每经编辑｜阮传华    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,黄品汇内射

第一章：原(yuan)型(xing)审(shen)视——“捅(tong)刺(ci)”作为一(yi)种叙事锚点(dian)与(yu)情感(gan)释(shi)放

在(zai)浩(hao)瀚的二次(ci)元海(hai)洋中，“人物捅刺(ci)人物”的情节，常(chang)常像(xiang)一道锐利(li)的闪电(dian)，瞬间照(zhao)亮(liang)了(le)故(gu)事的深(shen)层逻(luo)辑(ji)，也激起(qi)了观众内(nei)心最(zui)复杂(za)的情感波(bo)澜。这(zhe)绝(jue)非(fei)是创作者们一时兴(xing)起的(de)情(qing)感(gan)宣泄，而是经过(guo)精(jing)心(xin)雕琢(zuo)的(de)叙事手(shou)法，承载着深刻的文(wen)化内涵。当(dang)我们提(ti)及(ji)“二次元人物捅刺二(er)次元人(ren)物(wu)”这一(yi)看似(shi)血腥(xing)的画(hua)面时，其背后所(suo)蕴含的意(yi)义(yi)，远(yuan)比表面(mian)的(de)暴力更加丰富和耐(nai)人寻味(wei)。

我们可(ke)以将其视为一(yi)种强(qiang)大的(de)叙(xu)事(shi)锚点(dian)。在(zai)许(xu)多作(zuo)品中(zhong)，这种“捅(tong)刺(ci)”行为(wei)往往是剧(ju)情的转折(zhe)点，是(shi)人(ren)物(wu)命运的休(xiu)止符(fu)，甚(shen)至(zhi)是整个世界(jie)观崩塌的序曲(qu)。例(li)如，《Fate/staynight》中，Saber（阿尔(er)托莉雅·潘(pan)德拉(la)贡）对卫宫(gong)士郎(lang)的“背刺”，虽(sui)然在动画(hua)中有(you)不同的(de)解读和(he)情节改(gai)编，但在(zai)原作(zuo)的某(mou)些线(xian)路上(shang)，这种背叛(pan)与(yu)决绝，正是对(dui)Saber作为(wei)“王(wang)的(de)悲(bei)剧”的深刻写照(zhao)。

她(ta)捅刺(ci)的，不(bu)仅(jin)仅(jin)是某个特(te)定的(de)敌人，更是自己(ji)无法(fa)摆脱的宿(su)命，是(shi)对(dui)理想王(wang)国(guo)的(de)幻灭，是对(dui)自(zi)己作为(wei)“王”的(de)失(shi)职的清算。这(zhe)种(zhong)行(xing)为(wei)，为后续(xu)剧(ju)情铺设了沉(chen)重的基调，也(ye)让观众(zhong)对角色的命运(yun)产生(sheng)了更(geng)深(shen)层次(ci)的思考(kao)。

再比(bi)如《进(jin)击的(de)巨人》中(zhong)，艾尔(er)文(wen)·史密斯在明知(zhi)前路凶险(xian)，仍下(xia)令士(shi)兵(bing)们(men)冲向死亡(wang)，让无(wu)数观(guan)众为之扼(e)腕。虽然(ran)这并非直(zhi)接(jie)的(de)“捅刺”，但(dan)其精神上(shang)的“捅刺”——一(yi)种(zhong)为了(le)更(geng)高目(mu)标(biao)而(er)牺牲无数(shu)生命(ming)的(de)决(jue)绝，同(tong)样(yang)具(ju)有(you)震撼人(ren)心的(de)力(li)量。艾尔(er)文(wen)的(de)行为(wei)，是在(zai)“人性”与“理(li)性”之间进(jin)行了一场(chang)惨烈(lie)的搏斗。

他(ta)“捅(tong)刺(ci)”了那(na)些渴(ke)望(wang)生(sheng)存的(de)士兵(bing)们的(de)本能，却(que)也(ye)“成(cheng)全”了(le)调(diao)查(cha)兵团数代人追求(qiu)真相的理想。这种在(zai)极(ji)端(duan)困境(jing)下的选择，折射(she)出一种近乎残(can)酷的英雄(xiong)主义，以及(ji)人(ren)类在面(mian)对无(wu)法逾越(yue)的(de)恐(kong)惧时(shi)，所能(neng)爆(bao)发(fa)出的最极致(zhi)的求知(zhi)欲和牺(xi)牲精(jing)神。

