每经编辑｜陈仁泽    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,蓝莓小视频素材

一、符(fu)号(hao)的(de)狂欢：从“困(kun)困塞女生(sheng)坤坤”看网(wang)络语言的(de)解构与重(zhong)构(gou)

网络，一(yi)个充(chong)满创造力和(he)颠(dian)覆性(xing)的(de)空(kong)间，总(zong)是能(neng)够以令人(ren)意想(xiang)不到的方(fang)式(shi)，将(jiang)日(ri)常的词(ci)汇进行(xing)解(jie)构、重(zhong)塑，赋予其(qi)全新的、甚至是(shi)颠覆(fu)性的(de)意(yi)义(yi)。近期(qi)，“用男(nan)生(sheng)把困困塞(sai)女生(sheng)坤(kun)坤”这(zhe)一话题(ti)的出现(xian)，无疑是(shi)网络语(yu)言游戏的一次(ci)典型展(zhan)现。它以(yi)一(yi)种戏谑、甚至有些粗暴(bao)的方(fang)式，将(jiang)两个看似(shi)不(bu)相(xiang)关的(de)概念(nian)——“困困”（通(tong)常(chang)指代(dai)一种(zhong)可爱、需要(yao)被呵护(hu)的状态(tai)或对象）与(yu)“坤坤(kun)”（一个(ge)带(dai)有(you)特定符号(hao)意(yi)义(yi)的网(wang)络(luo)流行词(ci)，常与男性、某种(zhong)行为(wei)模式(shi)或个(ge)人特(te)征关联）——强行捆(kun)绑(bang)，并置于(yu)一个(ge)充满性(xing)别张(zhang)力的场景之中。

这(zhe)种组合本身就(jiu)充(chong)满(man)了(le)冲突感(gan)和陌(mo)生感(gan)，正是(shi)这种(zhong)陌(mo)生感(gan)，迅(xun)速抓住了(le)网民(min)的注意(yi)力(li)，引发(fa)了广(guang)泛的传播(bo)和(he)讨(tao)论。

我们需(xu)要理解“困(kun)困(kun)”一词在网络(luo)语境(jing)下的多(duo)重含义(yi)。它既(ji)可以是对一种(zhong)可(ke)爱、依赖(lai)、需要关怀(huai)的(de)女性形象的(de)泛指(zhi)，也可以(yi)是(shi)对特(te)定网(wang)络(luo)红人或(huo)虚拟(ni)角色(se)的代称。无论哪种含(han)义，都(dou)带有(you)一定的“弱(ruo)势(shi)”或“被动”的色(se)彩(cai)。而“坤坤(kun)”的出(chu)现(xian)，则更为(wei)复杂(za)。它(ta)可(ke)能源(yuan)于对(dui)某个(ge)特定(ding)男性(xing)偶像的昵(ni)称，但(dan)随着网络(luo)文(wen)化的(de)演(yan)变，其(qi)含义(yi)已经超越(yue)了最初(chu)的(de)指向(xiang)，成为一个可以(yi)被任(ren)意填充、解(jie)读的符号(hao)。

在这(zhe)个特(te)定的(de)语(yu)境下，“用男生(sheng)把困(kun)困塞(sai)女生坤坤”的表(biao)述，将“坤坤(kun)”的行为化，并直(zhi)接(jie)指向了(le)“困(kun)困(kun)”所代表(biao)的女性。这种(zhong)操作，本身(shen)就带(dai)有(you)强(qiang)烈的(de)“侵入性”和“占有(you)欲”的意味，无论(lun)其本意是(shi)调侃、戏(xi)仿(fang)还(hai)是(shi)其他(ta)，都触及了个(ge)人(ren)边界和情感互动的(de)敏(min)感地带。

