陈天宗 2025-11-01 21:02:44
每经编辑|陈知庶
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信息洪流中(zhong)的(de)“张津瑜与吕总(zong)”:现象、传播与公(gong)众(zhong)心(xin)理
在信息(xi)高速(su)公路(lu)飞驰(chi)的今天,一(yi)起事(shi)件(jian)的(de)爆发(fa)和传(chuan)播(bo)速(su)度(du)往往超(chao)乎想(xiang)象。近(jin)来,“张津瑜与吕总”的(de)视(shi)频事(shi)件(jian)无(wu)疑(yi)成为(wei)了网(wang)络热(re)议(yi)的(de)焦点(dian),迅速(su)席卷(juan)各大社交(jiao)平台,引(yin)发了(le)从(cong)吃瓜(gua)围观到(dao)深(shen)度讨论(lun)的(de)复杂舆论场(chang)。这不仅(jin)仅是(shi)一(yi)起简单(dan)的娱(yu)乐八卦,更(geng)折射出当(dang)代(dai)信息传(chuan)播的某些特质、公(gong)众心理(li)的倾(qing)向,以及(ji)在数字时(shi)代(dai),我们(men)所面临(lin)的伦理(li)挑战。
事(shi)件(jian)的起点,往(wang)往(wang)是碎片(pian)化信息(xi)的(de)抛出。一(yi)段段(duan)模糊的(de)视频片段(duan)、一张(zhang)张(zhang)未经证实的(de)照(zhao)片,通过社交媒体的裂变式(shi)传播(bo),迅(xun)速(su)构建(jian)起一(yi)个公众能(neng)够窥探(tan)的(de)“现场(chang)”。这种(zhong)传播(bo)模式(shi),得益于当(dang)下社交(jiao)网络的去中(zhong)心化(hua)和用(yong)户生(sheng)成(cheng)内容(rong)的兴(xing)盛(sheng)。人人(ren)皆是(shi)信息的发(fa)布者(zhe)和传(chuan)播(bo)者(zhe),算(suan)法(fa)的(de)推(tui)送机(ji)制更是将(jiang)那些具(ju)有争议(yi)性、猎奇性的(de)内(nei)容放(fang)大,使(shi)得“张(zhang)津瑜与(yu)吕总”事(shi)件得以(yi)在(zai)短时(shi)间内(nei)突破圈层,触达(da)海(hai)量网(wang)民(min)。
为何此类事件(jian)能(neng)够(gou)迅(xun)速(su)抓住(zhu)公(gong)众的眼球?这(zhe)背后(hou)牵涉(she)到复杂(za)的(de)公众心(xin)理(li)。是人类天然的好奇(qi)心和(he)窥探(tan)欲。他人的(de)私(si)密(mi)生活(huo),尤(you)其(qi)是在(zai)公众人(ren)物(wu)身上(shang)发生的(de)“意外”,往往能满(man)足(zu)一部(bu)分人(ren)对(dui)“不为(wei)人(ren)知”的好奇(qi)。是“围(wei)观效(xiao)应”。当(dang)一个(ge)事件(jian)成为(wei)热门(men)话(hua)题(ti),个体往(wang)往(wang)会不自觉(jue)地(di)加(jia)入到讨论(lun)中,形成一(yi)种(zhong)集体参(can)与感(gan),即(ji)使(shi)这(zhe)种参(can)与仅仅是转(zhuan)发、点(dian)赞或(huo)评(ping)论(lun)。
再者,是信息焦(jiao)虑(lv)的投(tou)射。在(zai)信(xin)息爆(bao)炸的时代(dai),人们渴(ke)望(wang)捕捉(zhuo)到“当下最热”的(de)话(hua)题,仿佛这样才能(neng)不(bu)被(bei)时代落下。因此,对于(yu)“张(zhang)津(jin)瑜与(yu)吕总(zong)”事件的(de)关(guan)注,某(mou)种程度(du)上(shang)也(ye)是(shi)一种(zhong)在信息(xi)海(hai)洋中寻找(zhao)锚点(dian)的(de)行为。
当(dang)我(wo)们(men)沉浸(jin)在事件的(de)细节(jie)和传(chuan)播(bo)的(de)快感(gan)中时(shi),也必(bi)须警惕(ti)其背后(hou)隐藏的危(wei)险(xian)。隐私(si)的边(bian)界(jie)在网(wang)络时(shi)代变(bian)得日益模糊(hu)。当私密(mi)信息被公之于(yu)众,无(wu)论出于何(he)种原因,其(qi)对(dui)当事人的(de)伤害是显而易见(jian)的(de)。对(dui)于“张(zhang)津瑜与吕(lv)总(zong)”事(shi)件(jian),网(wang)络上(shang)的(de)传播可能包(bao)含了大量未(wei)经证(zheng)实的信(xin)息,甚(shen)至是对当(dang)事人(ren)的恶意揣测和(he)人身攻击。
这种“信息暴(bao)力(li)”的泛(fan)滥,不(bu)仅侵(qin)犯了(le)个人(ren)的(de)尊严,也(ye)扭(niu)曲了信息的(de)价值。