“捅刺”也(ye)常常是角色内(nei)心挣扎(zha)与(yu)情(qing)感(gan)释(shi)放的象征。在(zai)很多(duo)情(qing)况(kuang)下，被(bei)捅刺(ci)的角(jiao)色(se)，往(wang)往(wang)是(shi)刺杀者内(nei)心深处(chu)某种情(qing)感(gan)的(de)具象(xiang)化。可(ke)能是对(dui)过去阴(yin)影的了结，可能是(shi)对(dui)爱(ai)情的绝(jue)望，也可能是(shi)对背叛(pan)的(de)报复。比(bi)如(ru)，《幽灵(ling)公(gong)主》中，艾希帝(di)（ArthasMenethil）在(zai)变成(cheng)巫妖王后(hou)，他对(dui)圣骑(qi)士乌瑟（UthertheLightbringer）的(de)“堕落之(zhi)刃(ren)”的刺杀，并(bing)将其变成亡灵，便是(shi)其彻(che)底(di)放弃(qi)光明、拥(yong)抱(bao)黑(hei)暗(an)的标志(zhi)。

这一(yi)幕，是对他(ta)曾经信仰的颠覆，是对(dui)他失(shi)去(qu)的纯(chun)真的(de)告别(bie)，是对(dui)他心中那(na)份(fen)善良被(bei)黑暗(an)吞噬的(de)最(zui)终证(zheng)明。这把“堕落之(zhi)刃(ren)”，不仅刺穿了(le)乌瑟的(de)身(shen)体(ti)，更(geng)刺穿(chuan)了(le)艾(ai)希帝曾经闪耀(yao)着圣(sheng)光的灵魂。

更(geng)进(jin)一步(bu)说，“捅(tong)刺”行为(wei)，有时也(ye)承(cheng)载(zai)着对(dui)“原型(xing)”的审(shen)视与重(zhong)构。在神(shen)话学(xue)和原型批(pi)评理(li)论中，许多(duo)二次(ci)元(yuan)角色都可以(yi)在古老的(de)原(yuan)型(xing)故(gu)事中找(zhao)到影(ying)子。比如，英(ying)雄斩(zhan)杀恶龙，圣(sheng)人牺(xi)牲自我(wo)，这(zhe)些都(dou)是“捅(tong)刺”行(xing)为在(zai)更(geng)广(guang)泛(fan)文(wen)化语境下(xia)的体(ti)现(xian)。而(er)二次元作(zuo)品，通过在(zai)这些(xie)原型(xing)故(gu)事中(zhong)加(jia)入现代(dai)的元素(su)和复杂的心(xin)理(li)刻(ke)画，重(zhong)新(xin)演绎(yi)甚至颠覆这(zhe)些传(chuan)统叙事(shi)。

当一(yi)个(ge)角色(se)“捅刺(ci)”另(ling)一个角色(se)时，我(wo)们(men)看(kan)到的(de)可能(neng)不仅仅(jin)是情(qing)节(jie)的冲突(tu)，更(geng)是不(bu)同原(yuan)型(xing)之(zhi)间的(de)碰撞(zhuang)，是不同价(jia)值(zhi)观的较(jiao)量(liang)。例(li)如，《斩·赤红(hong)之(zhi)瞳(tong)！》中的赤瞳，她(ta)作(zuo)为杀(sha)手(shou)，不断地(di)“捅刺(ci)”着(zhe)帝国中(zhong)的腐(fu)败官(guan)员，但(dan)她本身也(ye)是一个(ge)被(bei)帝国(guo)体(ti)制(zhi)所伤的悲剧人(ren)物(wu)。她手(shou)中的剑(jian)，既是正(zheng)义的象(xiang)征(zheng)，也(ye)是(shi)对自(zi)身命运(yun)的(de)控诉。

她(ta)的每(mei)一(yi)次“捅刺(ci)”，都像是(shi)在(zai)用生(sheng)命(ming)践行一种极(ji)端的(de)“复(fu)仇原(yuan)型(xing)”，同(tong)时也(ye)在(zai)揭示(shi)着社会体(ti)制的(de)黑暗(an)面(mian)。

