每经编辑｜陈立文    

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“埃及猫的音乐(le)叫什么啊-百度(du)知道”——这(zhe)个(ge)问题(ti)，宛如(ru)一(yi)声(sheng)穿越千(qian)年的古老(lao)回响，拨(bo)动(dong)了(le)人(ren)们(men)对神秘东(dong)方(fang)文明的(de)好奇(qi)心(xin)。当(dang)我们提及(ji)“埃及猫(mao)”，脑海中(zhong)浮现(xian)的，或许(xu)是(shi)那端(duan)庄优雅的身(shen)影(ying)，那(na)深邃神(shen)秘的(de)眼眸，以(yi)及那(na)流(liu)传千古(gu)的文(wen)化符(fu)号。将“埃及(ji)猫(mao)”与“音乐(le)”联(lian)系起来，却似(shi)乎(hu)打开(kai)了一个(ge)全(quan)新的(de)维(wei)度(du)，一(yi)个(ge)既充(chong)满想象空(kong)间，又(you)蕴藏(cang)着深厚历(li)史底蕴(yun)的领域。

古埃(ai)及，一个孕(yun)育(yu)了无数传奇(qi)的国(guo)度，其文明(ming)的辉(hui)煌(huang)不(bu)仅体(ti)现在宏(hong)伟(wei)的金(jin)字塔、神秘(mi)的(de)象(xiang)形(xing)文(wen)字，更(geng)流淌(tang)在他们对艺(yi)术、宗(zong)教(jiao)和生活的(de)独特理解(jie)之(zhi)中(zhong)。音(yin)乐(le)，作为(wei)人类(lei)情感(gan)最直接的(de)表达方式(shi)，在(zai)古(gu)埃(ai)及(ji)社会(hui)中扮演着(zhe)至关(guan)重要(yao)的角(jiao)色(se)。它不仅仅是娱乐，更是(shi)祭祀神(shen)灵(ling)、庆典(dian)仪式、宫(gong)廷(ting)宴会(hui)以及日(ri)常(chang)生活(huo)不可或缺的一(yi)部分(fen)。

而埃(ai)及猫(mao)，作为被古埃及(ji)人视为(wei)神(shen)圣动(dong)物(wu)的(de)物种，它们(men)的(de)身(shen)影(ying)频(pin)繁出(chu)现在壁(bi)画、雕(diao)塑(su)和(he)宗教仪式中(zhong)，与法老(lao)、神祇一(yi)同被崇拜(bai)。这两者之(zhi)间，是否存(cun)在(zai)着某(mou)种(zhong)神(shen)秘(mi)的联(lian)系(xi)？“埃(ai)及猫的音(yin)乐(le)”，又(you)究竟(jing)是指(zhi)什(shen)么(me)？

要解(jie)答“埃(ai)及(ji)猫的音乐叫什么啊”，我(wo)们需要(yao)深入探(tan)究古(gu)埃(ai)及(ji)的音乐文化(hua)，并将(jiang)其(qi)与埃(ai)及(ji)猫在古(gu)埃及社会(hui)中的(de)地位进行(xing)巧(qiao)妙(miao)的融(rong)合。古(gu)埃及(ji)的音(yin)乐，尽(jin)管没(mei)有留下完(wan)整的(de)乐(le)谱(pu)，但通过考(kao)古(gu)发(fa)现(xian)的(de)乐(le)器、壁(bi)画(hua)上描(miao)绘(hui)的(de)演奏场(chang)景以及(ji)文献(xian)资料(liao)的记载，我(wo)们依然能(neng)够勾(gou)勒出其大(da)致的面貌。

古埃(ai)及人使用(yong)的乐(le)器种类繁多(duo)，包(bao)括弦(xian)乐(le)器(qi)（如里(li)拉琴、竖琴(qin)）、管乐器（如长(zhang)笛(di)、芦(lu)笛）和打击乐(le)器（如鼓、铃(ling)铛、响板）。这(zhe)些(xie)乐器(qi)奏(zou)响的(de)旋律(lv)，通常与宗(zong)教仪式紧(jin)密相(xiang)连，被(bei)认(ren)为能够(gou)沟通神灵，传递(di)祝福(fu)。

在古埃及(ji)的宗(zong)教信(xin)仰中，猫被赋予了多(duo)重(zhong)神性(xing)。最(zui)著名(ming)的便是“巴(ba)斯特(te)”（Bastet），一位象(xiang)征着(zhe)家庭、生(sheng)育、月亮(liang)和(he)音乐的女神(shen)，她通(tong)常(chang)被描绘成(cheng)一位(wei)猫首人身的女(nv)性。巴(ba)斯特(te)女神是古埃及(ji)人(ren)心(xin)中的(de)守护(hu)神(shen)，她的(de)形(xing)象(xiang)无(wu)处不(bu)在，尤其在(zai)祭祀活动(dong)中，猫(mao)更是受到尊崇(chong)。

