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9文掌握成人已满十八岁带好卫生巾吗引发的思考

钟星琳 2025-11-02 00:07:35

每经编辑｜陆东福

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九(jiu)问成人(ren)礼(li)：十八(ba)岁的生(sheng)理宣言(yan)与自我(wo)认(ren)知(zhi)觉醒(xing)

十八(ba)岁，一(yi)个(ge)在人生(sheng)年轮(lun)中闪(shan)耀着金(jin)色(se)光芒(mang)的(de)年纪。它象(xiang)征着(zhe)法律意(yi)义上的成(cheng)年，意(yi)味(wei)着(zhe)个体拥有(you)了(le)更(geng)多的(de)权利(li)，同时(shi)也背负起(qi)更重的责任。当(dang)我(wo)们(men)把目光聚(ju)焦于(yu)“十(shi)八岁，带(dai)好(hao)卫生(sheng)巾”这个(ge)命题时(shi)，它(ta)早已(yi)超越(yue)了(le)单纯的(de)生理知识(shi)普及(ji)，升华(hua)成(cheng)为一种(zhong)关于女性成(cheng)长(zhang)、自我关(guan)怀(huai)与(yu)尊(zun)严的深(shen)刻象征。

为(wei)何(he)要(yao)强调“带(dai)好(hao)卫(wei)生(sheng)巾”？这背(bei)后隐藏(cang)着怎(zen)样(yang)的成长(zhang)逻(luo)辑？

第(di)一问：十(shi)八岁的(de)身体，是否已然(ran)“完(wan)全(quan)”成熟？

生(sheng)理(li)上的成(cheng)熟(shu)，通常(chang)在青春(chun)期后期(qi)逐渐完(wan)成。对于女(nv)性(xing)而(er)言(yan)，这意味(wei)着月经周期的规(gui)律化，生(sheng)殖(zhi)系统的(de)发育(yu)完善。十八(ba)岁，仅(jin)仅(jin)是生理(li)“达(da)标”的(de)起点。许多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)这个阶段(duan)，身(shen)体仍(reng)处于(yu)一(yi)种(zhong)动态平衡(heng)的调(diao)整期(qi)。月经的周期、流(liu)量(liang)、伴随的(de)不适感(gan)，都可能(neng)依然(ran)存(cun)在(zai)不确(que)定(ding)性(xing)。

因(yin)此，“带好(hao)卫生巾(jin)”不(bu)仅仅(jin)是(shi)应对一(yi)次例(li)行的(de)生理(li)现象(xiang)，更是(shi)对(dui)身体(ti)信(xin)号的敏锐(rui)捕捉(zhuo)，是对(dui)身体周期(qi)性变(bian)化(hua)的(de)尊重(zhong)与接纳。这(zhe)是一(yi)种初(chu)步的自我关怀，是学习(xi)与身体(ti)和(he)谐(xie)相处(chu)的开(kai)始。

第二(er)问(wen)：生理(li)的“小麻烦”，是否等同(tong)于成长的“大问(wen)题”？

有人可能会说(shuo)，这(zhe)不(bu)过是来(lai)月(yue)经(jing)了，小(xiao)题大做。正(zheng)是这(zhe)些看似“微(wei)不足(zu)道”的生理(li)细节，构(gou)成了女(nv)性成长过程中(zhong)不可(ke)或(huo)缺(que)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。对月(yue)经的(de)忽视、羞耻(chi)，甚至(zhi)逃避(bi)，都可(ke)能演(yan)变成(cheng)对自(zi)身身(shen)体的否定，影响(xiang)心理(li)健康(kang)。而“带(dai)好卫(wei)生巾(jin)”，则(ze)是(shi)对这一生(sheng)理现(xian)实(shi)的积极面对(dui)，是将生理(li)周(zhou)期(qi)视为(wei)生(sheng)命(ming)自然(ran)过程的(de)体现(xian)。

它(ta)传递的信(xin)息是(shi)：我的身体，无(wu)论(lun)在哪个(ge)周(zhou)期，都值得(de)被尊(zun)重和(he)照(zhao)顾(gu)。这(zhe)是一种(zhong)自信(xin)的(de)建立，是(shi)摆脱(tuo)生(sheng)理(li)焦虑(lv)的第一步。

