每经编辑｜陆云红    

当地时间2025-11-02,,瑜伽裤留沟自慰

悄然滋长的暗流：谁(shui)在“夕阳红”中点燃欲望的火焰？

这是一个令人不安，甚至(zhi)可(ke)能让(rang)许(xu)多人感到羞耻的话题：“老人”与“性交易”。当“老人”这个词汇与“性交易”并列，我们脑(nao)海中浮现的往往是年轻、光鲜的(de)形象，而这一组合似乎与社会主流认知中的老年人形象格格不入(ru)。现实的复杂性远超想象。在城市的角落，在乡村的寂静里，一股不为人知的暗流正在(zai)悄然滋长，将一群本应安享晚年的人们卷入一场隐秘的“感(gan)染过程”。

“我没脸见人”，这句带着深深绝望的话语，正是对这种境遇最真实的写照。

究竟是什么样的土壤，让“老(lao)人”涉(she)足“性交易”这片禁(jin)忌之地？这绝非简单的道德败坏，而是多重社会(hui)因素交织下的无奈与悲凉。首当其冲的，是日(ri)益严(yan)峻的社会老龄化(hua)趋势。随着预期寿命的延长，老年人口数量不断攀升，他们中(zhong)的一部分，在物质生活得到基本保障后，却面临着精神世界的巨大空虚。

子女(nv)离家、配偶离世，晚年的孤独感像潮水般涌来，吞噬着他们的生活。在这漫长的、被拉伸(shen)的生命画卷中，情感的慰藉、身体的亲密成为了奢侈品。

当我们谈论“老人性交易”，我们不得不关注到那些被社会边缘化的老年群体。他们可能是曾经的体力劳动者，晚年生活拮据，微薄的养老金难以维(wei)持体面的生活，更遑论满足精神层面的需求。也可能是曾经的体面人，但遭遇变故，晚景(jing)凄凉(liang)。在生活的重压下，尊严有时显得遥不可及，而一些(xie)人为了生(sheng)存，或者为了(le)填补内心的空洞，不(bu)得不将身体作为最后的筹码。

这种行为，与其说是主动的选择，不如说是在(zai)绝境中的一种被动挣(zheng)扎(zha)。

更深层的原因，在于社会对老年人需求的忽(hu)视。我(wo)们习惯于将老年人标签化，认为他们就应该是“安分守己”、“含饴弄孙”的。很少(shao)有人去思考(kao)，老年人同样拥有生理需求、情(qing)感需求，甚至是性需求。当这些需求长期被压抑、被忽视，当社会提(ti)供的正规渠(qu)道几乎为零，一些人便可能转向非法的、隐秘的途径。

网络平(ping)台、地下交易，这些隐蔽(bi)的空间为“老人性交易”提供了温床。那些被遗忘在角落里的老人，在沉默中寻找着一丝慰(wei)藉，即使是以(yi)一种不(bu)被理解、不被接受的方式。

“我没脸见人”的背后，是深深的(de)羞耻感和(he)自我否定。他们深知自己的行(xing)为不被社会所容，不被家人所理(li)解，甚至连自己也难以接受。每一次交易，都可能是在一次次地击碎自己的尊严。这种内耗，比身体的劳累更为摧残。他们是受害者，也是某种程度上的施加者，在互相的利用和欺骗中，共同构建了一(yi)个扭曲的灰色地带。

这种现象的曝光，无疑是对社会的一记重击。它(ta)撕开了我们精心粉饰的“和谐社会”的表象，暴露了那些潜藏在光鲜亮丽(li)之下的(de)阴影。它挑战着(zhe)我们对老年人的刻板印象，迫使我们重新审视他们的需求(qiu)和困境。当“老人”与“性交易”这个刺眼的词汇出现在公众视野，我们不能简单地将其归结为个人的道德问题，而应深入挖掘其背后错(cuo)综复杂的社会根(gen)源。