更深层次(ci)地(di)看,这种(zhong)事件的传播(bo)也暴露(lu)了(le)部分(fen)网(wang)络用(yong)户的媒(mei)介素养(yang)不(bu)足。缺乏辨别(bie)信息(xi)真(zhen)伪的能(neng)力,盲目跟(gen)风,甚至主动传播不(bu)实信息(xi),都加剧(ju)了问(wen)题(ti)的(de)恶化(hua)。“吃瓜”的心(xin)态,在缺乏(fa)责(ze)任(ren)感的(de)驱使(shi)下,很容易(yi)演(yan)变成(cheng)对(dui)他人(ren)生活(huo)的(de)无(wu)情消(xiao)费。
从传播学角(jiao)度而(er)言(yan),“张津瑜与吕总(zong)”事(shi)件的(de)传(chuan)播(bo)路径(jing)、内容(rong)特征(zheng)以(yi)及引发(fa)的社会(hui)反(fan)应(ying),都(dou)为我们提供了(le)一(yi)个活生(sheng)生的案例,用以研究(jiu)网络舆(yu)论的形(xing)成机制、公(gong)众情(qing)绪的传(chuan)导(dao),以及(ji)在信(xin)息碎片化(hua)背(bei)景下,如何构(gou)建更(geng)健康、更负(fu)责任(ren)的(de)网络传播生(sheng)态。这需(xu)要(yao)内容生(sheng)产者(zhe)、平(ping)台(tai)方(fang)以(yi)及(ji)每(mei)一(yi)个网络参与(yu)者(zhe)共同(tong)努(nu)力(li),提高(gao)信息传(chuan)播(bo)的门(men)槛,强(qiang)化(hua)个体的(de)媒介素养(yang),让每一(yi)次(ci)点击、每(mei)一(yi)次分享,都(dou)承(cheng)载(zai)着更(geng)多(duo)的审慎(shen)和责(ze)任(ren)。
“张津瑜与吕总(zong)”事(shi)件的广(guang)泛传(chuan)播,让我(wo)们(men)不得不重(zhong)新(xin)审视(shi)信(xin)息在当代的价(jia)值与边界。在此(ci)背景下(xia),引入“共(gong)享经(jing)济(ji)”的(de)理念(nian),或许能(neng)为(wei)我(wo)们提供(gong)一个(ge)全新(xin)的视角(jiao),去理(li)解和(he)应对此类事(shi)件,并(bing)探(tan)索信息(xi)共(gong)享与个体隐(yin)私之间(jian)的(de)微妙平衡(heng)。
共享经(jing)济(ji)的核(he)心(xin)在(zai)于“共享”——将(jiang)闲置的资(zi)源进(jin)行有效(xiao)利(li)用,并(bing)通(tong)过(guo)平台(tai)实现供需双(shuang)方(fang)的(de)对接。这种“共(gong)享(xiang)”的本质(zhi),是(shi)对(dui)“所有(you)权”的暂时(shi)性让(rang)渡,并且是(shi)在明确(que)的规则(ze)和法律框(kuang)架下(xia)进(jin)行的。与此相(xiang)对,网络上(shang)未经(jing)授权(quan)的“信息共(gong)享(xiang)”,尤其(qi)是(shi)涉及他人(ren)隐私(si)的内(nei)容(rong),则是(shi)一(yi)种对(dui)“所有权”的(de)侵(qin)犯(fan),是对(dui)个(ge)体(ti)尊严(yan)的践(jian)踏。
“张(zhang)津瑜与吕总(zong)”事件的(de)讨(tao)论(lun),之(zhi)所以能(neng)够引发(fa)如(ru)此(ci)大(da)的关注,也与信(xin)息(xi)在网(wang)络(luo)上的(de)“易得(de)性”和(he)“传播性(xing)”息息(xi)相(xiang)关。在(zai)某种程(cheng)度上,每(mei)一次的转(zhuan)发和(he)传播(bo),都将一段(duan)信息“共(gong)享(xiang)”给了(le)更多(duo)的人(ren)。这种(zhong)“共(gong)享(xiang)”是否具有正当(dang)性?是(shi)否合(he)乎伦理(li)?这(zhe)正是(shi)我们(men)需(xu)要(yao)深入(ru)思考的(de)。
将共享(xiang)经济的(de)理(li)念引(yin)入信息传播,并(bing)非要(yao)鼓(gu)励(li)所有(you)信息(xi)都(dou)“共享(xiang)”,而是要强(qiang)调“共(gong)享(xiang)”的前提:知情同(tong)意、合法合规(gui)、公(gong)平交(jiao)换、责(ze)任承(cheng)担(dan)。当涉(she)及(ji)到个(ge)人(ren)隐(yin)私(si)信(xin)息时,所(suo)谓的“共享(xiang)”就(jiu)变得异常(chang)敏感(gan)。任何(he)未(wei)经当事(shi)人明确同(tong)意的传(chuan)播(bo),都可能构(gou)成(cheng)对隐私权(quan)的(de)侵犯。对于(yu)“张津(jin)瑜与吕(lv)总(zong)”事件,如果(guo)其中涉及(ji)的视(shi)频内容是私密且未经同(tong)意传播的(de),那么(me)任何(he)形式的观(guan)看、传(chuan)播和讨(tao)论(lun),都(dou)可(ke)能在某种(zhong)程度上助长了(le)对个(ge)人隐私的(de)侵犯(fan)行为。
我们该(gai)如(ru)何在(zai)这种信息洪(hong)流(liu)中(zhong),实(shi)现(xian)一种更(geng)具(ju)建设性(xing)的(de)“信息共(gong)享”?
