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历的解释历的意思汉典“历”字的基本解释

阿吉拉尔-奇卡斯 2025-11-02 03:22:13

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Part1:“历”之(zhi)初(chu)貌：从甲骨(gu)到金文(wen)，时间的雏形(xing)浮现

汉(han)字，如(ru)同一幅(fu)幅古老的画(hua)卷，诉(su)说(shuo)着中华民族(zu)悠久的(de)历史与(yu)智慧(hui)。“历”字，便是(shi)其中一颗(ke)璀璨的(de)明(ming)珠。当(dang)我们(men)凝视这(zhe)个方(fang)方正正的汉字，是(shi)否曾好奇它最初的(de)模样？它的(de)含义又是如何(he)一步步演化至(zhi)今的(de)？今天，就让(rang)我(wo)们一(yi)同踏(ta)上(shang)这场探(tan)寻(xun)“历”字(zi)奥秘的(de)溯(su)源之(zhi)旅，从它(ta)最(zui)古老(lao)的形态——甲骨(gu)文和金文中(zhong)，寻找时间的最(zui)初印(yin)记。

甲骨文中的(de)“历”：记录(lu)与刻痕(hen)的智慧

在商周(zhou)时期(qi)，先民们(men)将(jiang)文字刻在龟甲(jia)兽骨(gu)之上，形成(cheng)了我们今(jin)天所(suo)称的甲骨文。在(zai)这些珍贵的甲(jia)骨(gu)卜(bo)辞中，我们(men)能够窥见(jian)“历”字最初(chu)的(de)形态(tai)。虽(sui)然(ran)早期(qi)字(zi)形的(de)变化(hua)颇多，但普(pu)遍认(ren)为，甲骨文的“历”字，往往由(you)“又(you)”或“手”的象形，以及“厂(chang)”（或“广(guang)”）等(deng)部分组合(he)而成(cheng)。

这(zhe)里(li)的(de)“又(you)”或“手(shou)”，象(xiang)征(zheng)着手部的(de)动作(zuo)，而“厂”则可(ke)能代表房屋、场(chang)所，或(huo)是(shi)大地。

这看似简单的组(zu)合，又(you)如(ru)何与“历(li)”字的核心(xin)含(han)义(yi)——时间(jian)、经历(li)——产生(sheng)联系呢？一种解读(du)认为，这(zhe)可能(neng)描(miao)绘(hui)的(de)是古人(ren)在进行某(mou)种(zhong)活(huo)动，例(li)如在房屋(wu)中记录(lu)、刻画(hua)，或者是在(zai)大(da)地上(shang)行走、经(jing)历。这种(zhong)“刻画(hua)”或(huo)“行(xing)走”的(de)动作(zuo)，都与“记(ji)录(lu)”和(he)“过程(cheng)”息息相关。古(gu)人可能用(yong)手在简(jian)陋(lou)的记(ji)事(shi)工具(ju)上(shang)刻画(hua)符号(hao)，记录(lu)下重要的(de)事(shi)件、时节(jie)的更(geng)替，或是日(ri)月的(de)运(yun)行(xing)。

每一(yi)次刻(ke)画，都(dou)是(shi)一(yi)次时间的标记(ji)；每一次行(xing)走，都(dou)是一(yi)次经(jing)历的(de)积(ji)累。因此(ci)，甲骨(gu)文的(de)“历(li)”字(zi)，或许(xu)就蕴含了“记录(lu)时(shi)间”、“经历(li)过程(cheng)”的原(yuan)始意(yi)义。