争议的(de)产生(sheng)，恰(qia)恰在于这种符(fu)号化的语(yu)言，突(tu)破(po)了(le)现实的逻(luo)辑，却触碰到了真(zhen)实的社(she)会心(xin)理和情感模式(shi)。当“困(kun)困”被(bei)“塞”进(jin)“坤坤(kun)”里(li)，字(zi)面上(shang)的不(bu)合理，恰(qia)恰(qia)强化了(le)其(qi)背(bei)后(hou)所映(ying)射的(de)某种(zhong)情感(gan)上的(de)“不适(shi)”或(huo)“越(yue)界”。讨论(lun)者(zhe)们之(zhi)所以对此(ci)热议(yi)，并非(fei)真的(de)在纠结(jie)于字面意思(si)的合(he)理(li)性(xing)，而是(shi)在(zai)这(zhe)个(ge)隐(yin)喻(yu)中(zhong)，看到了现(xian)实生活中(zhong)存在(zai)的某(mou)些情感张(zhang)力(li)、权(quan)力关系(xi)，甚(shen)至(zhi)是对于“界限(xian)”的模(mo)糊和挑战(zhan)。

“困困”作为一种(zhong)被“呵(he)护(hu)”或“需要(yao)呵护”的(de)状态(tai)，当(dang)其(qi)被动(dong)的(de)被“塞(sai)”入一个(ge)具有明确男性(xing)符(fu)号(hao)指(zhi)向的“坤坤”中时(shi)，这种(zhong)行为就(jiu)可(ke)能(neng)被(bei)解读为一(yi)种对女性主体(ti)性(xing)的(de)消(xiao)解，一种单方面的、强制(zhi)性的(de)情感输(shu)出或(huo)界(jie)定(ding)。即使在现(xian)实中，情感(gan)的(de)表达和(he)互(hu)动并(bing)非总是(shi)如(ru)此粗(cu)暴，但(dan)这(zhe)种极端(duan)的表述，却(que)像放(fang)大镜一样，将人(ren)们在情感(gan)互动(dong)中可能遇到(dao)的(de)某些困(kun)境(jing)——比如(ru)沟(gou)通(tong)不(bu)畅(chang)、需求(qiu)不对(dui)等、边(bian)界模(mo)糊、甚(shen)至是(shi)情感的绑架——具象化(hua)了出(chu)来。

社(she)会舆(yu)论的热议，也(ye)揭(jie)示了当(dang)下社(she)会(hui)对于(yu)性别角色(se)的(de)重(zhong)新(xin)审(shen)视。在(zai)传统(tong)的性(xing)别(bie)观(guan)念中(zhong)，男性往往(wang)被期望扮演主(zhu)动、强势的(de)角色(se)，而女性则(ze)被赋(fu)予了(le)被动、柔(rou)弱(ruo)的特质。“困困塞(sai)女生坤坤(kun)”的(de)表(biao)述(shu)，虽(sui)然是(shi)以一(yi)种戏谑的方式出现，却在某种(zhong)程度(du)上颠覆了(le)这种(zhong)刻板印象(xiang)，或者(zhe)说，是(shi)以一种极(ji)端化的方(fang)式，重新定(ding)义了性别(bie)互动。

一些(xie)人可能将(jiang)其视(shi)为一种(zhong)对(dui)传统(tong)性别桎梏的解构，一(yi)种打破常(chang)规的玩(wan)味(wei)；而另(ling)一些人则可能(neng)从中(zhong)感(gan)受(shou)到(dao)一(yi)种对(dui)女(nv)性(xing)权益(yi)的潜在威(wei)胁，一种对(dui)情感边界(jie)的漠(mo)视。这(zhe)种两极化的解(jie)读，正(zheng)是当下性别观(guan)念多(duo)元化、甚(shen)至(zhi)冲(chong)突(tu)化(hua)的一个(ge)缩影(ying)。

更深(shen)层次(ci)来看(kan)，这种(zhong)网络(luo)语言(yan)的(de)“创造”与(yu)“传播(bo)”，也反(fan)映了(le)当代(dai)社会成(cheng)员(yuan)对于(yu)表达(da)方(fang)式(shi)的探(tan)索。在现实(shi)生活中，直接、坦诚的情感表达有时会面临诸(zhu)多顾虑(lv)和阻碍(ai)，而网(wang)络(luo)语(yu)言(yan)的(de)模糊性、符号化和(he)隐(yin)喻性，则提供(gong)了(le)一种更为(wei)灵活、也可(ke)能更(geng)为安全的(de)表达(da)途径。人们可以(yi)通过(guo)这些“暗号(hao)”般的(de)词语(yu)，在群(qun)体内(nei)部(bu)进(jin)行沟(gou)通(tong)，传(chuan)递信息，甚(shen)至宣(xuan)泄(xie)情(qing)绪，而无(wu)需直(zhi)接面对可能带来的风(feng)险。