第三问(wen)：为何“带好卫生巾”需要被提及(ji)？是(shi)缺(que)乏常识(shi)，还是缺乏重视(shi)？

当“十八(ba)岁”这个(ge)标签被赋(fu)予，意(yi)味着(zhe)我(wo)们期待(dai)的是(shi)一个(ge)具备(bei)基本生(sheng)活自理(li)能(neng)力(li)，能够(gou)承担(dan)一定(ding)社会(hui)责任(ren)的成年人(ren)。如果(guo)连“带(dai)好卫(wei)生巾”这(zhe)样基本(ben)的生(sheng)理自我照顾(gu)都(dou)需要他人(ren)提(ti)醒(xing)，那这(zhe)份“成人”的(de)含金量又(you)几何(he)？这并(bing)非质(zhi)疑十(shi)八岁(sui)年轻(qing)人(ren)的(de)能力(li)，而(er)是反思(si)教育的(de)侧(ce)重点。

我们(men)的教育，是(shi)否足够关注那(na)些隐藏在(zai)“衣食(shi)住行”之下(xia)，关于(yu)身体健(jian)康(kang)的“细(xi)节”？这种“细(xi)节”的(de)缺失，或许并非(fei)源于无知，而是(shi)源于(yu)社(she)会文化中对(dui)女性生理(li)健康(kang)的“隐形歧(qi)视”——将其(qi)视为“私(si)密”、“羞耻”之(zhi)事(shi)，不(bu)愿公开谈(tan)论，从而(er)导致(zhi)了(le)实(shi)际(ji)操作(zuo)中(zhong)的(de)“疏忽(hu)”。

第(di)四问：“自带”与(yu)“被(bei)动接受(shou)”：这背(bei)后(hou)是独(du)立，还是(shi)依赖(lai)？

“带好卫生(sheng)巾(jin)”，意味着一(yi)种(zhong)主动性。它不(bu)再是(shi)被动地(di)等待(dai)“需要(yao)时”，才匆忙(mang)寻(xun)找(zhao)，而是一种(zhong)有预见(jian)性(xing)的准(zhun)备(bei)。这种准备，不(bu)仅(jin)仅是物质上的，更是(shi)心(xin)理上(shang)的。它代(dai)表着一(yi)种独(du)立(li)的(de)意识(shi)：我的生理(li)需(xu)求(qiu)，我自己(ji)负责(ze)。不(bu)再(zai)需(xu)要(yao)他(ta)人的(de)临时(shi)援(yuan)助，不(bu)再(zai)因突如(ru)其(qi)来的(de)生理(li)变化而陷(xian)入尴尬。

这(zhe)种“自带(dai)”的(de)习(xi)惯(guan)，是独(du)立人格(ge)的体现，是(shi)自(zi)我赋(fu)权的实践。它宣告着(zhe)：我不(bu)仅身(shen)体(ti)成(cheng)年(nian)，我(wo)也能(neng)独(du)立照(zhao)顾(gu)好(hao)自(zi)己的(de)生理需求。

第五(wu)问：从(cong)“带好(hao)卫生(sheng)巾”到“关爱他人(ren)”，成长(zhang)的边界在(zai)哪里(li)？

当一个人能够(gou)自觉、妥善(shan)地照(zhao)顾好(hao)自己(ji)的(de)生理需求(qiu)，她(ta)的视野自(zi)然会(hui)从“自我”向“他(ta)我(wo)”延伸(shen)。当她(ta)理解了生(sheng)理周期可(ke)能带来(lai)的不便，她或许会更(geng)容(rong)易体谅身边(bian)的(de)女性(xing)朋友，给予(yu)她们及时(shi)的(de)支(zhi)持(chi)与(yu)关(guan)怀。“带好(hao)卫生(sheng)巾(jin)”，是(shi)一个(ge)起点，它教(jiao)会个(ge)体如(ru)何(he)善待自己的身(shen)体；而更(geng)进(jin)一步(bu)，则是将(jiang)这份(fen)善意与理(li)解，传递(di)给(gei)他人(ren)，构建(jian)一个更加(jia)包容(rong)和尊重的社(she)会(hui)环境。