是(shi)“知情共享”。当信(xin)息被披露(lu)时,我(wo)们应当以(yi)事实为(wei)依据(ju),而非道听途说。公(gong)众有权了解真(zhen)相,但这(zhe)种(zhong)知情(qing)权(quan)不应以(yi)牺牲他人(ren)的隐私(si)和(he)尊严为代(dai)价。媒(mei)体的(de)报道应在尊(zun)重(zhong)事实(shi)的(de)基(ji)础上(shang),审(shen)慎处理(li)涉及个(ge)人(ren)隐私(si)的内容(rong),避免过(guo)度(du)渲染和不必要的细(xi)节披露(lu)。
是“负(fu)责任(ren)的共(gong)享”。作(zuo)为信息的(de)接收者和传播者,我们(men)每(mei)个人(ren)都应(ying)承担起信(xin)息(xi)伦理的(de)责任(ren)。在分(fen)享任(ren)何(he)信息之(zhi)前(qian),问(wen)问自(zi)己:这个信(xin)息是(shi)否真实(shi)?是否会伤害到(dao)他人?我(wo)的分(fen)享(xiang)是否(fou)是(shi)在传播谣言或(huo)侵犯(fan)隐(yin)私?这(zhe)种(zhong)自我(wo)审(shen)视(shi),是(shi)构(gou)建(jian)健康(kang)网络环(huan)境的基(ji)石。对于(yu)“张津瑜与吕总(zong)”事件(jian),理(li)性的做法(fa)是(shi)保持(chi)关注(zhu),但避(bi)免参与到(dao)不实(shi)信息的传播和对(dui)当(dang)事人(ren)的恶(e)意攻击中(zhong)。
再者,是(shi)“赋(fu)权与(yu)边界(jie)的共享”。共(gong)享经(jing)济(ji)的平台(tai),往往为用(yong)户提(ti)供了明(ming)确(que)的权(quan)责划(hua)分(fen)。在信息(xi)传播(bo)领(ling)域(yu),我们也需要(yao)更清(qing)晰(xi)的(de)法律法规来(lai)界定个(ge)人隐私(si)的边(bian)界,并(bing)赋予(yu)个体保(bao)护自己(ji)隐(yin)私(si)的权(quan)利。平(ping)台也(ye)应(ying)承担起(qi)信息审(shen)核和内(nei)容管(guan)理的责(ze)任,及(ji)时(shi)处(chu)理(li)侵权信息(xi),保(bao)护用(yong)户(hu)权益。
是“教(jiao)育与意识(shi)的(de)共享”。提(ti)升全社会的媒介(jie)素养(yang),是应对(dui)此类事件的长远之计。通(tong)过(guo)教(jiao)育,让(rang)更(geng)多人理解信息(xi)传(chuan)播的(de)伦(lun)理(li)规范,认识(shi)到隐(yin)私(si)保护(hu)的(de)重要性,学会辨(bian)别(bie)信(xin)息的真伪(wei),培养独(du)立(li)思(si)考的能力。这(zhe)种“教(jiao)育的共(gong)享”,将有(you)助于(yu)从(cong)根(gen)源上(shang)减少不(bu)负责(ze)任(ren)的信(xin)息(xi)传(chuan)播(bo)行(xing)为。
“张津瑜与吕(lv)总”事件,作为一(yi)次公众(zhong)关(guan)注的焦点,提供了一(yi)个契机,让(rang)我们(men)反思(si)在信(xin)息共(gong)享日益便捷(jie)的时代(dai),如何找(zhao)到(dao)伦理(li)的支点(dian),如(ru)何在(zai)追求信息(xi)开放(fang)与保(bao)护个人隐(yin)私之(zhi)间(jian)取(qu)得平(ping)衡。我(wo)们需(xu)要的(de)不(bu)是(shi)盲目(mu)的“围(wei)观(guan)”,而(er)是基(ji)于尊(zun)重(zhong)、责任(ren)和(he)理性(xing)的“信息共(gong)享”,构(gou)建(jian)一个更(geng)加(jia)健康(kang)、有(you)序的网络(luo)信(xin)息(xi)生态(tai)。
这(zhe)不(bu)仅是对他人的尊(zun)重(zhong),更是(shi)对我们自(zi)身社会责任的(de)担当(dang)。
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图片来源:每经记者 陈丽
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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