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新华社香港10月19日电 题：三代传承，绣出步履生花

张雅诗

中午时分，位于香港九龙吴松街的宝灵商场人流不多。一间十平方米左右的小店布置得井然有序，橱窗里陈列着各式绣花鞋，图案精致，色彩斑斓，与这座旧式商场略显暗淡的装潢形成鲜明对比。

这是先达商店，一家创立于1958年的香港老店。店铺一隅，“90后”店主王嘉琳正神情专注地低头绣花，鞋面上的针线在指尖游走，动作流畅而细腻。

王嘉琳是这家老店的第三代传人，顾客喜欢叫她英文名Miru Wong。大学毕业后，她没有选择“现代”的职业道路，而是以一针一线延续这门日渐式微的传统手艺。

从祖父的初心到第三代接棒

最初的先达商店，是一家藏身九龙弥敦道居民楼的“楼梯铺”。在寸土寸金的香港，楼梯底的闲置空间被巧妙利用，既是基层商人的谋生智慧，也是城市特色。在这间“楼梯铺”里，王嘉琳的祖父王达荣默默经营绣花鞋生意，绣出香港草根阶层的生活温度。

二战后的香港物资匮乏，绣花鞋是富人专属的奢侈品，寻常人家的女儿一生可能只拥有一双绣花鞋，在结婚时穿。

“祖父在鞋厂工作时，看到女工们对漂亮的绣花鞋投以羡慕目光，却因价格高昂而却步。”王嘉琳说，为了让女工们对美的渴求不再遥不可及，祖父便立志制作物美价廉的绣花鞋，先达商店因此诞生。

王嘉琳小时候与祖父母同住，家里摆满各式鞋款、造鞋及刺绣的材料。耳濡目染下，她逐渐感受到刺绣的魅力，开始跟随祖母学习这门手艺。从最基本的花朵图案学起，她上小学时已熟练掌握起针、收针技巧，上中学时又掌握了造鞋功夫。她的第一件作品是一双迷你绣花鞋，虽然只能给玩偶穿，却已显出技艺雏形。

祖父退休后，商店由王嘉琳的父亲接手，主要负责业务管理，王嘉琳则帮忙绣花和造鞋。在香港理工大学修读设计专业期间，她以先达商店为毕业作品的主题，探索如何重塑品牌形象。

“我发现店铺发展潜力很大，尤其绣花鞋仍深受香港人喜爱，相信只要善用设计专业所学，无论是产品改良或宣传推广，都能带来成效。”王嘉琳说，原本计划毕业后找一份设计相关工作，但随着对先达商店潜力的深入了解，她决定全心投入，将这间熟悉的小店作为事业起点。

顾客的鼓舞成就传承与创新

王嘉琳接手先达商店后，不仅延续了祖父的初心，也与顾客建立起深厚情谊。许多老顾客早在祖父“楼梯铺”时已开始光顾，这些家庭两三代人都穿过先达商店的鞋子，是一份跨越世代的情感纽带。

在众多顾客中，一位老太太令王嘉琳印象深刻。老太太年轻时是先达商店的“忠粉”，近年行动不便以轮椅代步。由于商店所在楼层没有直达电梯，老太太每次坐轮椅到商场门口，再由女儿搀扶着爬上楼梯，只为亲自挑选心仪的绣花鞋。

“对我来说，这就是传承的意义。”老太太的坚持令王嘉琳感动，也让她更加珍惜继承的这份情感与信任。

商店每天下午营业，王嘉琳利用上午时间构思鞋款和绣花图案，并与顾客互动交流。她在社交媒体上展示各式布料，邀请顾客投票选出新一季的颜色或花纹搭配，让大家参与设计过程。顾客的热烈回应让她备受鼓舞，也更加坚定持续创新的信念。

王嘉琳曾出版著作介绍绣花鞋的历史和演变。她认为，绣花鞋不应只限于婚礼或节庆等隆重场合，也可融入日常穿搭，因此她在设计时特别重视舒适度与安全性。夏季最受欢迎的是露趾拖鞋，她特别推出草席鞋垫，既透气又轻巧；针对顾客对鞋底防滑的需求，她改良物料，使鞋款更适合外出……

这些细致的调整背后，是王嘉琳对顾客需求的深刻理解与回应。在这位年轻店主的眼中，绣花鞋不仅是传统的象征，更是持续进化的生活美学。

“后起之绣”延续前人心血

绣花鞋融合了刺绣与手工造鞋等传统技艺，体现深厚的文化底蕴，其中部分流派已被列为国家级非物质文化遗产。然而，年轻一代入行者寥寥，这门手艺在香港面临传承断层。“要延续祖父的心血和手艺，就一定要收徒弟。”王嘉琳坚定地说。