这是(shi)一种情感(gan)的成(cheng)熟，是社会(hui)责任(ren)感的萌芽。

第六问(wen)：社会(hui)的(de)“温度(du)”，能否(fou)温暖(nuan)生理(li)的“小尴尬”？

社会文(wen)化(hua)对于女性生理健康(kang)的认知(zhi)，直(zhi)接影(ying)响着(zhe)个体(ti)在这(zhe)方(fang)面(mian)的体验。如(ru)果社(she)会能够以(yi)开放(fang)、尊重的态度谈(tan)论生(sheng)理(li)话题，提(ti)供(gong)必要(yao)的(de)支持(chi)与便(bian)利（如(ru)提供卫生(sheng)巾(jin)的公(gong)共(gong)场所(suo)），那么“带好(hao)卫(wei)生巾”这件事(shi)，就不会成(cheng)为一(yi)种负担，而(er)是一(yi)种自然而然的(de)自(zi)我照顾。反(fan)之，如果社会充斥(chi)着对生(sheng)理(li)期的偏见(jian)与不解，那(na)么(me)即(ji)使(shi)个(ge)体具备了(le)生(sheng)理常识(shi)，也可能因为环(huan)境的压力(li)而感(gan)到尴尬与(yu)羞耻(chi)。

因(yin)此(ci)，推(tui)动社会(hui)对女性生理健(jian)康(kang)的认(ren)知与接(jie)纳，与(yu)强调个体(ti)“带(dai)好卫(wei)生(sheng)巾(jin)”的(de)自觉性(xing)，是(shi)相辅(fu)相成(cheng)的。

第(di)七问(wen)：“9文”解(jie)读，是哗众(zhong)取宠，还是(shi)深(shen)度(du)启迪？

将“带好卫(wei)生巾”这(zhe)样(yang)一个(ge)看似(shi)简(jian)单(dan)的行(xing)为(wei)，上(shang)升到“9文”的(de)深(shen)度解读(du)，并非(fei)有意为之(zhi)的“标(biao)题党”。而是通过多角(jiao)度、多维度(du)的审视，揭示其(qi)背后蕴含的(de)丰(feng)富意义。这是一种(zhong)“以小(xiao)见大”的(de)智慧(hui)，是(shi)从(cong)一个具(ju)体(ti)的行为(wei)，折(zhe)射出个体(ti)成(cheng)长(zhang)、社(she)会(hui)观念、以及人(ren)际(ji)交往等多个层面的(de)复杂(za)议题(ti)。

它鼓励我(wo)们(men)跳出“事本身(shen)”，去探究(jiu)“事(shi)背后(hou)的事(shi)”，从而获得(de)更深层次(ci)的启迪。

第(di)八问：成长(zhang)的“仪(yi)式感”：“带好(hao)卫生巾”是(shi)成人(ren)礼的注(zhu)解(jie)吗？

成(cheng)人礼(li)，是人生中(zhong)一个(ge)重要的转(zhuan)折点(dian)，标(biao)志着(zhe)告(gao)别青涩(se)，拥抱责任。而“带好卫(wei)生(sheng)巾”，作为一(yi)种成(cheng)熟的生理自我(wo)照顾方式(shi)，恰(qia)恰(qia)可以(yi)被视(shi)为成(cheng)人礼(li)的(de)一(yi)种“注解”。它提醒(xing)着(zhe)每(mei)一位(wei)步入成(cheng)年(nian)的(de)年(nian)轻(qing)女(nv)性(xing)：你(ni)的身(shen)体，是你最忠实(shi)的(de)伙伴，请(qing)学会(hui)与(yu)它(ta)对(dui)话，照(zhao)顾它，尊重它(ta)。这种(zhong)“注解(jie)”，是对(dui)独立人(ren)格(ge)的肯(ken)定，是(shi)对(dui)未(wei)来(lai)人(ren)生(sheng)旅(lv)程(cheng)的(de)温(wen)馨提(ti)示(shi)。