这(zhe)种模糊性也带来了误读(du)和争议(yi)的(de)可能，当一(yi)个符号被赋予(yu)过多的主(zhu)观解读时，就(jiu)容(rong)易引发分(fen)歧，甚(shen)至(zhi)对立。

因(yin)此，“用(yong)男生(sheng)把(ba)困困塞(sai)女生坤坤(kun)”的争(zheng)议，与其说(shuo)是一场对(dui)语言本身的争论(lun)，不如说(shuo)是(shi)一(yi)场(chang)关于文(wen)化(hua)符(fu)号(hao)、社会心理、性别(bie)观念以及网(wang)络表(biao)达方(fang)式的(de)集体(ti)探索(suo)。它撕开了(le)一(yi)个(ge)口子(zi)，让(rang)人(ren)们得(de)以审(shen)视那些隐藏(cang)在(zai)日常沟通(tong)和情(qing)感互动之下的(de)复杂逻辑(ji)，并(bing)引发了对(dui)“边(bian)界”、“尊重”以及“理解”等普世(shi)价(jia)值(zhi)的重(zhong)新思考。

这(zhe)场争(zheng)议，不(bu)仅仅(jin)是(shi)网络空间的(de)喧嚣，它(ta)触(chu)及(ji)了(le)现实(shi)社会(hui)中存(cun)在(zai)的深刻(ke)议(yi)题，值得我(wo)们(men)持续(xu)关(guan)注(zhu)和深入剖(pou)析。

二(er)、越界的隐(yin)喻：从“困(kun)困(kun)塞女生(sheng)坤坤(kun)”探讨情(qing)感沟通中(zhong)的(de)权力(li)与(yu)边(bian)界

当“困(kun)困”被“塞”进(jin)“坤(kun)坤”里，这句(ju)略(lve)显荒(huang)诞的网络(luo)用语，实则是一个(ge)深(shen)刻的隐(yin)喻，它将(jiang)现实(shi)世(shi)界中(zhong)复(fu)杂(za)的情感(gan)互动模式(shi)，尤(you)其是关(guan)于权力、边界与沟(gou)通的议题，以(yi)一种极端化的(de)符号语(yu)言呈现(xian)出来。这(zhe)场由“困(kun)困塞(sai)女(nv)生坤(kun)坤”引(yin)发的社会(hui)热(re)议，与(yu)其说是对(dui)语(yu)言本(ben)身的过(guo)度解读，不如说(shuo)是社会(hui)大(da)众对(dui)于情(qing)感关系中(zhong)潜在的(de)不平等与界限(xian)模糊的(de)集体焦虑(lv)与反(fan)思。

从(cong)权力关系(xi)的视角来(lai)看，“用(yong)男生(sheng)把困困塞女生(sheng)坤(kun)坤(kun)”的表述，天然地嵌入(ru)了一种“施加者(zhe)”与“承(cheng)受(shou)者(zhe)”的权(quan)力结构。“男(nan)生”（在“坤坤(kun)”这一(yi)符号(hao)的加持下，更(geng)带(dai)有主动、甚至(zhi)强(qiang)制的意味）是动(dong)作(zuo)的发出者，而(er)“困困”（被(bei)“塞”入，暗(an)示(shi)了(le)某种程度(du)上的(de)被动和无(wu)力(li)反抗）则是动(dong)作(zuo)的承受(shou)者。