想(xiang)象一下(xia)，在那个(ge)信息传(chuan)递不(bu)发(fa)达的(de)年代(dai)，一块(kuai)刻着符(fu)号的木片(pian)，或(huo)是(shi)一处被(bei)标记的(de)山石，都(dou)可能(neng)是古(gu)人用(yong)来记录时间、传递信息(xi)的媒介(jie)。他们(men)用(yong)最直(zhi)观的方(fang)式(shi)，将(jiang)抽象(xiang)的(de)时间具象化(hua)。这不(bu)仅(jin)仅是简单的记录，更是(shi)一种(zhong)智慧的体(ti)现——如(ru)何通过有(you)限的手段，捕(bu)捉(zhuo)和传(chuan)承那(na)无形(xing)的时间流(liu)逝。

金(jin)文的演(yan)进：“厂”与(yu)“弗”的(de)交(jiao)织，意蕴(yun)的深化

随(sui)着(zhe)时间的(de)推(tui)移，到了(le)西周时(shi)期，文字的书写载体发(fa)生(sheng)了(le)变化(hua)，出(chu)现了刻(ke)在青铜器(qi)上(shang)的(de)金(jin)文(wen)（又称钟鼎(ding)文(wen)）。在(zai)金文中，“历”字的(de)字形(xing)发生了更为明(ming)显的(de)演变。此时(shi)的(de)“历(li)”字，常(chang)常可以看(kan)到“厂(chang)”和“弗”（或其变(bian)形(xing)）的组(zu)合。

“厂”字(zi)，我们已(yi)经(jing)了解到(dao)它可(ke)能代(dai)表(biao)房屋、场(chang)所或大(da)地(di)。而(er)“弗”，在古(gu)代汉语中(zhong)，常用(yong)于否(fou)定(ding)，但(dan)也存在(zai)表示“飞(fei)”或“追(zhui)赶(gan)”的用法(fa)。如果将(jiang)“弗”理解为“飞”或“追(zhui)赶”，那(na)么“厂(chang)”与“弗”的组(zu)合，便(bian)可能描绘(hui)出一种(zhong)“在(zai)场所(suo)中快速飞驰”或“追(zhui)赶着什么(me)”的意(yi)象。

这(zhe)种(zhong)意(yi)象(xiang)，可以有两(liang)种(zhong)富(fu)有(you)启(qi)发性的解(jie)读：

第(di)一种解读(du)，指(zhi)向(xiang)“时(shi)间(jian)的(de)快(kuai)速流逝”。“厂”可以(yi)看(kan)作(zuo)是(shi)一(yi)个(ge)固(gu)定的场所，而(er)“弗”的“飞(fei)”或(huo)“追赶”之(zhi)意，则象征(zheng)着时间(jian)如飞(fei)鸟(niao)般(ban)掠(lve)过(guo)，如(ru)奔(ben)马(ma)般(ban)追(zhui)赶(gan)，不(bu)停歇(xie)地向(xiang)前。古人(ren)通(tong)过这(zhe)样的(de)字形，生动地(di)表(biao)达了他们对时间(jian)易(yi)逝的(de)感慨。

第二(er)种解(jie)读，则可能(neng)与(yu)“历(li)练”和(he)“经(jing)验”有关(guan)。“厂”代表(biao)一个相(xiang)对(dui)固定(ding)的环(huan)境(jing)或(huo)人生阶(jie)段，而(er)“弗”的(de)“追赶(gan)”之意(yi)，则可(ke)以引申为(wei)在(zai)环境中不断(duan)经(jing)历(li)、磨(mo)练、追求(qiu)。每(mei)一次追赶，每(mei)一(yi)次的(de)尝试，都(dou)在积(ji)累着宝贵(gui)的(de)经验(yan)。因(yin)此(ci)，“历(li)”字在(zai)此便(bian)有了(le)“经(jing)历(li)、历(li)练(lian)、过程(cheng)”的深层含(han)义(yi)。

