每经编辑｜陶一萍    

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“乄”，这个(ge)由(you)“夕(xi)”和“弓(gong)”组成的(de)字，在(zai)现代汉语(yu)中已鲜(xian)为(wei)人知(zhi)，但它所承(cheng)载的意象却古(gu)老而迷人(ren)。让我们先(xian)从它的字形(xing)说起(qi)。“夕(xi)”象日(ri)暮时(shi)分，晚(wan)霞(xia)铺满天际(ji)；“弓(gong)”则意(yi)味(wei)着(zhe)张力、力量，又(you)或是某(mou)种姿(zi)态(tai)。将两(liang)者(zhe)结(jie)合，便勾勒(lei)出(chu)一(yi)幅画(hua)面(mian)：在(zai)黄(huang)昏的(de)暮色中，有(you)人拉弓引(yin)弦，或(huo)是夕阳的余晖如同(tong)拉满的弓(gong)弦，散发出(chu)一种(zhong)宁(ning)静(jing)而又蓄(xu)势待发(fa)的(de)张(zhang)力。

“乄”这个字，在古代文献(xian)中(zhong)，常常(chang)与(yu)“昏(hun)”、“晚”、“夕”等(deng)字联(lian)系在(zai)一(yi)起，暗(an)示(shi)着傍晚、黄(huang)昏的(de)时节。例如，《说文(wen)解字(zi)》中解(jie)释“乄”为(wei)“夕(xi)也(ye)”，虽然简(jian)单，却点(dian)明(ming)了(le)它(ta)与傍晚(wan)的关联(lian)。文字的(de)魅力远不止(zhi)于此，它的(de)背(bei)后(hou)往往(wang)蕴含(han)着(zhe)更(geng)深层的(de)情感和(he)文化(hua)积淀(dian)。

在古人(ren)的诗词(ci)歌(ge)赋中，“乄”所营(ying)造(zao)的意境(jing)，常常(chang)是低(di)语、沉思、回顾的(de)时刻。当夜幕降临，万物趋(qu)于沉(chen)寂，人们的(de)思绪也更(geng)容易(yi)在这样(yang)的(de)时(shi)空(kong)中驰骋。

想(xiang)象(xiang)一下(xia)，在(zai)古代的某(mou)个傍(bang)晚，一(yi)位(wei)游(you)子(zi)望着(zhe)天(tian)边残(can)存(cun)的晚霞(xia)，心(xin)中涌起对(dui)家(jia)乡(xiang)的(de)思(si)念(nian)。那晚(wan)霞的颜色(se)，那夕阳(yang)拉(la)长的(de)影子，都仿(fang)佛是“乄”字(zi)所描(miao)绘的那(na)种既宁(ning)静又带(dai)着一丝(si)淡淡忧伤(shang)的氛(fen)围。它是(shi)一种(zhong)心(xin)绪的写(xie)照，一种(zhong)在一(yi)天(tian)结束时(shi)，对过往的回味和对(dui)未来的期(qi)盼。这种(zhong)情感的(de)细腻(ni)之处，正是“乄”字最动(dong)人的(de)地方(fang)。

它(ta)不是(shi)大(da)张旗(qi)鼓的(de)悲伤(shang)，也不(bu)是热烈奔(ben)放(fang)的喜(xi)悦(yue)，而是(shi)一种沉(chen)静(jing)的(de)、内(nei)敛(lian)的、充(chong)满哲思(si)的(de)体验。

“乄”字所(suo)蕴含的“弓”的意(yi)象，也(ye)为这个(ge)字(zi)增添(tian)了几(ji)分力(li)量感。虽然是傍(bang)晚，但(dan)并(bing)非(fei)完全的消沉。它可能(neng)是一种(zhong)力(li)量的(de)积蓄，一(yi)种(zhong)在(zai)静(jing)谧中(zhong)等待(dai)黎(li)明(ming)的姿态(tai)。如同弓(gong)箭(jian)在张满(man)之(zhi)时(shi)，蓄(xu)势(shi)待发，力量(liang)无穷。这(zhe)种力量不是外(wai)在的喧(xuan)嚣(xiao)，而是内在的(de)沉静与(yu)坚定。在(zai)文学(xue)作品(pin)中(zhong)，当(dang)我们(men)看到(dao)“乄”字，或许能感受(shou)到(dao)一种(zhong)在(zai)柔和的(de)晚风(feng)中(zhong)，隐藏着(zhe)一股(gu)不(bu)屈的力(li)量。