这(zhe)不仅是关于老年人(ren)的生存困境，更是关(guan)于一个社会是否(fou)真正关心和接纳(na)其所有成员，无论他们身处何种年龄、何种境遇。

无声(sheng)的呐喊与道德的(de)审判：当(dang)“性交易”成为老年(nian)人的生存选择

“我没脸见人”，这句话(hua)饱含的不仅(jin)仅是羞耻(chi)，更是无尽的痛苦和自我隔(ge)离。当“老人”与“性交易”这两个看似毫不相干的词汇被连(lian)接在一起，背后隐藏的，是一(yi)场场关于生存、尊严与道德的拉锯战。这次“首次被曝光”，如同(tong)投向平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪，也迫使我们正视那(na)些被刻意(yi)回避的现实。

从社会学角度来看，“老人性交易”的出现，是社会结构性问题在个体层面上的集中(zhong)体现(xian)。高企的老龄(ling)化、部分老年人的贫困化、以及传统家庭结构在现代(dai)化进程(cheng)中的弱化，共同导致了老年人情感和生理需(xu)求的真空。当社(she)会(hui)保障体系未能完全(quan)覆盖到所有老年人的深层需求，当正常的社交渠道和情感寄托途径缺失，一些老年人便(bian)可能铤而走险，将身体作为一种“商品”来换取金钱，以缓(huan)解经济压力，或者短暂地填补内心(xin)的空虚。

这种行为，本质上是一种极端的生存策略，是他们在被边缘化(hua)和孤立无援下的无奈选择。

从心理学角度分析，老年人参与性交易，往往与深刻的孤独感(gan)、被遗(yi)弃感以及对亲密关系和情感(gan)连接的极度渴望有关。长期的(de)情感缺失，使得他们对哪怕是短暂的、物质化的亲密接触都产生强烈的依赖。这种需求，在生理和心理上同样具有普遍性。而一旦卷入此类交易，伴随而来的羞耻感、负罪感以及对社会评价的恐惧，又会进一步加剧他们的心理负担，形成恶性循环。

正如“我没脸见人”所表达的那样，他们内心的煎熬，可能比外界的任何指责都更为强烈。

社会对此类现象的反应，往往是复杂而矛盾的。一方面，我们对于“老人性交易”会本能地感到不适(shi)和厌恶，将其归为道德滑坡的象征。另一方面，我们又不得(de)不承认，在某(mou)些情况下，老年人参与此类活动，确(que)实与他们所处的生存环境息息相关。这种道德上的两难，使得我们难以简单地进(jin)行评判。

我们很难想象(xiang)，一个衣(yi)食无忧(you)、子女孝顺、生活充实的老人，会选择(ze)这样(yang)一条充满风(feng)险和屈辱的(de)道路(lu)。

这次“首次被曝光”的(de)意义，在于它打破了长久以来的沉默。它让我们看到，老年(nian)群体并非铁板一块，他们同样拥有复杂的需求和多样的生存状态。它呼唤我们去关注那些在“夕阳红”背后，可能存在的悲凉(liang)故事。这不仅仅是关于“性”，更是关于“生存”、“尊严”和“被看见”。

要解决这一问题，需要多方面的努力。政府需要完善社会保障体系，提高养老金水平，并关注老年人的精神文化生活，提供更多合法的、健康的社交平台和情感支持服务。社区和家庭应承担起更多的责任(ren)，关注老年人(ren)的心理健康(kang)，鼓励代际沟通(tong)，减少老年人的孤独感。社会也应以更宽容和理解的态度看待老年人的需求，打破对老年人情感(gan)和生理需求的禁忌，鼓励开放(fang)的讨论。

“我没脸见人”，这声低语，不(bu)应被淹没。它是一个警(jing)钟，提醒我们关注那些在时代洪(hong)流中被忽视的群体，关(guan)注他(ta)们可能面临的困境。唯有正视并解决这些深层的问题，我们才能(neng)真正让每一位老年人，都能(neng)在晚年拥有尊严、温暖和被爱的权利，而不是被迫在阴影中，默默承受无声的呐喊和外界的审判(pan)。

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图片来源：每经记者 阿克塞尔·韦伯 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