人们(men)相(xiang)信(xin)，通(tong)过祭拜巴斯(si)特女神，可(ke)以获得她的庇佑(you)，远(yuan)离疾(ji)病和邪恶。而与巴斯(si)特女神(shen)紧(jin)密相(xiang)关(guan)的(de)，便是(shi)音乐。在(zai)她的祭(ji)祀仪式(shi)中，音乐(le)是必不可(ke)少的(de)环节(jie)。人(ren)们会敲(qiao)击鼓点，吹(chui)奏笛(di)子，唱诵(song)赞(zan)歌，以取悦女神，祈求(qiu)她的(de)恩赐(ci)。

因(yin)此，当我们(men)谈论“埃(ai)及猫的(de)音乐”时(shi)，它并非指(zhi)代猫(mao)本身会发出(chu)某种特(te)定的音乐(le)，而是指向(xiang)与埃(ai)及猫，特别(bie)是与(yu)猫神巴斯(si)特相(xiang)关(guan)的(de)音(yin)乐(le)。这是(shi)一种(zhong)充满(man)神秘色彩(cai)、与(yu)宗教仪(yi)式紧密结合的(de)音乐(le)。它可(ke)能是(shi)一(yi)种仪(yi)式(shi)性(xing)的(de)吟唱，一(yi)种带有(you)神圣意(yi)味(wei)的旋(xuan)律，或(huo)者是(shi)在祭(ji)祀巴斯特(te)女神(shen)时(shi)，由(you)乐(le)师(shi)演奏(zou)的、能够表达敬畏与崇拜之情(qing)的乐(le)曲(qu)。

这(zhe)种音(yin)乐，承(cheng)载着古埃(ai)及人对神灵的(de)敬(jing)畏，对生命繁(fan)衍的(de)祈愿，以及对和谐(xie)与幸福的向往。

想(xiang)象一下，在(zai)尼罗(luo)河畔(pan)的古老神(shen)庙中(zhong)，当夜幕(mu)降临，月(yue)光洒(sa)满大地，祭(ji)司们手(shou)持(chi)香炉(lu)，围着供奉(feng)着巴(ba)斯特(te)女神的圣(sheng)坛(tan)。在(zai)微(wei)弱的烛(zhu)光下，乐(le)师们(men)开(kai)始(shi)演奏(zou)。悠(you)扬的(de)竖琴(qin)声(sheng)，如同流(liu)淌的月光，时而低沉(chen)，时而激昂(ang)，伴(ban)随(sui)着(zhe)芦笛(di)清澈的(de)音色(se)，仿佛在诉说着(zhe)古老(lao)的神话(hua)。鼓点(dian)时(shi)而急促(cu)，如(ru)同心(xin)跳，时而(er)舒缓(huan)，如(ru)同呼吸(xi)，营(ying)造出(chu)一种庄重而(er)神(shen)秘的氛围(wei)。

人们口中(zhong)吟唱(chang)着古(gu)老的(de)祷(dao)文，歌(ge)声(sheng)与(yu)乐器(qi)声(sheng)交织在一起，构成了(le)一曲献(xian)给(gei)巴斯(si)特女神(shen)的(de)赞歌(ge)。这，便是(shi)“埃及猫(mao)的音乐(le)”的(de)一种具(ju)象化(hua)。

更(geng)进一(yi)步，埃及猫(mao)本身(shen)，其优(you)雅的体态、轻盈的(de)步伐(fa)、以(yi)及发出的(de)咕噜咕噜声，在古埃(ai)及人(ren)眼(yan)中，本(ben)身(shen)就带有一(yi)种音(yin)乐般的(de)韵律(lv)。它(ta)们在(zai)神(shen)庙中穿(chuan)梭(suo)，在(zai)法老(lao)膝下(xia)嬉戏，它(ta)们(men)的存在，为古埃及的(de)艺术(shu)和宗(zong)教增添了(le)生动(dong)的色(se)彩。因此，从更(geng)广(guang)义的角度理解(jie)，“埃及(ji)猫的(de)音乐(le)”也可(ke)以(yi)被看作(zuo)是埃(ai)及猫(mao)所代(dai)表的(de)，一种(zhong)充满(man)生命力、优(you)雅、神(shen)秘和(he)神性(xing)的(de)文化(hua)意(yi)象(xiang)，并通过(guo)音乐(le)的(de)形式得(de)以展现。