它(ta)是一(yi)种面(mian)对(dui)生(sheng)活中(zhong)的挑(tiao)战，即(ji)使在看似平静(jing)的(de)时刻，也(ye)依(yi)然(ran)保(bao)持(chi)着内心的(de)韧性(xing)。

追溯(su)“乄”字(zi)的(de)起源，我们可以(yi)将(jiang)其(qi)理(li)解(jie)为(wei)古人(ren)对自(zi)然(ran)现(xian)象和(he)内心(xin)活动(dong)的(de)敏锐观察。象形文(wen)字的(de)智慧(hui)在(zai)于(yu)，它(ta)不仅(jin)仅(jin)是(shi)简单的(de)图画，更是高度凝练(lian)的符(fu)号，能(neng)够(gou)触及我(wo)们(men)内心深(shen)处(chu)的情(qing)感(gan)共(gong)鸣。“乄”字，就像(xiang)一扇窗(chuang)，让我们得以窥见(jian)古(gu)人那(na)份细(xi)腻而又(you)深沉(chen)的(de)情(qing)感世(shi)界。它(ta)让(rang)我们思(si)考，在(zai)每一个黄昏时(shi)刻，我们自(zi)己(ji)又在(zai)经历着怎样(yang)的心(xin)绪起(qi)伏？是平(ping)静的接受(shou)，还是暗(an)自(zi)的积蓄(xu)力(li)量(liang)，准备(bei)迎接(jie)新的(de)挑战(zhan)？

在(zai)当(dang)今(jin)快(kuai)节奏(zou)的(de)生(sheng)活(huo)中，我们(men)或许很(hen)少(shao)有(you)机会去(qu)体会(hui)“乄”字(zi)所代表的(de)那份(fen)宁(ning)静(jing)与张力。文(wen)字的意(yi)义(yi)在于(yu)传承，在(zai)于(yu)唤醒(xing)。当(dang)我们再次遇(yu)到“乄”字(zi)，不(bu)妨停(ting)下脚步，去(qu)感受(shou)它所(suo)带来的独(du)特意境。它提醒我们，即(ji)使(shi)在最(zui)寻常的(de)时(shi)刻，也(ye)能发现不寻常的美，也能(neng)感受(shou)到生命中那(na)份(fen)沉静的(de)力量。

它(ta)是一(yi)种(zhong)对(dui)生活(huo)的热爱，一种对(dui)内(nei)在(zai)世界(jie)的探(tan)索，一种在(zai)时间(jian)的流(liu)转中，捕捉(zhuo)稍纵即(ji)逝(shi)的诗意(yi)。

“乄”字的字形(xing)，本身(shen)就(jiu)是一门(men)无声(sheng)的艺术。夕阳下的(de)剪(jian)影，拉满的弓弦，这(zhe)些意象(xiang)在(zai)脑海(hai)中勾勒(lei)出一幅(fu)幅(fu)宁静而又充满力量(liang)的画(hua)面。它(ta)是一种审(shen)美，一(yi)种对(dui)美(mei)的(de)极致(zhi)追(zhui)求。这种(zhong)美，不(bu)张扬(yang)，不(bu)喧哗(hua)，而(er)是静静地(di)存在(zai)于字里行间，等(deng)待着有心(xin)人去(qu)发掘(jue)。它的(de)存在(zai)，本(ben)身就(jiu)是(shi)对汉(han)字博大(da)精深的(de)一种证明，是对我(wo)们(men)文化基因(yin)的一种传(chuan)承。