通(tong)过金(jin)文的演(yan)变(bian)，我(wo)们看到(dao)“历”字(zi)不再(zai)仅仅是对时间(jian)痕(hen)迹(ji)的(de)简(jian)单记录(lu)，而(er)是(shi)开始融入了(le)对时间流(liu)逝的感知(zhi)，以及在过(guo)程中(zhong)积累(lei)经(jing)验(yan)的思(si)考。它从一(yi)个单(dan)纯的“记录工具(ju)”，逐(zhu)渐演变(bian)成了(le)一个蕴(yun)含着(zhe)深(shen)刻哲(zhe)学意(yi)味的(de)汉字。

“厂(chang)”的意象(xiang)：静止与(yu)发(fa)生的(de)舞(wu)台

深入探讨(tao)“厂”在“历”字中(zhong)的作用(yong)，会发现(xian)它(ta)提供(gong)了一(yi)个(ge)重(zhong)要的意象——“场(chang)所(suo)”。无论是甲(jia)骨文(wen)中的(de)房屋(wu)，还是(shi)金文(wen)中(zhong)的(de)“厂”，都(dou)指向(xiang)一(yi)个(ge)特(te)定的(de)空间。这个空间(jian)，可以是人们(men)生活的家(jia)园，可以是历(li)史(shi)事件(jian)发生(sheng)的舞(wu)台，也可以(yi)是个人成(cheng)长的心(xin)灵空间(jian)。

正是因(yin)为(wei)有了(le)“场所(suo)”，时间(jian)才有(you)了具体(ti)的落脚点，经(jing)历(li)才有了发(fa)生(sheng)的(de)背景。在(zai)“厂”所(suo)代表的固(gu)定环(huan)境中，时间(jian)的流动(dong)才显(xian)得尤为(wei)真(zhen)切。正(zheng)如我们(men)站在(zai)窗(chuang)前(qian)，看着屋外风(feng)景(jing)的变换，才能更深刻(ke)地体会到(dao)时间(jian)的流逝。同(tong)样，在(zai)人生的(de)“厂(chang)”所(suo)里，我们(men)经历(li)的每一件(jian)事(shi)，遇(yu)到的(de)每一(yi)个人(ren)，都成为(wei)时间长(zhang)河中(zhong)的点(dian)点滴(di)滴。

“厂(chang)”的意象，也(ye)暗示(shi)了“历(li)”字所(suo)包(bao)含的(de)“累(lei)积”和(he)“沉(chen)淀(dian)”的(de)特(te)性。在(zai)一个(ge)场(chang)所中(zhong)，事(shi)物会(hui)发(fa)生(sheng)变(bian)化(hua)，会留(liu)下痕迹。这(zhe)些痕(hen)迹，便(bian)是经(jing)历，便(bian)是经验。如(ru)同在房(fang)屋中堆(dui)积的物件(jian)，或(huo)是(shi)在大地上的足(zu)迹，都标(biao)志(zhi)着某(mou)个时期(qi)的(de)存在和活动。

因此(ci)，从(cong)甲骨(gu)文到金文(wen)，“历”字(zi)已(yi)经(jing)展现(xian)出其丰富而多(duo)层次的内涵(han)。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是对(dui)时间(jian)的(de)标(biao)记，更是(shi)对(dui)时间(jian)流逝的(de)感知(zhi)，对经历过程的(de)描绘(hui)，以及(ji)对(dui)经验(yan)累积(ji)的(de)期许。这(zhe)为我(wo)们(men)理解“历”字(zi)更广(guang)泛的(de)含义，打下(xia)了坚(jian)实的基础(chu)。在(zai)下一部(bu)分，我(wo)们(men)将(jiang)继续追随“历”字的(de)演(yan)变轨(gui)迹，探寻(xun)它在小篆、隶(li)书、楷书中(zhong)的进一步发展(zhan)，以及其含义(yi)的(de)不断丰富与升(sheng)华。

Part2:“历(li)”之(zhi)演(yan)变：从小篆到楷书，时(shi)间的深度与广(guang)度延(yan)展(zhan)

