陈大妈 2025-11-01 19:12:51
每经编辑|陈庆华
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夏日(ri)的午后,本应是城市交(jiao)通最繁(fan)忙也(ye)最(zui)寻常(chang)的(de)时段。一(yi)辆普通的公交(jiao)车,却(que)在这一天(tian)成(cheng)为(wei)了无数人(ren)心中(zhong)的“惊魂(hun)一(yi)刻(ke)”的代名(ming)词(ci)。当(dang)车厢(xiang)内(nei)突如其来的(de)“失(shi)序”打破(po)了日常的平静,乘客(ke)们(men)的惊慌(huang)失措,如(ru)同(tong)投(tou)入平静湖面的一(yi)颗石(shi)子,激(ji)起了层层(ceng)涟漪,迅速(su)扩散开来(lai)。
事发(fa)当天(tian),公(gong)交车如(ru)往常(chang)一样(yang)穿(chuan)梭在城(cheng)市的脉络中,载(zai)着形形(xing)色色的(de)人们(men)奔赴(fu)各自(zi)的目的地(di)。车厢(xiang)里,是疲惫的(de)上(shang)班族(zu),是归家的学生(sheng),是悠闲的(de)市(shi)民(min)。空气中弥(mi)漫着夏(xia)日(ri)特有(you)的喧嚣(xiao)与(yu)沉(chen)闷(men),一(yi)切似乎(hu)都(dou)在(zai)按部(bu)就班地进(jin)行着。直到,那个(ge)令(ling)人难以置信(xin)的瞬(shun)间发(fa)生。
起(qi)初,或许是有(you)人(ren)感到疑(yi)惑,继而(er)是难以置信。当(dang)“脱(tuo)裤(ku)进入(ru)”这一(yi)极具冒犯性和(he)侵略(lve)性(xing)的(de)行为(wei)发生在(zai)密闭的(de)公共(gong)空(kong)间(jian),且直(zhi)接作用于(yu)无辜(gu)乘客时,一种难以言(yan)喻的(de)恐惧感瞬间(jian)攫住(zhu)了车(che)厢(xiang)里的每一(yi)个(ge)人。乘客(ke)们的(de)反应各(ge)不相同(tong),有的尖(jian)叫,有的(de)试(shi)图(tu)逃(tao)离,有的则因(yin)突如(ru)其来(lai)的冲(chong)击而(er)大(da)脑(nao)一片(pian)空白。
那(na)种从(cong)日常的(de)麻木(mu)感中被粗(cu)暴地(di)拽出(chu),直接(jie)面对(dui)赤裸裸(luo)的(de)“失序(xu)”和“侵犯”的恐(kong)慌(huang),是难(nan)以用(yong)言语(yu)完(wan)全(quan)描(miao)绘的(de)。
幸运的(de)是,在混(hun)乱(luan)之中(zhong),相关部门(men)的反应也(ye)相当迅速。警方(fang)在接到报(bao)案后,第(di)一时(shi)间(jian)抵达(da)现(xian)场(chang),采取了果(guo)断措施。这(zhe)不(bu)仅(jin)是对现场(chang)混(hun)乱(luan)情况(kuang)的控(kong)制,更(geng)是对(dui)公共秩(zhi)序的一次及(ji)时“抢修(xiu)”。警方的(de)介入,在(zai)一(yi)定程(cheng)度上安(an)抚了惊(jing)魂(hun)未(wei)定(ding)的乘客(ke),也向社会(hui)传递了一个明确的(de)信号:任何(he)对(dui)公(gong)共秩序的破坏(huai),都将受到法(fa)律的制(zhi)裁(cai)。
警方的(de)介(jie)入,更多的是(shi)对(dui)事件(jian)的(de)“事后(hou)处(chu)理”和“威(wei)慑”。它能够(gou)控制(zhi)事态的进(jin)一步恶化(hua),将涉(she)事(shi)者绳之(zhi)以法(fa),但对于那些已(yi)经(jing)遭(zao)受惊(jing)吓和(he)侵犯(fan)的乘客而言(yan),心理上(shang)的(de)创(chuang)伤,以及对(dui)公共空间安全(quan)感的(de)剥夺,却难(nan)以(yi)在短时间内(nei)被完全(quan)抚(fu)平。这次事(shi)件,就像是(shi)在城(cheng)市肌体上(shang)留(liu)下(xia)了一道(dao)刺(ci)眼的伤疤,提醒着我们,公共(gong)空(kong)间(jian)的安全(quan)感(gan),并(bing)非(fei)理(li)所当然,而(er)是需(xu)要多(duo)方(fang)共(gong)同守(shou)护。