大约十年前，她发起“后起之绣”计划，仿效祖父以收徒方式传承手艺。每个培训周期为两至三年，目前约有学徒10人，高峰期曾达20人。学徒中既有年轻人，也有退休人士，虽以女士居多，但男士们在刺绣和造鞋方面也表现突出。这些学员多以兼职方式投入，在节日或人手紧张时协助制作绣花鞋。

除了教学，王嘉琳也努力整理祖父留下的设计图和工场日志。“不少顾客欣赏绣花鞋上的图案，却不熟悉背后的寓意。”她说，以往祖父制作的鞋款多以玫瑰、牡丹等花名简称，没有系统命名。

于是，她翻查工场记录，追溯图案来历和演变。“单是‘蝶恋花’已有四五个版本，我要重新分类命名，把祖父的心血完整保存下来。”

当“鉴黄师”遇見成人内容：一场与真实的拉锯战

“鉴黄师”，这个词在很多人的脑海中，或许会立刻与网络色情内容划上等号。在成人内容这个特殊的领域，它的含义远比这要复杂和沉重。我曾是其中一员，日復一日地在屏幕的光影中，与海量的信息搏斗。这不仅仅是一份工作，更像是一场与人类欲望、技术奇点以及信息洪流之间，永无止境的拉锯战。

初入行时，我以为這只是一项简单枯燥的体力劳动——观看、判断、标记。现实很快就给了我一记响亮的耳光。成人内容，尤其是那些打着“擦边球”旗号的，其模糊的界限、隐晦的暗示，常常讓判断变得异常艰難。不是所有的内容都像18禁电影那样直白，更多的是那些巧妙地规避审查、游走在法律边缘的灰色地带。

你需要具备比常人更敏锐的洞察力，去识别那些隐藏在看似无害画面下的风险，去理解那些精心设计的诱导性语言。

这份工作，对心理素质的要求极高。你必须学会抽离，将自己置身于一个客观的审查者立场。每一次点击，都可能打开一个充满争议的潘多拉魔盒。你可能需要面对赤裸裸的暴力、扭曲的欲望，甚至是那些挑战伦理底线的内容。长時间暴露在這种环境中，精神的疲惫是难以避免的。

我见过太多同行，因为无法承受巨大的心理压力，最终选择离开。那种日复一日的煎熬，像是将自己浸泡在浑浊的泥沼中，每一次呼吸都带着令人窒息的沉重。

更具挑战性的是，成人内容领域正面临着一项新的、也是最令人担忧的威胁——深度伪造（Deepfake）。這项技术的发展，让虚假信息变得前所未有的逼真。一张普通的照片，一段普通的视频，经过算法的“鬼斧神工”，就能被篡改得面目全非。我曾有幸（或不幸）在工作中接触到一些早期样本，那种震撼是難以形容的。

你看着一个熟悉的面孔，说着你从未听过的话，做着你从未見过的事，而這一切，却又是如此的“真实”。

在成人内容领域，深度伪造的滥用，其潜在的危害是巨大的。它可能被用来制造虚假的色情内容，损害个人名誉；也可能被用来传播虚假信息，混淆视听，甚至煽动仇恨。作为一名“鉴黄师”，我必须时刻保持警惕，学习识别这些越来越难以分辨的伪造痕迹。这不仅仅是依靠肉眼，更需要借助先進的技术手段，以及不断更新的知识库。

每一次成功识别，都像是在与技術黑洞中的幽灵搏斗，取得了一场小小的胜利。

这份工作的“成人版”属性，也让它常常笼罩在一层不被理解的神秘面纱之下。人们往往只看到它光鲜（或阴暗）的一面，却忽视了其背后所付出的巨大努力和牺牲。我们是信息海洋中的守望者，是数字世界的“过滤网”。我们承受着常人难以想象的心理压力，却也肩负着维护网络空间纯净的责任。

這种责任感，是我坚持下来的重要动力。

当然，这份工作也并非全是黑暗。在对抗虚假与恶意信息的我也看到了人性的复杂与多样。理解不同文化背景下的性观念差异，洞察技術發展对社會伦理的冲击，這些都让我对这个世界有了更深刻的理解。我学会了在繁杂的信息中，保持一种冷静的批判性思维，不被表面的假象所迷惑。

我常常在想，我所做的一切，是否真的有意义？当网络上的信息如同滔滔江水，日夜不息，我个人的力量是否微不足道？每一次当我成功阻止一条恶意信息、保护一位潜在的受害者，或者为用户提供一个更干净的网络环境時，我都会找到继续前行的理由。我不是英雄，也不是圣人，我只是一个在数字洪流中，努力为真实和秩序筑起一道微薄堤坝的人。