在汉字(zi)发展的(de)长(zhang)河中，每(mei)一个字(zi)都在(zai)不断(duan)地适(shi)应书(shu)写工(gong)具的变革(ge)和文(wen)化(hua)内(nei)涵(han)的(de)丰富(fu)，而“历”字，也(ye)随着时代(dai)的(de)变(bian)迁，在字形(xing)和意(yi)义(yi)上进行了精(jing)妙的(de)演进(jin)。从(cong)古朴(pu)的甲骨(gu)文、金文，到(dao)更成熟(shu)的(de)小(xiao)篆、隶书(shu)、楷书(shu)，“历”字(zi)愈发(fa)清晰(xi)地勾勒(lei)出时(shi)间、经(jing)历、事件的丰(feng)富图景(jing)，展(zhan)现出中(zhong)华(hua)先民对时(shi)间与(yu)存(cun)在的(de)深(shen)刻理(li)解(jie)。

小(xiao)篆的(de)规整：“厂”与(yu)“厃”，明确的坐(zuo)标与(yu)动(dong)作(zuo)

秦朝统(tong)一中(zhong)国后(hou)，实行“书同(tong)文(wen)”政策，小篆成(cheng)为官方文字。小(xiao)篆的字(zi)形(xing)更加(jia)规整(zheng)、线条化，结(jie)构(gou)严谨(jin)。在小篆中(zhong)，“历”字的字形通常呈现(xian)为(wei)“厂”与“厃”的组合。“厂(chang)”依旧(jiu)代(dai)表着“场(chang)所(suo)”或(huo)“屋(wu)宇”，而“厃”（后来演变为“力(li)”的(de)早(zao)期形(xing)态）则是一个(ge)关(guan)键的(de)演(yan)变(bian)。

“厃”字(zi)的本义，有(you)“山(shan)貌，高峻”之(zhi)意(yi)，但在“历(li)”字(zi)中，它(ta)更(geng)多(duo)地(di)被理(li)解(jie)为与“力”相(xiang)关的(de)动作(zuo)，例如“努力(li)”、“尽(jin)力(li)”或“有(you)力地(di)推动(dong)”。将“厂(chang)”与“厃”结(jie)合，我们(men)可以解(jie)读(du)为：在(zai)某个场所中(zhong)，有(you)力地行(xing)动(dong)、经历(li)。这进一步强化(hua)了“历”字中(zhong)“过程”和“行(xing)动”的(de)含义(yi)。

小篆的(de)“历(li)”字，仿(fang)佛(fu)为我们勾(gou)勒(lei)了一个明确(que)的(de)坐标(biao)系(xi)。在(zai)这个(ge)坐标系(xi)中，“厂”是空间(jian)背(bei)景，“厃”（力(li)）是时间轴(zhou)上的(de)动(dong)态(tai)标记。每一(yi)次“力(li)的作(zuo)用(yong)”，都在这个坐(zuo)标系(xi)中(zhong)留下痕(hen)迹，构(gou)成(cheng)一段(duan)“历程”。这(zhe)种字形上(shang)的(de)规(gui)整，也使得“历(li)”字(zi)的含义(yi)更加清(qing)晰，它(ta)不再仅仅(jin)是模糊的记录(lu)，而是(shi)对发生在(zai)特定空间(jian)、由特(te)定力(li)量(liang)驱(qu)动的(de)事件(jian)序列的描绘。

例如(ru)，当(dang)我们(men)说“历史”，正(zheng)是指(zhi)历史上(shang)发(fa)生的、有力量(liang)推(tui)动(dong)的事件(jian)的集合。“历(li)练”，则(ze)是(shi)指(zhi)在(zai)某(mou)个环境中(zhong)，付出(chu)努力、经(jing)历(li)磨练(lian)的(de)过(guo)程。小篆的字(zi)形，为(wei)这些含义(yi)的(de)理(li)解提供(gong)了更扎(zha)实(shi)的字源基础。

隶(li)书的(de)解(jie)放(fang)：“历”，结(jie)构优(you)化与(yu)意义的流(liu)转(zhuan)