为什么(me)一辆(liang)公(gong)交车(che)会成为(wei)“失序”的舞(wu)台?这(zhe)背后牵扯(che)的(de),是(shi)现(xian)代(dai)城(cheng)市生活中,我(wo)们每个人(ren)对(dui)公共空间安(an)全(quan)感(gan)的(de)期待,以(yi)及这种(zhong)期(qi)待可(ke)能面临的挑(tiao)战。
公(gong)共(gong)空(kong)间(jian),是人与人交汇的场(chang)所,是社会(hui)互动(dong)的重要载体。我们期(qi)待在这些(xie)空间(jian)里(li),能够获(huo)得基(ji)本的尊重(zhong)和安全。这种安(an)全感,不(bu)仅包括免受身(shen)体伤害(hai)的保(bao)障(zhang),更包(bao)括(kuo)免受(shou)精神侵(qin)扰(rao)和冒(mao)犯的(de)自(zi)由(you)。当公交车(che)这样(yang)的(de)公(gong)共(gong)交(jiao)通工具,本应是(shi)最(zui)具(ju)“集体属性(xing)”的日常场(chang)景,却被(bei)突(tu)如其来的、极端不适的(de)行为所(suo)打破(po)时,乘(cheng)客们(men)所感(gan)受到的,是(shi)一种深刻(ke)的“安(an)全感的裂痕”。
这(zhe)种裂痕,源(yuan)于对“边界(jie)”被粗(cu)暴(bao)跨(kua)越(yue)的(de)恐惧(ju)。在公(gong)共空(kong)间(jian),每个人(ren)都应(ying)当遵守不(bu)成文(wen)的(de)或成文(wen)的规(gui)则,即(ji)对他(ta)人的尊重和对(dui)他(ta)人的(de)空(kong)间(jian)不(bu)侵犯(fan)。而“脱裤(ku)进(jin)入”这(zhe)种(zhong)行(xing)为,无疑是(shi)对个体边(bian)界最赤裸(luo)裸的(de)挑衅,是对(dui)公共(gong)道德(de)底线(xian)的践(jian)踏。它让(rang)每(mei)一个身处其中的人(ren)都可(ke)能成为潜(qian)在(zai)的受害者(zhe),从(cong)而产(chan)生一种普(pu)遍的焦(jiao)虑:在下(xia)一个(ge)瞬(shun)间,谁会(hui)成为新的(de)目标(biao)?
此(ci)次(ci)事件,不(bu)仅仅是一(yi)起孤(gu)立(li)的(de)个案,它更(geng)像是一面镜子(zi),映照(zhao)出社会心(xin)理层面(mian)的一些深层(ceng)问题(ti)。当“正(zheng)常(chang)”的(de)通(tong)勤(qin)体(ti)验(yan),被如(ru)此(ci)令人不(bu)安的“异(yi)常”所取(qu)代,公众(zhong)的情绪(xu)容易(yi)产生剧烈(lie)波动。
首(shou)先是(shi)普(pu)遍的(de)恐惧(ju)和焦(jiao)虑。乘客们在经(jing)历了这(zhe)样的事件后(hou),对(dui)乘坐公共交(jiao)通(tong)工具(ju)的(de)安(an)全(quan)性(xing)会(hui)产生(sheng)深刻的疑(yi)虑。他们可能会在未(wei)来的出行(xing)中,不(bu)自(zi)觉地提高警(jing)惕,对(dui)周(zhou)围的人(ren)和事(shi)更(geng)加敏感(gan),甚至(zhi)产生回(hui)避(bi)公共(gong)交通(tong)的心理。这种心(xin)理上(shang)的“阴影”,可能比(bi)事件(jian)本身(shen)带来(lai)的(de)直(zhi)接伤害更(geng)为持久。