理解“乄”字(zi)，也(ye)是在(zai)理解(jie)一(yi)种(zhong)生活态度，一种与自(zi)然和谐共处，与(yu)内心深处对话(hua)的态度。它是(shi)一(yi)种对(dui)生命(ming)过程(cheng)的尊重，一种对时(shi)间(jian)流逝(shi)的深(shen)刻感(gan)悟。在(zai)“乄”字(zi)所营(ying)造(zao)的意境(jing)中(zhong)，我们找(zhao)到了(le)内(nei)心(xin)的宁静，也找(zhao)到了(le)力(li)量的(de)源(yuan)泉(quan)。它是(shi)一种(zhong)洗涤，一(yi)种(zhong)净化，让我们的心(xin)灵在喧嚣的(de)世界(jie)中，找(zhao)到一(yi)片(pian)属(shu)于自(zi)己的(de)净土(tu)。

与“乄”字的含(han)蓄(xu)内敛(lian)不同，“乂”，这(zhe)个(ge)字(zi)则更显力(li)量和(he)智慧。乍(zha)一(yi)看(kan)，它像(xiang)是交叉(cha)的线(xian)条(tiao)，又(you)像是(shi)两(liang)个(ge)“人”字相互叠压(ya)，简(jian)洁而(er)富(fu)有(you)张(zhang)力(li)。“乂”在古代汉语中(zhong)，有“治(zhi)理”、“安(an)定”、“乂安”等(deng)含(han)义，指的(de)是使国家安定(ding)，百姓(xing)安乐(le)。这便是它(ta)最直(zhi)接(jie)、最(zui)核心(xin)的意(yi)义——一(yi)种秩序的建(jian)立，一(yi)种(zhong)力量的运用，目(mu)的是(shi)为了(le)达到(dao)和谐与(yu)稳定。

“乂”字的字形(xing)，也(ye)颇(po)具深意(yi)。可(ke)以将(jiang)其(qi)理解为(wei)“人”的(de)叠加，暗(an)示(shi)着(zhe)集(ji)体、社会的力量(liang)，以(yi)及(ji)共同(tong)的(de)努力。也(ye)可以看作(zuo)是两个“人”的相(xiang)互配(pei)合，代表(biao)着(zhe)一(yi)种协作与(yu)治(zhi)理。无论(lun)哪(na)种(zhong)解(jie)读，都(dou)指(zhi)向“乂”字(zi)所代(dai)表(biao)的积极(ji)意义(yi)：通过智慧(hui)和力(li)量(liang)，实现有(you)效的(de)管理(li)和(he)发(fa)展，使(shi)社(she)会(hui)达到(dao)一种理想(xiang)的、有(you)序的状态。

在古(gu)代哲学中，“乂”常(chang)常与(yu)“道”联系在(zai)一起。老子(zi)在《道(dao)德经》中提到：“治(zhi)大国(guo)，若烹(peng)小(xiao)鲜(xian)。”而(er)“乂”字(zi)所代表(biao)的，正是(shi)这种(zhong)“治”的智(zhi)慧(hui)。它不是(shi)强制的(de)压(ya)迫(po)，而(er)是顺(shun)应(ying)事物发(fa)展的规(gui)律(lv)，以一种(zhong)巧妙而高效(xiao)的方(fang)式，实现治(zhi)理的(de)目(mu)标。这(zhe)种治(zhi)理(li)，包(bao)含了对人性(xing)的洞察，对(dui)社会(hui)规律的把(ba)握，以(yi)及对资源(yuan)的(de)合(he)理(li)配置(zhi)。

“乂”字所(suo)蕴含的(de)“安(an)定”之(zhi)意(yi)，也使其(qi)在古(gu)代(dai)的(de)社(she)会语(yu)境中扮(ban)演着(zhe)重要(yao)的(de)角色(se)。一(yi)个“乂安(an)”的时代，是(shi)百(bai)姓安居乐(le)业、国(guo)家(jia)繁(fan)荣昌(chang)盛的(de)时代(dai)。这正(zheng)是历代(dai)统治者所追求的(de)最高目标。因此，“乂”字(zi)不仅(jin)仅是一个(ge)简单(dan)的汉字，它更是(shi)承(cheng)载着一(yi)种政治(zhi)理(li)想(xiang)，一(yi)种社(she)会追(zhui)求，一(yi)种对美好(hao)生活的(de)向(xiang)往。

