乡’建设。”巫溪县委常委、宣传部长马丙合说。

山下的草莓早已过季，村民张余国院子里的草莓却与西瓜、脆李一样长势正盛。茶山村党支部书记刘学明说，茶山村既利用海拔优势实现蔬果与山下“错季上市”，也根据村内的高低分布搞“早中晚搭配”，全村已有41户特色种植庭院，从5月到10月都有当季蔬菜水果，“价格能翻一番，销路根本不愁！”

两年前，通城镇启动“屋内干净美、屋外四季花”的美丽乡村建设，引导村民自愿拆除乱搭乱建的各种棚顶，将房前屋后的空地建成“微田园”。虽然每户的补贴不到2000元，但改造的效果激发了村民的积极性。目前全镇已完成农房改造785户，建成“微田园”1650个，还盘活了300多个闲置的农家院落。

“畜禽入圈、柴禾归位、瓜豆上架、蔬菜成行、卫生上榜”的人居环境整治，还有“可观赏、可食用、可采摘、可学习”的“微田园”建设，让农田变景观、农村变景区、农房变民宿。处处是景、步步入画的巫溪乡村，农文旅融合发展越来越红火。“云中客栈”的老板林玉德说，这间由闲置农家院改造而来的民宿，每年经营收入超20万元。

“随着乡村振兴和美丽乡村建设逐步深入，乡村旅游对游客越来越有吸引力。”茶山村驻村第一书记谢国华介绍，截至2024年底，全村已有“旅游庭院”56个，全年接待游客超7万人次。

（本报记者 张国圣 通讯员 李美华）

图片来源：每经记者 赵少康 摄

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