其次是(shi)对社(she)会(hui)秩(zhi)序的(de)质疑。一(yi)次看似(shi)“荒唐”的事件,能够在(zai)公(gong)共场合(he)发生(sheng),并(bing)且给乘(cheng)客(ke)带(dai)来如(ru)此大(da)的惊吓(xia),这不(bu)禁(jin)让人思(si)考,我们(men)所赖(lai)以(yi)生存的(de)社(she)会(hui)秩序(xu),是否(fou)真(zhen)的(de)如我(wo)们想(xiang)象的那(na)般牢(lao)固(gu)?是什么样的土(tu)壤,能够滋(zi)生出(chu)如此(ci)“失(shi)序(xu)”的行(xing)为?这种对秩序(xu)的质(zhi)疑,可(ke)能会(hui)削(xue)弱人们(men)对(dui)社(she)会治(zhi)理能力的(de)信(xin)任,引发更广(guang)泛的不(bu)安全感(gan)。
再(zai)者是个(ge)体尊严的失(shi)落感。乘(cheng)客们(men)在(zai)事件中(zhong),不仅(jin)面(mian)临身体(ti)上(shang)的(de)威胁,更面(mian)临着一种精(jing)神(shen)上(shang)的侮辱(ru)。那种被当众(zhong)侵(qin)犯、被(bei)剥夺(duo)尊(zun)严的感(gan)受(shou),是(shi)难以用金(jin)钱或(huo)简(jian)单(dan)的(de)道(dao)歉(qian)来弥补(bu)的。这种尊严的失落感,会(hui)促使人们(men)更(geng)加关注和讨(tao)论,如(ru)何在(zai)公共(gong)空间(jian)中,更(geng)好地(di)保护个(ge)体的(de)尊(zun)严(yan)和(he)权利(li)。
当目(mu)光从(cong)事件本身(shen)移开(kai),我们更(geng)需要深(shen)入(ru)探(tan)究,是(shi)什么(me)样的社(she)会土(tu)壤,让这朵(duo)“失序(xu)”之(zhi)花得以(yi)悄然滋(zi)长。这(zhe)绝非单一(yi)因素所能(neng)解释(shi),而是多重社(she)会、心(xin)理和文(wen)化因(yin)素交织(zhi)作(zuo)用的(de)结果。
从(cong)行为者(zhe)的(de)角度(du)来看,此(ci)类(lei)极端(duan)行为往往指向(xiang)个体(ti)内(nei)在(zai)的严(yan)重心理问(wen)题。这(zhe)可能包括但不(bu)限于:精神(shen)障碍(ai)、冲动(dong)控(kong)制障碍(ai)、性偏离(li)、或(huo)是因(yin)长期压(ya)抑(yi)、心理(li)创伤而产生的(de)极(ji)端宣(xuan)泄。现代(dai)社会在高压、快(kuai)节(jie)奏的生(sheng)活下(xia),一部分个体可(ke)能在心(xin)理(li)健康(kang)方(fang)面面(mian)临着严(yan)峻(jun)的(de)挑战(zhan),但由(you)于社(she)会认(ren)知(zhi)、资(zi)源限制等(deng)原(yuan)因,他们的“边缘”状(zhuang)态被(bei)忽(hu)视,未能(neng)得到及时的(de)干(gan)预(yu)和治疗(liao)。
当(dang)这(zhe)些被压(ya)抑(yi)的(de)心(xin)理能量(liang)以一(yi)种(zhong)破坏性(xing)的方式(shi)爆发(fa)时(shi),便(bian)可能(neng)在公(gong)共(gong)场合制(zhi)造出令人(ren)震(zhen)惊(jing)的“失序(xu)”事(shi)件。
现代社(she)会,尤其是(shi)城(cheng)市化(hua)进(jin)程(cheng)加速,人(ren)口流(liu)动(dong)性(xing)增强,传统的社区(qu)伦(lun)理(li)和紧(jin)密(mi)的(de)社会联(lian)系(xi)被削弱(ruo)。一(yi)些(xie)不成(cheng)文的(de)社会规(gui)范和道(dao)德约束,在快节(jie)奏的(de)生(sheng)活和匿(ni)名化(hua)的(de)社交环境中(zhong),变得模糊(hu)甚(shen)至被遗忘。对(dui)于“公(gong)共空间的(de)行为界(jie)限(xian)”的理(li)解,可能(neng)在不同(tong)个(ge)体(ti)之(zhi)间存在(zai)巨大(da)的(de)差异(yi)。