要(yao)理解“埃及(ji)猫(mao)的音乐(le)”，我们还(hai)需(xu)要认(ren)识到(dao)，古(gu)埃(ai)及的(de)音乐(le)并非单一(yi)的(de)风格，而是随(sui)着时代(dai)、地(di)域和(he)场合(he)的变(bian)化而(er)有(you)所不同。在宫(gong)廷，音(yin)乐(le)可能更(geng)加华丽(li)，注重技(ji)巧(qiao)；在(zai)民间，音乐(le)则可(ke)能更加朴实，充(chong)满(man)生活气息；而(er)在宗(zong)教祭(ji)祀中，音乐则更(geng)强(qiang)调仪式(shi)感和(he)神(shen)圣感(gan)。与(yu)埃及(ji)猫相关(guan)的音(yin)乐(le)，很可能(neng)属于后(hou)者，它是一(yi)种与(yu)信仰(yang)紧密相(xiang)连(lian)的艺术表(biao)达。

“埃及猫的(de)音乐叫(jiao)什么(me)啊(a)-百(bai)度知(zhi)道”这个问题(ti)的(de)背(bei)后，隐(yin)藏着人(ren)们对未知的好(hao)奇，对历史的探寻，以(yi)及(ji)对文化交融的(de)兴(xing)趣。它(ta)邀请我(wo)们(men)一同(tong)潜入(ru)古埃(ai)及的文(wen)明深处，去感(gan)受那份(fen)跨(kua)越(yue)时空的(de)魅力。通过(guo)对古埃及(ji)音(yin)乐(le)和埃及(ji)猫(mao)在其(qi)中地位的解读(du)，我(wo)们(men)得以窥见(jian)，古埃(ai)及人如何(he)将自然(ran)、神话(hua)、艺(yi)术与(yu)生活(huo)融为(wei)一体，创(chuang)造出(chu)独(du)具特色的文化(hua)景观。

这种音乐(le)，也许(xu)没有(you)一个(ge)具体(ti)的(de)名(ming)称，但(dan)它以(yi)其(qi)独特的意蕴(yun)，在(zai)历史的(de)长河中，留(liu)下了(le)属于埃及(ji)猫的(de)、永恒的旋律。

继(ji)续(xu)深(shen)入(ru)探索“埃(ai)及(ji)猫(mao)的(de)音(yin)乐叫什(shen)么(me)啊(a)”这(zhe)个引(yin)人入胜的(de)话(hua)题，我(wo)们(men)将(jiang)进一步解析这种音乐(le)的(de)构(gou)成要(yao)素，它(ta)在(zai)古埃(ai)及社(she)会(hui)中(zhong)所(suo)扮(ban)演(yan)的角(jiao)色，以(yi)及(ji)它(ta)如何演变成今(jin)日我(wo)们(men)所(suo)理(li)解的文化(hua)符号。正如前(qian)文所述(shu)，“埃(ai)及猫(mao)的(de)音乐(le)”并(bing)非指(zhi)代猫本身发出的(de)某(mou)种特定(ding)声(sheng)响，而是(shi)与埃及(ji)猫，特(te)别是(shi)猫(mao)神(shen)巴斯特相(xiang)关的(de)、充满神(shen)秘与仪(yi)式感的音(yin)乐。

在古埃及(ji)，音(yin)乐与(yu)宗教(jiao)仪式(shi)密(mi)不可分。对于(yu)巴斯(si)特女神(shen)的崇拜，尤其体(ti)现在其(qi)节(jie)日庆(qing)典中。根(gen)据古希腊(la)历(li)史(shi)学家希罗(luo)多德的记(ji)载，巴斯特(te)女(nv)神的节日(ri)是(shi)古埃及最(zui)盛大(da)、最热闹(nao)的(de)节(jie)日(ri)之一(yi)。在这(zhe)些节(jie)日里，人们会进(jin)行盛(sheng)大的游(you)行(xing)，载(zai)歌载舞(wu)。妇女(nv)们会穿(chuan)着(zhe)华丽(li)的服饰(shi)，而音乐则是整个庆典的灵魂。

鼓乐(le)齐鸣(ming)，笛声悠扬，人(ren)们(men)在欢快的(de)旋(xuan)律(lv)中(zhong)，表达对女(nv)神的崇敬和对(dui)生活的热(re)爱。这种节日(ri)音(yin)乐(le)，虽(sui)然不(bu)直(zhi)接(jie)称之(zhi)为“埃及猫(mao)的(de)音乐”，但(dan)其核(he)心是(shi)献给(gei)猫(mao)神(shen)，自然(ran)与埃(ai)及(ji)猫的意(yi)象紧(jin)密相(xiang)连(lian)。

