每经编辑｜陈晋    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,黄海岛航人海茫茫扬帆起航

当孩子白天“假(jia)寐”，世(shi)界暂(zan)停的(de)温柔陷(xian)阱(jing)

孩子(zi)，一个(ge)总是(shi)充满(man)无限能(neng)量和奇(qi)思妙(miao)想的生命(ming)体，他(ta)们的(de)世界(jie)是如(ru)此(ci)鲜(xian)活而(er)直接(jie)。在那(na)些看似寻常的(de)午后(hou)，当(dang)我(wo)们发现(xian)孩(hai)子(zi)在(zai)白天(tian)“装睡(shui)”时(shi)，这(zhe)幅画面似(shi)乎(hu)就(jiu)染上了(le)一(yi)层别(bie)样的色彩(cai)。它不(bu)是真正的(de)睡(shui)眠(mian)，而是(shi)一种(zhong)有意(yi)为(wei)之的“暂(zan)停(ting)”，一(yi)种对周遭(zao)环境(jing)的微(wei)妙(miao)回(hui)应。

这“假寐”的背(bei)后，究(jiu)竟藏(cang)着怎(zen)样(yang)的(de)童(tong)年(nian)智慧，又(you)与(yu)我们(men)人(ren)生(sheng)中(zhong)那永(yong)恒的“阴(yin)阳调(diao)和”有着怎(zen)样奇妙的(de)联系呢？

“装(zhuang)睡(shui)”的表象(xiang)之(zhi)下，往往(wang)是孩(hai)子内心世(shi)界的(de)真实(shi)写照。或许(xu)是他们暂(zan)时不(bu)堪(kan)重负，面(mian)对过(guo)于喧(xuan)嚣(xiao)或(huo)复杂(za)的(de)世界，选(xuan)择用一种(zhong)看(kan)似无辜(gu)的方式(shi)来寻求(qiu)片刻(ke)的宁静(jing)。就(jiu)像成年人有时(shi)会选择(ze)戴(dai)上耳(er)机，沉浸在自己的音乐世(shi)界里(li)，孩(hai)子们的(de)“装睡(shui)”也是(shi)一(yi)种自我(wo)保护，一(yi)种与外(wai)界保持距离(li)的(de)策略(lve)。

他们(men)不(bu)是(shi)真(zhen)的睡(shui)着，而是(shi)进入(ru)了一个只(zhi)属(shu)于(yu)自己(ji)的小(xiao)宇(yu)宙，在那里，他(ta)们可(ke)以整理思(si)绪，消化(hua)情绪，或者仅(jin)仅是(shi)享(xiang)受(shou)片(pian)刻的独处。这(zhe)是一(yi)种原始的、直觉的(de)自我(wo)疗愈，是他(ta)们在成(cheng)长的道路上，初(chu)步学(xue)会与外界(jie)互动的一种(zhong)独(du)特方(fang)式(shi)。

更深层(ceng)次地来(lai)看(kan)，孩子白天的(de)“装睡”也是(shi)一(yi)种沟通的(de)尝试，一种无声(sheng)的表达。也许(xu)是(shi)他们(men)想要引起(qi)父母的注意，但(dan)又(you)不知如何开(kai)口；也许(xu)是他们(men)感到被忽(hu)视，用(yong)这(zhe)种方式来获(huo)得(de)关(guan)注；又或(huo)者(zhe)，他们(men)只(zhi)是(shi)想(xiang)看(kan)看，在(zai)他们“不(bu)动(dong)声声”的时(shi)候，周(zhou)围的(de)世(shi)界会发(fa)生怎(zen)样(yang)的变(bian)化(hua)，父母又(you)会有怎(zen)样(yang)的(de)反应(ying)。

这其(qi)中蕴含着孩(hai)子(zi)对安全感和归属感(gan)的(de)探(tan)索，他(ta)们(men)通过观察和(he)试探(tan)，来(lai)建立与(yu)世界连接的(de)边(bian)界。我(wo)们(men)作为父(fu)母，如(ru)果能洞察(cha)这层(ceng)含(han)义(yi)，便能(neng)更(geng)好地(di)理(li)解孩(hai)子，用(yong)更富(fu)有同理心的(de)方式去回应(ying)，而(er)不是简(jian)单(dan)地(di)将之(zhi)视(shi)为(wei)“不乖”、“贪(tan)玩”的表现。