当(dang)个体(ti)缺(que)乏(fa)对公(gong)共道(dao)德(de)和他(ta)人(ren)边(bian)界(jie)的敬(jing)畏(wei)感(gan),或(huo)者认为自己(ji)的行为(wei)不会受(shou)到(dao)实质性约束(shu)时,就(jiu)可能产生(sheng)“越界”的冲动。
互(hu)联(lian)网时(shi)代(dai),信息传播(bo)的速度和广度(du)空前。像此(ci)类具(ju)有(you)强(qiang)烈(lie)冲(chong)击力(li)的事件,一旦发生(sheng),极易成为媒(mei)体关注的(de)焦点(dian),并在社交媒体(ti)上迅(xun)速发酵。尽(jin)管媒(mei)体(ti)的(de)报道(dao)意在揭示(shi)问(wen)题(ti)、引起重(zhong)视(shi),但(dan)传(chuan)播过程(cheng)中(zhong),对细(xi)节的过(guo)度渲染(ran),或者(zhe)对(dui)极端(duan)行(xing)为(wei)的“展(zhan)示(shi)”,在(zai)不经意间可(ke)能(neng)形(xing)成一种“模仿效(xiao)应(ying)”。
尤其(qi)是对于(yu)心理(li)不(bu)稳(wen)定或寻求(qiu)关注的(de)个(ge)体而言,这(zhe)类(lei)极(ji)端行为的(de)曝光(guang),可能(neng)成为他们效仿(fang)的对(dui)象(xiang),从(cong)而形成(cheng)恶性循(xun)环。
高强度(du)的社(she)会竞(jing)争、经济(ji)压(ya)力、人际(ji)关(guan)系紧(jin)张等(deng),都可(ke)能导(dao)致个体(ti)长(zhang)期处(chu)于压抑状态(tai)。当社会为个体提(ti)供的合法、健康(kang)的宣泄(xie)途径不(bu)足时(shi),一(yi)部分人可(ke)能铤而(er)走险(xian),选(xuan)择(ze)以极端、破(po)坏性的方(fang)式来(lai)释(shi)放内心(xin)的压(ya)力和(he)不(bu)满。这种(zhong)“压力(li)释(shi)放(fang)”行为(wei),虽然可能暂时(shi)缓(huan)解了个体的(de)情绪(xu),但(dan)却(que)以牺(xi)牲他人(ren)安全感(gan)和公(gong)共(gong)秩(zhi)序(xu)为(wei)代价(jia),是(shi)社会治(zhi)理层(ceng)面(mian)需要警惕(ti)的风险(xian)。
面(mian)对此(ci)类事(shi)件(jian),我(wo)们不能仅(jin)仅停(ting)留在震惊和谴(qian)责,更(geng)需要积(ji)极(ji)探索重建(jian)公(gong)共空间(jian)“安全感”与“秩(zhi)序(xu)感”的(de)有(you)效路(lu)径(jing)。这需要政(zheng)府(fu)、社(she)会、个体共(gong)同努(nu)力,形成(cheng)合力。
1.加(jia)强心(xin)理健(jian)康服(fu)务体系建(jian)设:为“边缘(yuan)”人(ren)群筑起(qi)防线(xian)
重视(shi)对可(ke)能存在(zai)心理问(wen)题的个(ge)体的早(zao)期识(shi)别和干预(yu)。加大对(dui)精神卫(wei)生领(ling)域(yu)的投入(ru),普及(ji)心(xin)理(li)健康(kang)知(zhi)识,鼓励有需(xu)要(yao)的人寻(xun)求专业帮助。建(jian)立健(jian)全的(de)社(she)区(qu)心(xin)理援助(zhu)网(wang)络,为(wei)那(na)些在(zai)社(she)会(hui)边(bian)缘挣扎(zha)的个(ge)体提(ti)供(gong)支持(chi),防(fang)止其(qi)心(xin)理(li)问题演(yan)变(bian)成社(she)会(hui)危(wei)害(hai)。
2.强(qiang)化公共空间管(guan)理与执(zhi)法(fa)力度(du):用制(zhi)度“画(hua)出红(hong)线”