这(zhe)种音(yin)乐具(ju)体由(you)哪些元素(su)构成？我们(men)可以推(tui)测(ce)，它(ta)会包(bao)含以下(xia)几个(ge)方(fang)面(mian)：

节奏(zou)。古埃(ai)及(ji)音乐(le)的节奏(zou)感(gan)通(tong)常比(bi)较强烈，这(zhe)与他们(men)对(dui)舞蹈和庆(qing)典活动的需求有关。在(zai)祭(ji)祀巴(ba)斯特女神(shen)的仪(yi)式中，有力的(de)鼓(gu)点能(neng)够营造(zao)出(chu)一种(zhong)庄重、肃穆的氛围，同(tong)时(shi)也(ye)能够(gou)激发人们(men)的(de)情感(gan)，让(rang)他们(men)更(geng)容(rong)易进入一(yi)种与神灵(ling)沟通(tong)的(de)状(zhuang)态。想象一(yi)下，在神庙广场上，成百(bai)上(shang)千的(de)信徒随着(zhe)鼓(gu)声(sheng)的节奏起舞(wu)，他(ta)们的动作(zuo)可(ke)能模仿(fang)猫(mao)的优(you)雅(ya)，或(huo)是(shi)表达(da)对女神的虔诚。

这种(zhong)节奏，是(shi)连接凡(fan)人与神灵的(de)桥(qiao)梁。

旋律(lv)。虽(sui)然我们无法(fa)确切知(zhi)晓古埃(ai)及(ji)音乐(le)的旋(xuan)律，但通过(guo)壁画中(zhong)描(miao)绘的乐器(qi)和对其他(ta)古老(lao)文(wen)化(hua)的比对，我们可以推(tui)测其旋(xuan)律(lv)可能(neng)带有东方色彩(cai)，既有神秘感，又(you)不失(shi)抒情(qing)性。长笛(di)和(he)芦笛(di)的声(sheng)音，或许(xu)是构成(cheng)巴斯(si)特女神祭(ji)祀音(yin)乐的主(zhu)要(yao)旋律乐器(qi)。它们的(de)声音清澈而(er)悠扬(yang)，能够(gou)营造出(chu)一种宁(ning)静、祥(xiang)和(he)的(de)氛围(wei)，符合猫(mao)神所(suo)代(dai)表的(de)守(shou)护和安(an)宁的(de)特质。

竖琴(qin)和(he)里(li)拉琴的(de)拨(bo)弦声(sheng)，则(ze)可(ke)能(neng)为旋(xuan)律(lv)增添(tian)了(le)层(ceng)次感和丰(feng)富性，使其(qi)更加动听。

再次(ci)，人声(sheng)。在古埃(ai)及(ji)的宗教活动中(zhong)，吟唱和合唱是(shi)不可或(huo)缺(que)的。人们会用歌(ge)声来赞美(mei)神灵(ling)，讲述(shu)神话(hua)故事，或者(zhe)表达自己(ji)的祈求。献(xian)给(gei)巴(ba)斯特(te)女神(shen)的(de)歌曲(qu)，很(hen)可能包(bao)含了对(dui)她的赞(zan)美、对家庭的祝福(fu)、以(yi)及(ji)对生命(ming)繁(fan)衍的(de)祈愿。这些歌声(sheng)，与乐(le)器(qi)声(sheng)交织(zhi)在一起(qi)，形成一种震撼人(ren)心的(de)力量(liang)，将人(ren)们的(de)情感推向高潮。

象征(zheng)意(yi)义(yi)。更重(zhong)要的(de)是，“埃(ai)及猫的音(yin)乐(le)”并非仅(jin)仅(jin)是(shi)声音的(de)组(zu)合(he)，它(ta)更是一种(zhong)文化符号(hao)，一种(zhong)情感的(de)寄托。它象征着(zhe)古埃及(ji)人(ren)对猫(mao)的崇拜(bai)，对女性力量的尊崇，对家(jia)庭和(he)生(sheng)育的(de)重视，以(yi)及对(dui)神秘(mi)宇宙(zhou)的探索(suo)。当人(ren)们(men)听到或演奏(zou)与(yu)埃及(ji)猫相(xiang)关(guan)的(de)音(yin)乐(le)时(shi)，他们仿(fang)佛(fu)能够(gou)感(gan)受(shou)到古埃及(ji)文(wen)明的(de)脉搏，触(chu)摸(mo)到那(na)份跨(kua)越(yue)千年的(de)情感连(lian)接。