这(zhe)不禁(jin)让(rang)我(wo)们联(lian)想(xiang)到中国(guo)传统哲学(xue)中的(de)“阴阳调和”。白天(tian)，通常被视为(wei)“阳(yang)”的时刻，是活跃(yue)、是外向(xiang)、是(shi)前进(jin)的。而“装睡(shui)”这(zhe)个(ge)行为，则巧妙地引(yin)入(ru)了“阴(yin)”的特(te)质(zhi)——内(nei)敛、是沉静(jing)、是向内(nei)的。孩子(zi)在白天(tian)这个“阳(yang)”的时(shi)刻，选(xuan)择了(le)一种(zhong)“阴(yin)”的方式(shi)来应(ying)对(dui)，这(zhe)并非(fei)矛盾，而(er)是一种(zhong)自然(ran)的(de)、动态的(de)平衡。

就像潮汐有涨(zhang)有(you)落，四季(ji)有(you)寒来暑往，生命(ming)本(ben)身就是阴(yin)阳交织、和(he)谐共(gong)存的过(guo)程。孩子(zi)在成(cheng)长(zhang)的早(zao)期，就在用他(ta)们最纯粹的方(fang)式，实践着这种生命的哲(zhe)学。

“装(zhuang)睡”的(de)孩子，就像一颗(ke)在白(bai)天稍作休(xiu)息的种(zhong)子。他们(men)并非(fei)停止生长，而(er)是在(zai)积蓄力(li)量，等待下(xia)一个(ge)生长(zhang)的(de)时(shi)机(ji)。这(zhe)种“暂(zan)停”是(shi)为了(le)更好(hao)地“前(qian)进”。在(zai)他们(men)看(kan)似(shi)“无所(suo)事事”的(de)时刻，他(ta)们的(de)内心(xin)可能(neng)在进(jin)行着深刻(ke)的思考和情感(gan)的整(zheng)合(he)。或许他(ta)们正(zheng)在回味(wei)白(bai)天(tian)的(de)新(xin)奇经历(li)，或许在构(gou)思新(xin)的游戏，又(you)或许(xu)在处(chu)理(li)一(yi)些不(bu)被成(cheng)人(ren)察觉的(de)情绪波动(dong)。

这种(zhong)内在(zai)的活动(dong)，对(dui)于(yu)他(ta)们心智的(de)成(cheng)熟和情商的(de)培(pei)养，都起(qi)着(zhe)至(zhi)关重要(yao)的(de)作用(yong)。

我们常常强调(diao)要鼓(gu)励孩子积(ji)极(ji)主动(dong)、勇于探(tan)索(suo)“阳”的(de)一面，但(dan)我们(men)也需(xu)要看到“阴(yin)”的重(zhong)要性(xing)。适度的休息(xi)、内(nei)省(sheng)和(he)沉静，是生(sheng)命活(huo)力的(de)重(zhong)要源泉(quan)。孩(hai)子(zi)白(bai)天(tian)的“装睡”，正(zheng)是对(dui)这种(zhong)“阴”的(de)智(zhi)慧(hui)的自然流露。它(ta)提醒我(wo)们，成长(zhang)并非只(zhi)有(you)一种模式(shi)，成(cheng)功也并(bing)非只有(you)一种定(ding)义。

在(zai)快(kuai)节奏的(de)现代(dai)生(sheng)活(huo)中，学(xue)会适时地(di)“暂停”，给予自己(ji)和孩(hai)子喘(chuan)息的(de)空间(jian)，是(shi)一种更加智慧的生(sheng)存(cun)之道(dao)。

理解(jie)孩子(zi)白天(tian)的“装(zhuang)睡(shui)”，也是(shi)在(zai)学习(xi)如(ru)何与孩子(zi)的(de)“阴”面相处(chu)。我们不(bu)能总是(shi)要求他们精(jing)力(li)充沛，总是处于高度(du)活跃的状(zhuang)态。当(dang)他们表现出需要安静(jing)、需(xu)要独(du)处的(de)倾向(xiang)时，我们应该给(gei)予理解和支持(chi)，而(er)不(bu)是强(qiang)行干(gan)预。用温柔(rou)的陪(pei)伴，给他(ta)们创造一个(ge)安(an)全的(de)“阴(yin)”空间，让他们可(ke)以安(an)心(xin)地“假(jia)寐”，积蓄能(neng)量。

这(zhe)如(ru)同在(zai)白(bai)昼(zhou)的喧(xuan)嚣中，播(bo)下一颗静谧的(de)种子，等(deng)待它(ta)在合(he)适的(de)时机(ji)，绽(zhan)放出更(geng)加(jia)饱(bao)满(man)的(de)生命(ming)力(li)。

因此，当(dang)你的(de)孩子(zi)在白天“装(zhuang)睡(shui)”时(shi)，不妨(fang)停下(xia)脚步，用一(yi)种更(geng)加开放和富(fu)有(you)洞察(cha)力(li)的(de)眼光去观察。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是一(yi)个孩子(zi)的小把(ba)戏(xi)，更是(shi)他探索世(shi)界(jie)、回(hui)应生(sheng)活(huo)、甚至是在潜意识中(zhong)践行着生命“阴阳调和”哲(zhe)学(xue)的生(sheng)动体现。这是一(yi)种无(wu)声的教育，一种充满(man)智慧(hui)的生(sheng)命(ming)姿态(tai)，值(zhi)得我(wo)们去认真(zhen)倾听(ting)和细心(xin)品(pin)味。