这种表(biao)述，无(wu)论其(qi)创造(zao)者是(shi)否带(dai)有(you)恶意，都容易被解读为一种(zhong)对女(nv)性(xing)主体性(xing)的消解，一(yi)种将女性视为可被随意(yi)塑造、定(ding)义、甚至(zhi)“处置”的对(dui)象。在现实的情感互动中(zhong)，这种(zhong)权力不(bu)对等常(chang)常以(yi)更(geng)加(jia)隐蔽(bi)的方式存在(zai)：一(yi)方的(de)意见(jian)被(bei)无(wu)视，另(ling)一方的需求被(bei)过度满(man)足(zu)，情感(gan)的(de)表达被(bei)单(dan)方面主(zhu)导，甚(shen)至(zhi)出现(xian)情(qing)感上(shang)的“绑架(jia)”或(huo)“控(kong)制(zhi)”。

“困困塞女生坤坤”就(jiu)如(ru)同一个(ge)被放大的漫画(hua)，将(jiang)这(zhe)些潜藏(cang)的(de)权力张(zhang)力(li)具(ju)象化，让(rang)人(ren)们看到(dao)了其(qi)中可能(neng)存(cun)在的(de)，对(dui)个(ge)体自(zi)主权的(de)不(bu)尊重(zhong)。

这个隐(yin)喻直接触及了(le)“边(bian)界(jie)”的概念。情感的健康发(fa)展，离不开(kai)清晰(xi)的个(ge)人边(bian)界。边界(jie)意味着承认(ren)个体(ti)之间(jian)的独(du)立(li)性，尊重(zhong)彼(bi)此的需求、感(gan)受(shou)和意愿。当(dang)“困(kun)困”被(bei)“塞(sai)”入“坤坤(kun)”时，这种(zhong)行(xing)为本(ben)身(shen)就(jiu)构(gou)成了一(yi)种(zhong)对边界(jie)的粗(cu)暴(bao)践踏。它(ta)模糊(hu)了“你”与“我”之间(jian)的界(jie)限，将个(ge)体(ti)的独立性(xing)混淆(xiao)，试图(tu)通(tong)过一种(zhong)强制性的(de)融合(he)来消(xiao)解差异。

在(zai)现实生(sheng)活中，边(bian)界的模(mo)糊(hu)可能(neng)表现(xian)为：过度的(de)干涉(she)、不请(qing)自(zi)来的“好意(yi)”、对于个人隐(yin)私(si)的侵犯、以(yi)及在关系中(zhong)缺(que)乏对对方独(du)立意志(zhi)的(de)尊重(zhong)。社会对这一(yi)现(xian)象的热(re)议，正(zheng)是(shi)因为许多人(ren)都(dou)曾在情(qing)感(gan)关系(xi)中(zhong)，感(gan)受(shou)到过自己的边界(jie)被侵犯(fan)，或者(zhe)目睹过(guo)他人(ren)被如此(ci)对(dui)待。因(yin)此(ci)，“困困塞(sai)女生坤坤(kun)”的争议，并非(fei)无(wu)理(li)取闹，而是(shi)对(dui)“尊重(zhong)个(ge)人(ren)边界”这一(yi)基本(ben)情感(gan)准则(ze)的呐(na)喊。

再者(zhe)，从(cong)沟(gou)通(tong)的层面来(lai)看，这种极端的(de)表述，也(ye)反映了(le)在情感沟(gou)通(tong)中(zhong)可能存(cun)在的“无(wu)效沟(gou)通”或(huo)“误(wu)解(jie)”。当真实(shi)的、有(you)建(jian)设性的沟通变(bian)得困(kun)难时(shi)，人们可(ke)能会转(zhuan)向使用更具冲(chong)击力(li)、更符(fu)号(hao)化的(de)语(yu)言来表(biao)达内心(xin)的感(gan)受(shou)，或(huo)者仅(jin)仅是(shi)为了(le)引起(qi)注意。这种“用男生把困困(kun)塞女(nv)生坤(kun)坤”的(de)表述(shu)，可(ke)能是在(zai)现实中(zhong)，无法(fa)顺畅表(biao)达某种情(qing)感需求，或者在面对(dui)某种(zhong)情(qing)感(gan)困(kun)境(jing)时(shi)，所采(cai)取(qu)的一(yi)种(zhong)情绪(xu)化的、象(xiang)征性(xing)的(de)发泄。