从心理学角度来(lai)看，“捅(tong)刺(ci)”行(xing)为也能够(gou)提供一(yi)种(zhong)情感上的宣(xuan)泄。在(zai)现(xian)实生(sheng)活(huo)中，人们往(wang)往被(bei)各(ge)种社(she)会规范和道(dao)德(de)约束所(suo)限(xian)制，无(wu)法自由(you)地表达(da)内心(xin)的愤怒、恐惧(ju)或(huo)绝(jue)望(wang)。而二次(ci)元(yuan)作(zuo)为(wei)一种幻想空(kong)间(jian)，则允许创(chuang)作(zuo)者(zhe)们(men)和(he)观众(zhong)将(jiang)这些压(ya)抑(yi)的(de)情感通过(guo)角色(se)的(de)极(ji)端行为来释(shi)放(fang)。

观看角色(se)之间(jian)的“捅(tong)刺(ci)”，有(you)时(shi)会(hui)带(dai)来(lai)一种(zhong)短暂的、宣泄式的(de)快感，帮助观(guan)众处理自身(shen)复(fu)杂(za)的(de)情绪(xu)。这(zhe)就像(xiang)是在看(kan)一(yi)场精心编排(pai)的戏剧(ju)，我们(men)通(tong)过(guo)角(jiao)色(se)的命运(yun)，体验着(zhe)那(na)些(xie)现实中(zhong)难以触及(ji)的极端情(qing)感，从(cong)而获(huo)得一种(zhong)心(xin)理上(shang)的释放。

总(zong)而言(yan)之，二次元(yuan)人物间(jian)的“捅刺”行为(wei)，远(yuan)非简单(dan)的暴(bao)力(li)画面，而(er)是(shi)承载着(zhe)深刻(ke)的叙(xu)事功能、情(qing)感象(xiang)征以及文(wen)化(hua)原(yuan)型(xing)。它(ta)如同(tong)一个复杂的(de)密(mi)码，等待着(zhe)我们去解(jie)读(du)其中蕴(yun)含的故(gu)事(shi)张力、人物弧光以及(ji)创(chuang)作(zuo)者想要传(chuan)达的(de)深层意义。

第(di)二章(zhang)：文化折射——“捅刺”中的人(ren)性(xing)挣扎(zha)、价值观(guan)碰撞(zhuang)与幻想边(bian)界

当我们(men)剥开“二次(ci)元人(ren)物捅刺(ci)二次元(yuan)人物(wu)”这一行为的表(biao)层血色，我(wo)们触(chu)及的，是更深层次的文(wen)化(hua)肌理(li)。这种(zhong)“捅(tong)刺(ci)”并非(fei)孤立的(de)情(qing)节，它折(zhe)射出人类永(yong)恒的(de)挣(zheng)扎，是价值观(guan)的(de)激烈碰(peng)撞，更(geng)是二次元文化(hua)在不(bu)断拓(tuo)展幻想边(bian)界过程中，对现实世(shi)界的投(tou)射与(yu)反(fan)思。

这(zhe)种“捅刺”行(xing)为(wei)深刻地反映(ying)了人(ren)性的复杂(za)性与(yu)矛(mao)盾(dun)性(xing)。人(ren)性中(zhong)总(zong)存在着(zhe)光(guang)明与黑(hei)暗，理性(xing)与(yu)感性，爱(ai)与(yu)恨(hen)的交织(zhi)。当(dang)角(jiao)色之间(jian)发(fa)生“捅(tong)刺”时，往(wang)往(wang)揭(jie)示(shi)了隐(yin)藏在角色(se)内(nei)心(xin)深处的黑(hei)暗面，或(huo)者是(shi)他们为了追求某(mou)种“光(guang)明(ming)”而不得(de)不付出的代(dai)价(jia)。例如，在《魔法少(shao)女(nv)小圆》中，当晓(xiao)美焰为了(le)守护鹿目圆(yuan)而(er)不断(duan)轮回，最终(zhong)为了(le)阻(zu)止小圆成为(wei)魔女(nv)，不(bu)惜“捅刺(ci)”了(le)曾经(jing)视为朋(peng)友的(de)巴麻美。