从“白昼之眠(mian)”到(dao)“人(ren)生万象(xiang)”：阴阳调和的(de)生命(ming)长卷

孩子(zi)白(bai)天(tian)“装(zhuang)睡”的独(du)特行(xing)为，不仅(jin)仅停留(liu)在童年(nian)时代的(de)有(you)趣片段(duan)，它更(geng)如(ru)同一个(ge)微小(xiao)的切入点，为我们的人生(sheng)哲学(xue)打开了(le)一扇通(tong)往“阴阳调和”的宏大(da)视(shi)角。我们常常(chang)在生(sheng)活的(de)旋涡中追逐(zhu)“阳(yang)”的炽热与(yu)光(guang)明(ming)——事业的成功、物(wu)质的丰裕、社(she)交的活跃，却(que)容易(yi)忽视(shi)“阴”的深邃与宁(ning)静(jing)——内(nei)心的(de)平和(he)、情感的滋(zi)养(yang)、精(jing)神的富足(zu)。

而孩子用(yong)他们最直观(guan)的方式(shi)，为(wei)我们演绎着(zhe)如(ru)何在“阳”的舞(wu)台上，巧妙(miao)地(di)融(rong)入“阴”的(de)韵律。

“装(zhuang)睡”的孩(hai)子(zi)，是一(yi)种对(dui)“静(jing)”的极(ji)致(zhi)运用。在(zai)这(zhe)个“阳(yang)”气最(zui)盛的午(wu)后(hou)，他们选择(ze)“静”下(xia)来(lai)，并(bing)非消极避(bi)世，而是在“静”中积蓄(xu)“动(dong)”的力量(liang)。这就(jiu)像太极中的“以静制动”，通(tong)过内(nei)敛(lian)和(he)沉淀(dian)，来(lai)更(geng)好地(di)应对外部的(de)纷(fen)扰(rao)。他(ta)们不是在逃避(bi)，而是在选择一种更有(you)效(xiao)的(de)能(neng)量管(guan)理方(fang)式。

在信息的洪流和(he)压力(li)的(de)包围(wei)下(xia)，成年(nian)人又何尝(chang)不渴望(wang)这样的(de)“静(jing)”？孩(hai)子(zi)们(men)的(de)“装睡”，恰恰是(shi)一种(zhong)来自童(tong)年的启(qi)示：真(zhen)正的(de)强(qiang)大，并非时(shi)刻(ke)保持(chi)亢奋(fen)，而是在动(dong)静结合中(zhong)，找到(dao)最(zui)适(shi)合自(zi)己的(de)节(jie)奏。

这(zhe)种(zhong)“装(zhuang)睡(shui)”也是一种(zhong)对“界限”的(de)探索与确(que)立。当孩子感(gan)到(dao)边界模糊，或(huo)者被过(guo)多(duo)地(di)侵扰时，用(yong)“装睡”来声(sheng)明“我需要自己(ji)的空间”，是一种(zhong)无声的(de)抗议，也(ye)是(shi)一种自(zi)我价(jia)值的肯(ken)定(ding)。这与(yu)成年(nian)人在人际(ji)关系中，需(xu)要(yao)设(she)定和(he)维护个(ge)人(ren)边界如出(chu)一辙(zhe)。一个(ge)健(jian)康的“阴(yin)阳(yang)调和”，不(bu)仅体(ti)现在(zai)能(neng)量的平(ping)衡，更(geng)体现在关系的平(ping)衡(heng)。

孩子(zi)在“装(zhuang)睡(shui)”中，无形(xing)中教(jiao)会了(le)我们(men)，如(ru)何尊重(zhong)个体(ti)的独(du)立(li)性，如何理解和(he)回应那(na)些不被(bei)言说的(de)需求(qiu)。

当我(wo)们把(ba)目光从孩(hai)子身(shen)上移开，投向更(geng)广阔的(de)人(ren)生(sheng)图(tu)景，会发现(xian)“阴(yin)阳(yang)调(diao)和”的智慧(hui)无处不在。工作与(yu)休息，付出与(yu)收(shou)获(huo)，社交(jiao)与独(du)处(chu)，理(li)性(xing)与(yu)感(gan)性，行(xing)动与思(si)考……哪一项生(sheng)命中的重(zhong)要课题，不(bu)是在(zai)寻求这种平衡(heng)？孩子(zi)白(bai)天“装(zhuang)睡(shui)”所展示(shi)的(de)“以静制动”、“内敛(lian)蓄能(neng)”，正是(shi)人生智慧(hui)的缩影(ying)。