“鉴黄师”的内心独白：技术、伦理与人性的多重拷问

随着技术的發展，尤其是深度伪造（Deepfake）等技术的成熟，内容审核领域正经历着前所未有的变革。对于身处其中的“鉴黄师”而言，这意味着挑戰的升级，也意味着对自身能力与认知的更高要求。我们不再仅仅是内容的“搬运工”或“筛子”，而是信息世界的“侦探”和“审判官”。

在成人内容审核的领域，深度伪造技术的应用，无疑是最具破坏性的。它模糊了真实与虚假的界限，讓“眼見不一定为实”成為一种常态。想象一下，如果一个普通人，其面孔被植入到一段色情视频中，而这段视频又通过各种渠道传播开来，对个人名誉和社会声誉造成的损害将是毁灭性的。

作为内容审核员，我们必须掌握识别这些伪造内容的技术和方法，但这本身就是一场技术与反技术的持续博弈。每一次算法的升级，都可能催生出更難识别的伪造技术，而我们也必须不断学习、更新知识，才能跟上这场“军备竞赛”的步伐。

這份工作，更是对伦理道德的严峻考验。成人内容的审核，本身就涉及到对人性欲望、社會规范以及法律边界的理解。我们需要在法律法规的框架内，根据平台的政策，对海量内容进行判断。這意味着，我们不能简单地以个人喜好或道德标准来衡量一切。比如，某些国家或文化背景下被认为是正常的内容，在其他地区可能被视为不当。

如何在全球化的网络环境中，找到一个平衡点，既要尊重文化多样性，又要坚守基本的道德底线，是我们每天都在思考的问题。

特别是在处理那些涉及未成年人、欺凌、剥削等极端内容时，那种心理上的冲击是巨大的。你必须在短时间内做出判断，并采取相应的措施，而每一次“放过”或“误判”，都可能带来无法挽回的后果。这种巨大的责任感，常常让我们夜不能寐。我们是隐藏在屏幕背后的“战士”，用我们的眼睛和大脑，为保护更多的人免受伤害而付出代价。

情感劳动，是這份工作最常被忽视却又最重要的一部分。我们需要面对各种各样的人，处理各种各样的情况。有时是用户投诉，有时是同事间的协作，有时是对抗恶意攻击。我们必须保持专业、冷静、客观，即使内心可能已经波涛汹涌。長时间的情感压抑，需要强大的心理韧性来支撑。

我见过一些同事，因为无法有效排解工作中的负面情绪，最终患上了严重的心理疾病。如何建立一套有效的心理疏导和支持体系，对于保障内容审核员的身心健康至关重要。

这份工作也讓我对人性有了更深刻的认识。在海量的内容中，我看到了人性的光明与黑暗，看到了欲望的扭曲与升華，看到了社会价值观的变迁与冲突。每一次的审核，都是一次对人性的窥探，也是一次对社会现象的观察。我开始思考，是什么驱使着人们去创造和传播这些内容？技术的发展又将在多大程度上改变我们对“内容”的认知？

我们常常被视為“低端”劳动力，甚至被污名化。事实上，这份工作需要极高的信息辨别能力、批判性思维、法律法规的理解能力，以及强大的心理素质。我们是数字时代的“把关人”，是维护网络信息秩序的重要力量。如果说，网络是虚拟的社会，那么我们就是在为这个虚拟社会制定和执行规则的人。

未来，随着AI技术的发展，内容审核的模式可能会發生变化。AI可以辅助我们进行初步的筛查，提高效率。对于那些复杂、模糊、涉及伦理判断的内容，人类的介入依然是不可或缺的。AI可以识别模式，但它无法真正理解人性的復杂和情感的微妙。因此，人类“鉴黄师”的角色，或许会从单纯的“观看者”转变为“监督者”和“决策者”。

我的内心，常常在思考這份工作的意义。我们所做的一切，是否真的能讓网络世界变得更好？我们是在对抗虚假，还是在扮演“沉默的羔羊”？这是一个没有明确答案的问题。但我知道，我不能停止思考，不能停止辨别，不能停止用我的方式，去守护这个日益复杂、充满挑戰的数字世界。

这份“鉴黄师”的经历，讓我对技术、伦理和人性有了更深的理解，也让我对未来充满了警惕与期待。

在教授学徒和举办工作坊培训时，王嘉琳特别强调历史与文化背景的重要性，例如讲解牡丹的品种与象征意义，分析梅花的季节表现方式。

“梅花开在冬季，我们会用白线勾勒外框，营造雪中开花的意境。每一朵花、每一道线都有特别寓意。”她笑着说，希望学徒们明白，“工艺不只是技术，也是一种讲故事的方式”。

图片来源：人民网记者 李慧玲 摄

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