这(zhe)一幕，不(bu)仅仅是(shi)对(dui)友情的一(yi)场(chang)悲剧性考验，更是晓美焰(yan)在绝(jue)望的轮回(hui)中，为了守护心(xin)中所(suo)爱(ai)，所(suo)不(bu)得不进(jin)行(xing)的自我(wo)牺牲(sheng)与(yu)道(dao)德妥协。她(ta)“捅刺”的，是那(na)个(ge)曾经(jing)纯真(zhen)无畏的自(zi)己，是为了(le)拯(zheng)救那个(ge)她(ta)愿(yuan)意付(fu)出(chu)一(yi)切的鹿目圆(yuan)。这种牺牲，充满(man)了(le)令人心(xin)碎的(de)悲(bei)壮感(gan)，也让(rang)我们(men)看到(dao)了(le)人性在极端(duan)环境(jing)下所能爆(bao)发出的复杂情感(gan)。

再(zai)如《Re:从(cong)零开(kai)始(shi)的异世(shi)界(jie)生活》中(zhong)，菜月昴为了保护(hu)自己所爱的(de)人，一次又(you)一次地承受(shou)死(si)亡(wang)的(de)痛苦，甚(shen)至(zhi)在某些时(shi)刻，为(wei)了达(da)成(cheng)目的，不(bu)得(de)不“背(bei)叛”或“伤害(hai)”信任(ren)他的人(ren)。他的“捅刺”，更多的是一种(zhong)内心(xin)的挣(zheng)扎，是(shi)对(dui)“救(jiu)赎”的执(zhi)着(zhe)，以及(ji)在绝(jue)望(wang)中(zhong)对“人性(xing)”的拷问。

他“捅刺”了自己“无能(neng)为力”的现实，也(ye)“捅刺(ci)”了那些(xie)曾(ceng)经伤(shang)害过自己(ji)或(huo)自己未(wei)能保(bao)护(hu)好(hao)的人(ren)。这种行为，展(zhan)现(xian)了人在面(mian)对无(wu)法改(gai)变的命(ming)运(yun)时，所表现出的坚韧(ren)与脆弱，以(yi)及(ji)在极端痛(tong)苦(ku)中，对(dui)“爱”与(yu)“责任”的深(shen)刻理(li)解。

“捅(tong)刺”行(xing)为也是价(jia)值(zhi)观(guan)碰撞(zhuang)的绝佳(jia)载(zai)体。二次元(yuan)作品，往(wang)往是不(bu)同世(shi)界观、不同(tong)道德(de)体系的(de)交汇(hui)点(dian)。当角色之间发生“捅刺”时(shi)，就如(ru)同(tong)不同价值观(guan)的(de)一(yi)次(ci)正面交(jiao)锋。例如，《钢之炼(lian)金术(shu)师》中(zhong)，爱(ai)德(de)华和阿尔(er)冯(feng)斯(si)兄弟(di)与人造人(ren)之间的斗(dou)争，便(bian)是对“生(sheng)命(ming)价值(zhi)”、“人性(xing)”以及“科学(xue)伦(lun)理(li)”的(de)深刻探(tan)讨。

当(dang)人造人为(wei)了实(shi)现(xian)自(zi)身目(mu)标(biao)，不惜(xi)“捅刺”人(ren)类的尊严(yan)与生(sheng)命时，也反过来(lai)促使兄(xiong)弟(di)俩更(geng)加(jia)坚定(ding)地(di)捍卫(wei)生命的意义。他(ta)们所进行(xing)的“捅刺”，是(shi)对不公的(de)抗争(zheng)，是对(dui)扭曲(qu)价值观的(de)否定(ding)，是(shi)对“何(he)为真(zhen)正的人(ren)类”的(de)追寻(xun)。

又比如，《死(si)亡笔(bi)记》中(zhong)，夜神(shen)月与(yu)L之(zhi)间的智(zhi)斗，虽然没(mei)有直接的物(wu)理“捅刺”，但他(ta)们之(zhi)间(jian)的(de)每一(yi)次博弈，都是一次对(dui)“正(zheng)义”、“法律(lv)”与“秩序”等(deng)抽象(xiang)概(gai)念的“捅(tong)刺(ci)”与重(zhong)塑。夜神(shen)月试(shi)图用自己(ji)的方(fang)式“净(jing)化(hua)”世界，而(er)L则(ze)坚(jian)持着(zhe)现有(you)的(de)司法体(ti)系。他们之(zhi)间(jian)的(de)冲突(tu)，正是两种(zhong)截(jie)然不同(tong)的价(jia)值观(guan)的较(jiao)量(liang)，这场(chang)“脑力上(shang)的捅(tong)刺(ci)”，比(bi)任何肉体(ti)上的(de)伤(shang)害都更具(ju)颠(dian)覆性。