他(ta)们用(yong)看似简(jian)单的行(xing)为，为(wei)我们(men)揭示(shi)了(le)：生命(ming)并(bing)非线(xian)性的冲刺，而(er)是(shi)一场(chang)充满张力(li)的(de)舞蹈，需要有张有(you)弛(chi)，有阴有阳(yang)。

人生(sheng)如(ru)四季(ji)更迭，有(you)春(chun)的(de)生(sheng)发(fa)，夏(xia)的繁(fan)盛，秋(qiu)的(de)收获(huo)，冬的积蓄。我们(men)不(bu)能只追求“夏”的炙热(re)，而忽视“冬”的沉(chen)静(jing)；也(ye)不(bu)能只(zhi)沉溺于(yu)“阳”的(de)耀眼，而忘记(ji)“阴(yin)”的滋养。孩子白天的(de)“装睡”，就(jiu)像(xiang)是(shi)生(sheng)命(ming)中一个不经(jing)意的(de)“冬(dong)日”，在“夏日”般(ban)的(de)活跃中(zhong)，悄然(ran)融(rong)入(ru)了一(yi)抹宁(ning)静的(de)底色(se)。

它提(ti)醒我(wo)们，即使在(zai)最光明、最(zui)活跃(yue)的时刻，也需要为(wei)“阴(yin)”留下(xia)一席(xi)之(zhi)地(di)。

这种(zhong)“阴阳(yang)调和(he)”的哲(zhe)学(xue)，也深刻(ke)地(di)影(ying)响着我(wo)们(men)如何(he)看待“成功”与“失(shi)败(bai)”。过度的“阳”，可(ke)能会(hui)让我(wo)们变(bian)得(de)急功近利，容(rong)不(bu)下(xia)丝毫的挫折，一旦失(shi)败，便如(ru)烈(lie)日下的焦(jiao)土，难以复(fu)原。而(er)懂(dong)得“阴(yin)”的(de)智(zhi)慧(hui)，能够(gou)让我们在顺(shun)境(jing)中不骄不(bu)躁，在逆境(jing)中也(ye)能(neng)保(bao)持内(nei)心的(de)平静，从失(shi)败中(zhong)汲取(qu)养分(fen)，积蓄(xu)力量，等(deng)待(dai)下一(yi)次的(de)“阳”起(qi)。

孩(hai)子“装睡”时，他(ta)们并没有(you)“输给”玩耍(shua)，而(er)是(shi)在以一种更深(shen)刻的方式(shi)，为未来的“赢”做(zuo)准备。

最终，“阴阳(yang)调和(he)”的(de)意(yi)义，在(zai)于一(yi)种全面的、可持(chi)续的(de)生命(ming)状态。它不是(shi)简(jian)单的二选一(yi)，不(bu)是非此即彼(bi)的(de)极(ji)端(duan)，而是(shi)两种对立力量(liang)的(de)相(xiang)互依存、相(xiang)互转化、和谐共生。孩(hai)子白天(tian)“装睡”的(de)现象(xiang)，正(zheng)是这种(zhong)深刻(ke)哲理(li)在生(sheng)命初(chu)期的生(sheng)动(dong)演(yan)绎(yi)。它鼓(gu)励我(wo)们，在追(zhui)逐人生(sheng)“阳”的辉煌时，不(bu)忘(wang)滋(zi)养内心的(de)“阴”，让(rang)生(sheng)命在动(dong)静相宜、刚柔并(bing)济中，绽放(fang)出最(zui)圆满(man)的光(guang)彩。

所(suo)以，下一(yi)次当你(ni)看到孩(hai)子在白(bai)天“装(zhuang)睡(shui)”时(shi)，请不(bu)要(yao)仅仅(jin)看作是(shi)童年(nian)的一(yi)个小插曲(qu)。不妨(fang)将其(qi)视为一个(ge)来自(zi)生命(ming)本(ben)源(yuan)的启(qi)示，一个关(guan)于“阴(yin)阳(yang)调(diao)和(he)”的(de)生(sheng)动(dong)教学(xue)。它邀(yao)请我(wo)们一同(tong)反思，如何在纷(fen)繁(fan)复杂的人生旅途中(zhong)，找(zhao)到属(shu)于(yu)自(zi)己(ji)的那(na)份(fen)动(dong)静相(xiang)宜，刚柔并(bing)济(ji)，让(rang)生命的长(zhang)卷，在(zai)阴阳流转(zhuan)中(zhong)，书(shu)写出(chu)最动人(ren)的(de)篇章。

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图片来源：每经记者 陈宝钧 摄

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