到了(le)汉(han)代(dai)，隶(li)书的(de)出现(xian)，是(shi)汉字发展史(shi)上的一个(ge)重要(yao)里程(cheng)碑。隶(li)书(shu)打破了(le)小篆的线(xian)条化(hua)和(he)对称性(xing)，书(shu)写更加便捷，字形(xing)结构也更加扁平化(hua)、匀(yun)称(cheng)化。在(zai)隶(li)书中，“历(li)”字的(de)字形(xing)进一步简(jian)化和(he)演(yan)变(bian)，逐(zhu)渐(jian)接(jie)近我(wo)们今天(tian)所熟知的楷书形态(tai)。

隶书的(de)“历(li)”字，通常是(shi)“厂”和(he)“力(li)”的组合。这里的“力”已经(jing)非常明确(que)，代表(biao)着力(li)量、能(neng)力、努(nu)力。而(er)“厂(chang)”依(yi)然保留着(zhe)“场所”或(huo)“大(da)地”的意象。这种结构(gou)优化，使得(de)“历(li)”字的(de)笔画减少，书(shu)写更(geng)为(wei)便(bian)利(li)，同(tong)时(shi)也(ye)让“力(li)”的含义在其(qi)中更(geng)加(jia)突出(chu)。

在隶(li)书中(zhong)，“历(li)”字(zi)的含(han)义开(kai)始更加侧重于“经历(li)”、“人事”以(yi)及(ji)“事件的(de)发生”。“力(li)”可以(yi)理解(jie)为“人(ren)事(shi)”的推动(dong)力，也(ye)可以是“事件”的发生过程。而“厂”所代表(biao)的(de)“场所(suo)”，则可以是人生(sheng)、社(she)会(hui)、历(li)史(shi)的(de)舞(wu)台。因(yin)此，隶(li)书(shu)的(de)“历”字，更加(jia)强调(diao)了(le)在(zai)特定(ding)环境(jing)中(zhong)，由各(ge)种(zhong)力量(liang)驱动(dong)而发生的(de)一系列事件(jian)或(huo)过程。

举例来说(shuo)，我们常说(shuo)的(de)“经历”，便是(shi)指个体(ti)或群体在生活(huo)中所(suo)遭(zao)遇、所(suo)感(gan)受、所行动(dong)的一(yi)切。这正(zheng)是(shi)“厂”（生(sheng)活环(huan)境(jing)）与(yu)“力”（行(xing)动、遭(zao)遇(yu)）的结(jie)合(he)。而“历代”，则(ze)可以理解(jie)为在历史的“厂”（朝代）中，由各(ge)种力(li)量(liang)（政治(zhi)、经(jing)济(ji)、文化等）推(tui)动而(er)发生的一(yi)系列(lie)事(shi)件。

隶书(shu)的“历(li)”字，在(zai)结(jie)构(gou)上的解(jie)放(fang)，也象(xiang)征着(zhe)对(dui)“历”所承(cheng)载(zai)的(de)意(yi)义(yi)的更广(guang)阔的拓(tuo)展。它(ta)从(cong)对单纯时间(jian)流逝的关注，转(zhuan)向了对时(shi)间(jian)中(zhong)发生(sheng)的具(ju)体事件、人(ren)物(wu)活(huo)动以(yi)及过(guo)程演变的(de)深刻洞察。

楷书(shu)的定型：“历(li)”，历史(shi)与经验(yan)的(de)集(ji)成(cheng)

最终，“历”字在楷(kai)书中(zhong)定(ding)型(xing)，成为(wei)了我(wo)们今天最熟悉的样(yang)子。楷(kai)书的“历”，保留(liu)了(le)隶书(shu)的结(jie)构特(te)点，即“厂(chang)”与“力”的(de)组合。笔画清晰(xi)，结构方正(zheng)，既便(bian)于辨认(ren)，也易于(yu)书写(xie)。