再(zai)者(zhe)，二次(ci)元中(zhong)的(de)“捅(tong)刺”行(xing)为，也是对(dui)幻想(xiang)边界的(de)不(bu)断探(tan)索(suo)与(yu)拓(tuo)展(zhan)。幻想(xiang)世(shi)界(jie)，允许创作(zuo)者们(men)超(chao)越现(xian)实(shi)的限制，去构建(jian)更极致(zhi)的(de)情境(jing)，去探讨(tao)更深刻的(de)主(zhu)题。当(dang)角色(se)之(zhi)间(jian)的(de)“捅刺”发生时，它不仅仅(jin)是对故(gu)事张力(li)的(de)强化，更(geng)是对(dui)人类情感(gan)极限(xian)、道德底(di)线以(yi)及(ji)生死(si)观念(nian)的试探。

例如(ru)，《PuellaMagiMadokaMagica》这(zhe)部作(zuo)品，就(jiu)以(yi)其对“魔(mo)法少女(nv)”这一传(chuan)统意(yi)象的(de)颠(dian)覆(fu)性解读而(er)闻名(ming)。当温柔善(shan)良的(de)魔法少女们，因为绝望而变成(cheng)摧毁一切的魔女时(shi)，这种“自我(wo)捅刺(ci)”，是(shi)对“善良(liang)”与“绝(jue)望”之间微(wei)妙(miao)界限的(de)探讨(tao)，也是(shi)对(dui)“幸福”背(bei)后可能(neng)付出的(de)代价的警(jing)示。

它让我(wo)们看到，即(ji)使在最(zui)美好的(de)幻(huan)想(xiang)中(zhong)，也(ye)可(ke)能(neng)隐藏(cang)着最(zui)深刻的悲(bei)剧(ju)。

我(wo)们不能(neng)忽(hu)视“捅刺”作(zuo)为一种(zhong)文(wen)化符(fu)号的(de)强大(da)影(ying)响(xiang)力。在二(er)次元社(she)群中(zhong)，关(guan)于“XX捅刺(ci)XX”的梗(geng)和二次创作层出不穷，这(zhe)本身(shen)就(jiu)说(shuo)明了这种(zhong)情节(jie)的普(pu)适性和话题性(xing)。它不(bu)仅仅(jin)是作(zuo)品内(nei)部的事件，更(geng)成(cheng)为了社群(qun)共同(tong)的记忆和(he)情感的载体。观众们在讨论和(he)创作这些(xie)“捅刺(ci)”情(qing)节时，也(ye)在不(bu)断地参(can)与到对(dui)作品的(de)解读和文化(hua)意(yi)义的再(zai)创造(zao)中。

这种互(hu)动，使得“捅刺(ci)”行(xing)为(wei)超越(yue)了单纯的叙事，成为(wei)了(le)二次元(yuan)文化生(sheng)态中一个(ge)活跃(yue)的组成(cheng)部分。

总(zong)而言(yan)之，二(er)次元(yuan)人物间(jian)的(de)“捅刺”，是人性挣扎的(de)缩影(ying)，是价值观冲突的(de)舞台，也(ye)是幻想边界的拓展(zhan)。它(ta)以一(yi)种(zhong)极端而(er)震撼的(de)方式(shi)，迫使我们(men)去审视人性深(shen)处的黑暗与光(guang)明(ming)，去思(si)考(kao)不同(tong)价(jia)值(zhi)体(ti)系的(de)碰(peng)撞，并(bing)在(zai)这(zhe)个过(guo)程中，不断地丰富和(he)演变(bian)着二(er)次(ci)元(yuan)文化本(ben)身(shen)的意义。它(ta)提(ti)醒(xing)着我们，即使在(zai)最(zui)绚丽的幻(huan)想世界(jie)里(li)，也(ye)存在着最真(zhen)实的人(ren)性(xing)回(hui)响(xiang)。

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图片来源：每经记者 陈廷敬 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