第(di)九问：从(cong)“知道”到“做(zuo)到(dao)”，成(cheng)长(zhang)的(de)力量在于(yu)实践。

理解(jie)“带(dai)好卫生巾(jin)”的意义，固(gu)然(ran)重(zhong)要。但(dan)更(geng)关键(jian)的，是将这(zhe)份认(ren)知转(zhuan)化为(wei)实际行(xing)动。这不(bu)仅仅是(shi)随(sui)身(shen)携(xie)带(dai)卫生(sheng)巾(jin)的物(wu)理行为，更是一(yi)种内(nei)在的意识觉(jue)醒(xing)，是一(yi)种对(dui)自我负(fu)责(ze)的生活态度(du)。十八岁(sui)，是“知”与“行”合(he)一的关键(jian)时期。当(dang)“带(dai)好卫生(sheng)巾”成为一(yi)种自然而(er)然的习惯，那才(cai)是真(zhen)正(zheng)意(yi)义上，成长的(de)力(li)量在生(sheng)命中扎根(gen)发(fa)芽(ya)。

九(jiu)问社会关(guan)怀：从(cong)“带好卫(wei)生(sheng)巾”到尊(zun)重(zhong)与尊严的共(gong)建

当“十(shi)八岁，带(dai)好卫生(sheng)巾”这(zhe)个(ge)个体行(xing)为，被纳入“9文(wen)”的(de)深度(du)审视后，其(qi)背(bei)后(hou)所(suo)折射出(chu)的社(she)会责任与人文(wen)关怀(huai)，同样值得我(wo)们深入(ru)探讨。这不再(zai)仅(jin)仅(jin)是个人(ren)层面(mian)的成长，而是关(guan)乎(hu)整(zheng)个社(she)会对(dui)于女(nv)性生(sheng)理健(jian)康的认知、接纳(na)与支持(chi)的(de)宏大(da)命题(ti)。

第(di)十问：“她(ta)经(jing)济”下(xia)的(de)生理(li)必(bi)需(xu)品，是(shi)否得(de)到了应有(you)的尊重？

卫(wei)生巾(jin)，作为女性生(sheng)理(li)周期的必(bi)需品(pin)，其市(shi)场价(jia)值不(bu)容小(xiao)觑。在(zai)“她经济”蓬(peng)勃发展的今(jin)天，围绕(rao)着(zhe)卫生巾(jin)的营(ying)销和(he)讨论(lun)，往往(wang)更多(duo)地聚(ju)焦于“舒适度”、“功(gong)能性(xing)”等物(wu)质层(ceng)面(mian)，却鲜(xian)少(shao)触及(ji)女性生(sheng)理健康(kang)背后(hou)所蕴(yun)含的(de)尊严与尊(zun)重(zhong)。当(dang)“带好(hao)卫(wei)生巾(jin)”成为(wei)一种被社会(hui)广泛接受和支持的(de)行为(wei)时，这(zhe)意味着社会认(ren)可(ke)了(le)女(nv)性生理(li)周期的自然性(xing)，并愿(yuan)意为此(ci)提供便(bian)利(li)和理解(jie)。

反(fan)之(zhi)，如果(guo)社会(hui)依旧对生(sheng)理话(hua)题讳莫(mo)如(ru)深(shen)，那(na)么个体即使“带(dai)好卫生巾(jin)”，也可(ke)能难以摆(bai)脱潜(qian)在的羞耻(chi)感。

第(di)十一问：公(gong)共空(kong)间的(de)“便(bian)利”，是体贴，还是(shi)强(qiang)制？

部(bu)分公共场所开(kai)始提(ti)供免(mian)费卫生巾，这(zhe)无疑是(shi)一种(zhong)进步。这种(zhong)“便利(li)”的(de)提供，需(xu)要审慎(shen)考量(liang)其背后的动(dong)机与(yu)方式(shi)。是出于对(dui)女性(xing)生理需求(qiu)的(de)真诚(cheng)关(guan)怀，还(hai)是仅(jin)仅作为一(yi)种“网红(hong)打卡”式(shi)的形(xing)象(xiang)工程(cheng)？其提供(gong)的卫生巾(jin)品质如何？是否(fou)能够真正(zheng)解决(jue)女性(xing)的(de)燃(ran)眉之急？更重(zhong)要的是(shi)，这种(zhong)便(bian)利(li)是否(fou)能与个(ge)体“带好(hao)卫(wei)生巾”的自觉(jue)性形成良(liang)性互(hu)动，而非(fei)产生(sheng)依赖？例如，如果免费卫(wei)生巾供应(ying)不稳定，或者品质(zhi)不佳(jia)，反(fan)而(er)会(hui)加剧使(shi)用(yong)者的(de)尴尬。