“埃(ai)及(ji)猫的(de)音乐(le)叫什(shen)么啊-百度(du)知道”的答(da)案，并非指(zhi)向一个具(ju)体的(de)曲名，而是(shi)指向(xiang)一种文化现象，一种与古埃及(ji)猫神(shen)巴(ba)斯(si)特紧(jin)密联系的(de)、充满(man)仪式感和(he)象征(zheng)意义的音乐。它(ta)存在于古(gu)埃及(ji)的祭祀活动中(zhong)，存在于(yu)盛(sheng)大的(de)节日庆典中，更(geng)存在于古(gu)埃及人民(min)的(de)心(xin)灵深(shen)处。

时至(zhi)今日，我们依然能够从(cong)现代(dai)音乐(le)中，找(zhao)到(dao)对(dui)古(gu)埃及(ji)音(yin)乐的(de)致(zhi)敬和借鉴。一些作(zuo)曲家(jia)在创作带(dai)有东(dong)方神秘色(se)彩(cai)的(de)音乐(le)时，会借鉴古(gu)埃及的音乐(le)元素，或者(zhe)将埃及猫(mao)的形(xing)象融(rong)入音乐中，创作(zuo)出富(fu)有想象力的作品(pin)。这(zhe)些作(zuo)品，虽然与古埃(ai)及(ji)的原(yuan)始(shi)音乐有所(suo)不(bu)同，但它(ta)们依然(ran)承(cheng)载着对那段辉煌历(li)史的(de)追忆，以(yi)及对神(shen)秘东方魅力的(de)无(wu)限遐想。

因此(ci)，当我(wo)们看(kan)到“埃及猫(mao)的音(yin)乐叫(jiao)什么啊(a)-百(bai)度知道”这(zhe)个问(wen)题时(shi)，我(wo)们可以(yi)这样(yang)回(hui)答：它(ta)不是一(yi)个(ge)单(dan)一(yi)的(de)名(ming)字(zi)，而(er)是(shi)一系(xi)列与猫(mao)神(shen)巴斯特崇(chong)拜相(xiang)关的音乐形(xing)式(shi)，包括(kuo)祭(ji)祀时的吟唱(chang)、节日(ri)庆(qing)典(dian)的歌(ge)舞、以及那些通(tong)过乐器(qi)和人声(sheng)所营(ying)造(zao)出(chu)的、充(chong)满神秘、优雅与(yu)神圣感(gan)的(de)旋(xuan)律(lv)。

它是(shi)一(yi)种古老(lao)的文化回(hui)响，是一种(zhong)跨越时空(kong)的艺(yi)术表达，是(shi)古(gu)埃(ai)及文明留(liu)给我们的(de)宝贵遗产(chan)。

在探(tan)索“埃及猫的(de)音乐”的(de)过(guo)程(cheng)中，我们不(bu)仅解(jie)答了(le)一(yi)个关于(yu)名字(zi)的疑(yi)问，更(geng)重(zhong)要的是(shi)，我(wo)们(men)得以深入(ru)了解(jie)古埃(ai)及的(de)宗教信(xin)仰、社(she)会(hui)文化以及(ji)艺术(shu)成就(jiu)。埃及(ji)猫，作(zuo)为古(gu)埃(ai)及文明(ming)的(de)独特象(xiang)征，其(qi)形象(xiang)与音乐的(de)结合，为(wei)我(wo)们(men)提(ti)供了(le)一(yi)个观察(cha)和理解这(zhe)个(ge)伟(wei)大(da)文(wen)明(ming)的独(du)特(te)视角。这种(zhong)音(yin)乐(le)，或许早(zao)已(yi)消逝(shi)在历史的(de)长(zhang)河(he)中，但(dan)它(ta)所蕴含(han)的精神和文化(hua)意(yi)义，却永(yong)远流传。

它(ta)提醒我们(men)，在浩瀚的历史(shi)星空中，每一个(ge)看似(shi)微小(xiao)的文(wen)化符(fu)号，都(dou)可能(neng)蕴藏着一(yi)段动(dong)人的故事(shi)，一段属于它自己的(de)、独一无二的(de)旋(xuan)律。而(er)“埃及猫(mao)的音乐(le)”，正(zheng)是(shi)这样一段，充满(man)了(le)神秘与(yu)魅力(li)的古老乐章，等(deng)待着(zhe)我(wo)们(men)去(qu)倾听(ting)，去(qu)感悟。

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图片来源：每经记者 阿尔巴卡尔 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