在(zai)公(gong)共交通(tong)等(deng)场(chang)所,应(ying)加强(qiang)安全巡(xun)查和视(shi)频监(jian)控(kong)。对于扰(rao)乱(luan)公(gong)共秩序、侵犯(fan)他(ta)人(ren)权利的(de)行为,要加(jia)大执(zhi)法力度,严(yan)惩不贷(dai),形成(cheng)有(you)效(xiao)震(zhen)慑。也(ye)需(xu)要通过(guo)宣传(chuan)教(jiao)育,明确(que)公共空间的道(dao)德底线和行为规范,让(rang)“边界感(gan)”深(shen)入人心。
3.引导(dao)媒体(ti)理(li)性(xing)报道(dao),抵制“猎奇(qi)”与“模(mo)仿”:让(rang)信息(xi)传(chuan)播更有温度(du)
媒体(ti)在报(bao)道(dao)此类事(shi)件时(shi),应更(geng)加审(shen)慎(shen)和负责任。在(zai)关注(zhu)事实真相的避(bi)免(mian)过(guo)度渲染细节、制(zhi)造恐(kong)慌。更重要(yao)的是(shi),要引导公众以(yi)理性的态度看(kan)待事件,不被煽情(qing)和(he)猎奇所裹(guo)挟,同时(shi)也(ye)要警(jing)惕(ti)和抵制任何(he)形式(shi)的模仿行(xing)为。
4.培育(yu)公(gong)民(min)道(dao)德素养与社会(hui)责任(ren)感(gan):让(rang)“尊重(zhong)”成为习(xi)惯(guan)
长远来看,提(ti)升全(quan)社(she)会(hui)的公(gong)民(min)道(dao)德(de)素养和公共意(yi)识是(shi)根(gen)本(ben)。这(zhe)需(xu)要从教(jiao)育入(ru)手(shou),从小培(pei)养孩子(zi)们的同理心、尊(zun)重他(ta)人(ren)、遵守规(gui)则的意识。鼓励(li)社(she)会各界参与(yu)公共(gong)事务,增(zeng)强个体的社会责任感(gan),让(rang)每个(ge)人(ren)都(dou)成为(wei)维(wei)护公(gong)共(gong)秩序的积极(ji)参与者,而(er)非旁(pang)观者。
当(dang)危(wei)机发(fa)生(sheng)时(shi),乘客之(zhi)间的互助和支持(chi),能够有效(xiao)地缓解恐慌情(qing)绪,并(bing)在一(yi)定(ding)程度上维护(hu)秩序(xu)。鼓励公(gong)众(zhong)在保证自身安(an)全的(de)前提下(xia),展现出(chu)更(geng)多的勇(yong)气(qi)和同情心。通(tong)过积极的社会互(hu)动,重建(jian)人与(yu)人之间的信任,让公共空间重(zhong)新充满温暖和(he)安全。
这起(qi)发生在公交车(che)上(shang)的“失序”事件(jian),无疑是一次令(ling)人警(jing)醒的(de)公共安全警示(shi)。它暴露了我们在社(she)会治理(li)、心理健(jian)康、公民(min)素养等多个层(ceng)面可能存在(zai)的短板。面对这样的(de)挑(tiao)战(zhan),我(wo)们既(ji)要迅速(su)有力地(di)应对当(dang)下,也要(yao)着(zhe)眼长远(yuan),不(bu)断反思和改进(jin)。
只有当我(wo)们(men)每(mei)个人(ren)都成(cheng)为公(gong)共秩序的(de)守护者,当(dang)我们(men)对他人怀(huai)有更(geng)多的同理心和(he)尊(zun)重,当我(wo)们所在(zai)的(de)社会(hui)能够提(ti)供更完(wan)善的心理(li)支持(chi)和更(geng)有效(xiao)的法(fa)律保障(zhang),我(wo)们才能够(gou)真正地在(zai)每(mei)一次出行(xing)中,感受到(dao)那份(fen)来之不(bu)易的、踏实(shi)的“安(an)全(quan)感”与“秩(zhi)序感(gan)”。让城(cheng)市的生活,重新(xin)回归(gui)平静(jing)、有序(xu)与(yu)和(he)谐。
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图片来源:每经记者 陆小龙
摄
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