第(di)十(shi)二问(wen)：从“隐(yin)私(si)”到“公(gong)开(kai)”，社会(hui)观念的(de)转(zhuan)变是关键(jian)。

长期以来，女(nv)性生理(li)期被(bei)视(shi)为一种“私密(mi)”之事(shi)，甚至(zhi)带有负面(mian)色彩，因(yin)此不(bu)便(bian)公开(kai)谈(tan)论。这(zhe)种(zhong)文(wen)化藩篱(li)，是阻碍社(she)会对女性(xing)生理(li)健康产生(sheng)深(shen)刻理解的重(zhong)要原(yuan)因。当“带(dai)好(hao)卫(wei)生(sheng)巾”被(bei)视为一(yi)种(zhong)成年(nian)人的(de)基本(ben)自理(li)能力，并被(bei)纳入“9文”的深度(du)解读时(shi)，实际(ji)上是在(zai)挑战这种“隐(yin)私”的界(jie)限，倡(chang)导一种更开放、更(geng)健(jian)康的(de)讨论氛围(wei)。

鼓励女性(xing)坦然(ran)面(mian)对生理期(qi)，分(fen)享经(jing)验，互(hu)相支(zhi)持(chi)，才(cai)能(neng)逐(zhu)渐打(da)破(po)社会的(de)“沉默”。

第十(shi)三(san)问(wen)：“同理(li)心”的教育(yu)，如(ru)何渗(shen)透(tou)到生(sheng)理健康的议(yi)题中？

同理(li)心，是理解他(ta)人(ren)、关怀他(ta)人的(de)基础。当我们(men)将“带好卫生(sheng)巾”这一(yi)行为(wei)，置(zhi)于(yu)成长的语境(jing)下解读(du)，我们(men)是在培(pei)养一种“同(tong)理心(xin)”的(de)教(jiao)育。教(jiao)育(yu)男(nan)性(xing)理解女(nv)性生(sheng)理周(zhou)期可能带来(lai)的不适(shi)，鼓励女性(xing)之间(jian)相互(hu)体谅(liang)，这有(you)助(zhu)于构建一个更加和谐的人(ren)际关系。一个能(neng)够理解(jie)并(bing)尊(zun)重(zhong)女(nv)性(xing)生(sheng)理需求(qiu)的社会，才会真(zhen)正促进女(nv)性的(de)全面发(fa)展。

第十(shi)四问(wen)：当“姨妈巾(jin)”不再是“秘密武(wu)器”，而是“日(ri)常(chang)装备(bei)”。

“秘密武(wu)器”的(de)比喻(yu)，往(wang)往暗示(shi)着一(yi)种(zhong)不愿被(bei)他(ta)人知晓的“尴尬”。而将卫生巾视为“日常(chang)装备(bei)”，则是(shi)一(yi)种坦然(ran)与自信的(de)表(biao)现(xian)。这种转变(bian)，需要(yao)社会(hui)文化(hua)的(de)引(yin)导。当媒体(ti)、学校、家庭都(dou)能(neng)够以(yi)平常(chang)心谈论生(sheng)理话题，那么“姨妈(ma)巾(jin)”就(jiu)自然而(er)然地(di)从“秘密武(wu)器(qi)”蜕(tui)变(bian)为(wei)“日常(chang)装备(bei)”。

“带好卫生(sheng)巾”的(de)行为，也因(yin)此(ci)被赋予了积(ji)极的意义——一种(zhong)对生活负责，对自我尊重的日(ri)常实(shi)践。

第十五(wu)问(wen)：生理(li)健康(kang)教(jiao)育的“全(quan)龄化”，比(bi)“临门一(yi)脚”更有(you)效(xiao)。

将(jiang)“带好卫生巾”这(zhe)个行为(wei)，与(yu)“十八(ba)岁成人”挂钩，固然有其意(yi)义。但(dan)更(geng)有(you)效的做法(fa)，是将生(sheng)理健康教育(yu)贯穿(chuan)于人(ren)生的各(ge)个(ge)阶段(duan)，尤其(qi)是在(zai)青春期早(zao)期。从(cong)孩子第(di)一次月(yue)经初潮(chao)开始，就(jiu)给予(yu)科(ke)学的指(zhi)导和(he)情感(gan)的支(zhi)持，而(er)不是(shi)等到十八(ba)岁(sui)才“突然(ran)”意(yi)识(shi)到“带(dai)好卫(wei)生(sheng)巾(jin)”的重要性。