在楷(kai)书中(zhong)，“历”字(zi)已(yi)经(jing)高度(du)凝练(lian)了其核心(xin)含义：

时间与顺(shun)序：“历(li)”最(zui)基本的(de)意(yi)思(si)，是(shi)指(zhi)时间(jian)的次第(di)、顺(shun)序，如(ru)“日历(li)”、“年(nian)历(li)”。它帮(bang)助(zhu)我们梳理(li)时(shi)间，认识时(shi)间(jian)。经(jing)历与(yu)过程(cheng)：“历(li)”也(ye)指人或(huo)事(shi)物所经(jing)历的(de)过程、遭(zao)遇(yu)，如“丰(feng)富(fu)的(de)人生经历”、“一(yi)次艰难的历(li)程”。这里(li)的“厂(chang)”象征(zheng)着生(sheng)活的场所，“力”象(xiang)征着(zhe)过(guo)程中的(de)行动与遭(zao)遇。

事件与历史(shi)：“历”还(hai)可以指(zhi)一系列发生(sheng)的(de)事(shi)件(jian)，尤(you)其是历史(shi)事件(jian)，如“史历”、“历朝”。“厂(chang)”可以看(kan)作(zuo)是历(li)史的舞(wu)台(tai)，“力”则(ze)代表推(tui)动历(li)史前进(jin)的各种力(li)量。检验与磨(mo)练(lian)：“历”还(hai)引申(shen)出(chu)“考(kao)验”、“经(jing)历(li)、磨(mo)练”的(de)意思(si)，如“历尽艰(jian)辛”、“严峻(jun)的考验(yan)”。

这与(yu)“力(li)”的(de)含(han)义(yi)紧密相(xiang)连，强(qiang)调(diao)了在过(guo)程(cheng)中付(fu)出的努力(li)和承受的(de)挑(tiao)战。遍及(ji)与周遍：少(shao)数(shu)用(yong)法中(zhong)，“历(li)”有“遍”、“周(zhou)遍(bian)”的(de)意思，如“历(li)来(lai)”、“历(li)观”。这(zhe)种(zhong)用(yong)法(fa)可能源(yuan)于“走(zou)遍”、“经历”的引申(shen)，表(biao)示(shi)对(dui)某个范围的(de)全(quan)面经历(li)或观(guan)察。

“历(li)”字从(cong)甲骨文的模糊(hu)痕迹(ji)，到(dao)金文(wen)的(de)初步(bu)成形，再到(dao)小篆的(de)规整，隶书的(de)便(bian)利(li)，直至(zhi)楷书(shu)的(de)定型，这(zhe)一路演变(bian)，不仅(jin)是书写方式的(de)变革(ge)，更是(shi)中华先民对(dui)时间(jian)、空(kong)间、事件(jian)、经验等(deng)概念(nian)认识的深(shen)化和(he)拓(tuo)展。

“历”字(zi)，不仅仅(jin)是(shi)一个(ge)孤(gu)立(li)的汉字，它(ta)是历史(shi)的见(jian)证(zheng)，是经验(yan)的载(zai)体(ti)，是智慧的结晶。它提(ti)醒我们，时(shi)间是(shi)宝贵的，经(jing)历是(shi)财富，每一(yi)次(ci)的(de)“历”程(cheng)，都(dou)在塑造(zao)着我(wo)们，也(ye)在书(shu)写(xie)着文明。通过(guo)对“历”字字(zi)源(yuan)的探(tan)寻(xun)，我们(men)不仅能更好(hao)地(di)理解(jie)汉字的丰(feng)富内涵，更(geng)能(neng)从(cong)中汲取中(zhong)华文(wen)化的深厚(hou)底蕴(yun)，感悟(wu)古人(ren)对生(sheng)命、对(dui)世界、对(dui)时(shi)间的(de)独(du)特(te)理解(jie)。