除(chu)了“治理”和“安(an)定(ding)”之外(wai)，“乂”字在某些语境下，还引申出(chu)“聪明”、“杰(jie)出”的含(han)义。一(yi)个能够(gou)“治”得好(hao)国(guo)家(jia)的人(ren)，必(bi)定是聪明且有才(cai)能的(de)。这(zhe)种(zhong)引申(shen)，进一(yi)步(bu)强(qiang)化了(le)“乂”字(zi)所代(dai)表(biao)的积(ji)极(ji)、正面(mian)形(xing)象(xiang)。它暗示着一种能(neng)力，一种(zhong)卓(zhuo)越，一种在某(mou)个(ge)领域内(nei)能够(gou)做出(chu)突出(chu)贡献(xian)的品质(zhi)。

在文(wen)学作品(pin)中，“乂”字虽(sui)然不(bu)常直(zhi)接出(chu)现，但(dan)它所代表(biao)的意境(jing)，却常常(chang)体(ti)现(xian)在对贤臣(chen)、明君的赞(zan)美，以(yi)及对太平盛世(shi)的描绘之(zhi)中(zhong)。我(wo)们可(ke)以想象(xiang)，在(zai)一篇赞(zan)颂(song)某(mou)位(wei)政(zheng)治家功绩的(de)文章(zhang)中，或者在描绘一(yi)个(ge)和谐(xie)社会(hui)景(jing)象的篇(pian)章里(li)，“乂”字所蕴含(han)的意(yi)义，便会(hui)悄然浮现。它是(shi)一种对秩(zhi)序、对(dui)稳定、对繁(fan)荣的(de)肯定，也是(shi)一种对智慧和力量(liang)的褒奖。

“乂”字，如(ru)同一位(wei)沉(chen)稳的(de)智者，用简(jian)洁的(de)笔(bi)画，传(chuan)递着深(shen)邃的哲(zhe)理(li)。它(ta)让我们(men)思(si)考，在个(ge)人层(ceng)面，我(wo)们如何才能更(geng)好地(di)“治(zhi)理”自己(ji)的人(ren)生(sheng)，如(ru)何(he)才能在(zai)复杂(za)的世界中保持(chi)内心的(de)“安(an)定”？在集体层面(mian)，我们(men)如何才能通过合作与(yu)智(zhi)慧，共(gong)同(tong)创(chuang)造一(yi)个更加“乂安”的社会(hui)？

“乂”字(zi)所代(dai)表的，是一种积极(ji)主动(dong)的(de)态度(du)。它不是被动地接受(shou)命运(yun)的安(an)排，而(er)是积极地去影响和(he)改变(bian)。它(ta)是(shi)一种(zhong)力(li)量(liang)的展现，一(yi)种智(zhi)慧的运(yun)用(yong)，一种(zhong)为了更(geng)美(mei)好的(de)未来(lai)而付(fu)出的(de)努力。在现代社(she)会，虽然“乂”字本(ben)身(shen)的使用频率(lv)不(bu)高，但其所代表的(de)“治理”、“安定(ding)”、“智慧(hui)”等(deng)核(he)心意(yi)义，依然具有(you)重要的(de)现实(shi)指(zhi)导(dao)意义(yi)。

从“乄”的宁静与(yu)张(zhang)力(li)，到“乂”的(de)智(zhi)慧(hui)与安定(ding)，这两个看似(shi)生(sheng)僻的(de)汉(han)字(zi)，却为(wei)我们打开了理解汉字文化，感(gan)受中(zhong)国传统思(si)想(xiang)的(de)另一(yi)扇窗。它们不(bu)仅仅是孤立(li)的(de)符号，更(geng)是承载着丰富的情(qing)感、深刻的(de)哲理和(he)悠(you)久(jiu)的(de)历史。通过(guo)对(dui)这(zhe)些(xie)字的探寻(xun)，我(wo)们不仅丰(feng)富了(le)自己的汉字知(zhi)识，更能从(cong)中汲取智慧，启(qi)迪心(xin)灵，在人生的旅(lv)途中，寻找到属于自己(ji)的(de)那份(fen)宁静与力量。

它们是(shi)时间的沉(chen)淀，是文(wen)明(ming)的火种，等(deng)待着我们(men)去(qu)发现(xian)，去传承，去发扬(yang)光大(da)。

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图片来源：每经记者 阿米戈雷纳 摄

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