这种“全龄(ling)化”的(de)教育，才能(neng)真正(zheng)帮助年(nian)轻一(yi)代(dai)建立起(qi)健(jian)康的(de)身体观(guan)和自我关(guan)怀(huai)意(yi)识。

第十(shi)六(liu)问(wen)：从“个(ge)体责(ze)任(ren)”到(dao)“社会共担(dan)”，一个(ge)都不(bu)能少(shao)。

“带好卫(wei)生巾”是“个体责(ze)任(ren)”，但(dan)保障女(nv)性在(zai)生理(li)期能(neng)够享有尊(zun)严和便(bian)利(li)，则是(shi)“社(she)会共(gong)担(dan)”的(de)责(ze)任。这包(bao)括提供(gong)充足的卫(wei)生(sheng)设(she)施(shi)，普(pu)及生理健(jian)康(kang)知识(shi)，消(xiao)除社会偏(pian)见，以(yi)及鼓励企(qi)业在(zai)产品和服务(wu)中体现(xian)人文(wen)关怀(huai)。当个(ge)体与社(she)会形成(cheng)合力，才能真(zhen)正(zheng)让“带好卫生巾(jin)”这一行为，从一个简单(dan)的(de)生(sheng)理(li)自(zi)理，升(sheng)华(hua)为一种普遍的社会(hui)认同和文(wen)化实(shi)践。

第十(shi)七问：“9文(wen)”背后(hou)，是“微观(guan)”到(dao)“宏(hong)观(guan)”的视野迁(qian)移。

“9文(wen)”的解(jie)读，让(rang)我们得以(yi)从一(yi)个(ge)微观的行为(wei)，迁移(yi)到(dao)宏观的(de)社会层面(mian)。它提(ti)醒我们，每(mei)一个(ge)看似微(wei)不足道(dao)的个体(ti)行为，都(dou)可能(neng)折(zhe)射(she)出更(geng)深层(ceng)次的(de)社会(hui)问题与文化现(xian)象。关(guan)注“带好卫(wei)生巾”这(zhe)个(ge)议题(ti)，并进(jin)行深(shen)度剖(pou)析(xi)，并(bing)非小(xiao)题大(da)做，而是呼吁(xu)我(wo)们以更广阔的视野(ye)，去理(li)解个(ge)体成长与(yu)社会(hui)发展之(zhi)间的紧(jin)密(mi)联系。

第(di)十(shi)八(ba)问：尊重“她”的选(xuan)择，从“带好卫(wei)生(sheng)巾”开(kai)始。

“尊重”二(er)字，是所有(you)思考(kao)的落(luo)脚(jiao)点。当(dang)一个女性能(neng)够自主、自(zi)在(zai)地(di)“带(dai)好卫生(sheng)巾”，这本身(shen)就(jiu)是一种(zhong)对自(zi)己身体和选择的尊(zun)重。而(er)社会(hui)，则需(xu)要为这种(zhong)尊重，提(ti)供一个(ge)安全、包容(rong)的环境。从“十八(ba)岁(sui)，带(dai)好卫生巾(jin)”这个简单(dan)的命(ming)题出(chu)发，我(wo)们(men)看(kan)到的(de)是一(yi)个更宏大(da)的愿景(jing)：一个性别平等、生理健(jian)康(kang)得到充分尊(zun)重与(yu)支持(chi)的社(she)会。

结语：

而“带好卫生巾”，这(zhe)个看(kan)似微不足(zu)道的(de)行(xing)为(wei)，正(zheng)是这场(chang)深刻思考的起(qi)点(dian)，也是我(wo)们通(tong)往(wang)成(cheng)熟(shu)、独立、并(bing)最终实现(xian)个体(ti)价值与社(she)会价值(zhi)的(de)基石。

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