这(zhe)种高度(du)隐喻化(hua)、甚至(zhi)带有挑衅(xin)意味的(de)表达，虽(sui)然可(ke)能在(zai)短时(shi)间内吸(xi)引眼(yan)球(qiu)，但却(que)极易造成(cheng)误(wu)解(jie)，加剧矛盾(dun)，并无(wu)助于(yu)真正(zheng)解(jie)决问题(ti)。它揭示了(le)在当代(dai)社会，有效的、健康的沟(gou)通方式(shi)的重(zhong)要性，以及(ji)我(wo)们在情感表(biao)达(da)中，如(ru)何(he)找到(dao)一(yi)种既能(neng)传(chuan)达真实(shi)意(yi)图，又不至(zhi)于越界(jie)的(de)平衡(heng)点。

更(geng)进一步(bu)，这场争议(yi)也折射(she)出当下社会对于(yu)“情感(gan)连接”的(de)渴望与困(kun)惑。在(zai)快节奏、碎(sui)片化(hua)的现代生(sheng)活(huo)中(zhong)，人们(men)渴望(wang)真诚的情感(gan)连接，但(dan)同(tong)时也面(mian)临(lin)着(zhe)如何建立和维(wei)持健(jian)康关系(xi)的挑战。网络(luo)语言(yan)的兴(xing)起，一(yi)方面(mian)为(wei)情感表(biao)达提(ti)供了(le)新(xin)的途径(jing)，另(ling)一方面也(ye)带(dai)来了(le)新(xin)的沟通(tong)障碍。当一(yi)些网络热(re)词(ci)被过度(du)解读、曲(qu)解(jie)，甚至(zhi)被用来制造(zao)对立(li)时(shi)，就容(rong)易引(yin)发群体(ti)性的焦(jiao)虑和(he)讨论(lun)。

“困(kun)困(kun)塞(sai)女生坤(kun)坤(kun)”的(de)争议，正是(shi)这种(zhong)复杂情感(gan)图景(jing)中的一个缩影(ying)。它促(cu)使我们思(si)考：在虚(xu)拟的网(wang)络空(kong)间(jian)中，我(wo)们该如何进(jin)行有意义的(de)互(hu)动？在(zai)现实的情(qing)感世(shi)界里(li)，我们又(you)该(gai)如(ru)何构建(jian)相互(hu)理解、相(xiang)互(hu)尊重(zhong)的关系？

总(zong)而言之，“用男生把困(kun)困塞(sai)女生坤坤(kun)”这一话(hua)题(ti)，虽然(ran)源(yuan)于网(wang)络(luo)，但(dan)其(qi)背后(hou)所(suo)触(chu)及的(de)，却(que)是关于(yu)情(qing)感(gan)沟(gou)通(tong)、权力(li)关系(xi)、个人(ren)边界(jie)以及(ji)性别(bie)议(yi)题等(deng)深(shen)层次(ci)的社会(hui)心理(li)。这场争议，与(yu)其说是一场对语言(yan)的审判，不如说是(shi)一次(ci)对(dui)我们(men)理解(jie)情感(gan)、处(chu)理(li)关系方式(shi)的集体(ti)反(fan)思。它(ta)提醒我(wo)们，在每(mei)一次看似随意(yi)的网络(luo)表(biao)达背(bei)后(hou)，都(dou)可能隐藏(cang)着真实的(de)社会(hui)现实(shi)，都可能(neng)触(chu)及个体最(zui)敏感的情(qing)感神(shen)经。

因(yin)此，深(shen)入(ru)探究这(zhe)一现(xian)象，不仅(jin)是为(wei)了理(li)解网络(luo)文化(hua)，更(geng)是为了(le)更好(hao)地(di)理(li)解我们自己，理(li)解我(wo)们所(suo)处的(de)社会(hui)，以及我(wo)们(men)如何(he)在(zai)情感(gan)的(de)世界里，寻(xun)找(zhao)到(dao)更健(jian)康、更尊重(zhong)、更具(ju)建设(she)性的互动(dong)模式(shi)。

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图片来源：每经记者 金霖 摄

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