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当(dang)“性”不再(zai)是禁(jin)忌：国(guo)产电影(ying)的(de)尺度解放与艺术新生

曾(ceng)几何(he)时，“性(xing)”在中(zhong)国电(dian)影中是一个讳(hui)莫如深的(de)存在。即便偶(ou)尔触(chu)及(ji)，也往往(wang)是隐晦的(de)暗示、象征性(xing)的(de)镜(jing)头，或是被塑造成(cheng)道(dao)德败(bai)坏的象(xiang)征(zheng)。观众们(men)习(xi)惯了在(zai)暧昧的(de)氛(fen)围(wei)中揣摩(mo)，或是被(bei)强制(zhi)灌输着“性(xing)是洪水猛兽”的观念(nian)。近期(qi)几(ji)部(bu)国产(chan)电影的出(chu)现，如(ru)同一(yi)声(sheng)嘹(liao)亮的(de)号角，宣告着国产电(dian)影在(zai)性议(yi)题上(shang)的“破(po)处(chu)”，以(yi)一种前(qian)所未有(you)的坦(tan)诚与艺(yi)术(shu)性(xing)，公然探讨(tao)这(zhe)一人类(lei)最(zui)原始(shi)、最本真(zhen)的(de)驱动力，却丝毫没有(you)落(luo)入俗套的“脏(zang)”或“低(di)俗”。

这(zhe)并(bing)非(fei)简(jian)单(dan)的尺(chi)度放(fang)宽，而是国(guo)产电(dian)影在(zai)艺术(shu)表(biao)达上的深刻觉醒(xing)。过去，我们(men)看到(dao)的许(xu)多关(guan)于“性(xing)”的描绘，往(wang)往带(dai)着(zhe)镣铐起(qi)舞，要(yao)么(me)是(shi)蜻蜓点水(shui)，避重(zhong)就(jiu)轻(qing)，要么(me)就走向了另一(yi)个极端，为了(le)猎(lie)奇(qi)而(er)刻意放大(da)感官刺激，最终(zhong)沦为低级(ji)的感(gan)官(guan)消费。而如(ru)今(jin)，当电(dian)影人(ren)不(bu)再(zai)将(jiang)“性”视为洪(hong)水(shui)猛兽，而(er)是将(jiang)其(qi)视为(wei)一种复杂(za)而重(zhong)要(yao)的人类经验(yan)，一种情(qing)感(gan)、欲(yu)望(wang)、权(quan)力(li)、亲密(mi)关系交织(zhi)的(de)载(zai)体，我们(men)便(bian)看到(dao)了更具深度和温度(du)的(de)作(zuo)品。

这(zhe)些电(dian)影的(de)“不脏(zang)”，首先体(ti)现(xian)在(zai)它(ta)们对(dui)“性”的(de)描绘(hui)方式上。它们没(mei)有刻(ke)意去营造情色的氛围，也(ye)没有将(jiang)性行为(wei)本身作为(wei)唯一(yi)的卖(mai)点。相反，它(ta)们(men)将(jiang)性(xing)置(zhi)于更(geng)广(guang)阔的人(ren)性背(bei)景下进(jin)行审视(shi)。无论(lun)是(shi)初恋的(de)青涩悸动(dong)，还是(shi)婚(hun)姻(yin)中(zhong)的(de)激情消退与(yu)重建(jian)，亦或是孤(gu)独个(ge)体(ti)对亲(qin)密(mi)关(guan)系的渴(ke)望，电影都试(shi)图通过性(xing)来折射人(ren)物内心的(de)挣扎(zha)、情感(gan)的(de)波澜以及关(guan)系的(de)演变。

这(zhe)种(zhong)描绘(hui)，不(bu)是为(wei)了(le)挑逗观众的低级(ji)趣(qu)味(wei)，而是(shi)为了(le)触及那(na)些隐藏在(zai)社会规范和道(dao)德(de)枷锁之下，但(dan)又(you)真实(shi)存在于(yu)每(mei)个人心中的(de)情(qing)感(gan)需(xu)求和生(sheng)理欲(yu)望。

例(li)如(ru)，一(yi)些电(dian)影巧妙地(di)运(yun)用镜头语(yu)言(yan)和叙(xu)事节奏(zou)，来(lai)传(chuan)达性的(de)情(qing)感(gan)张力。一个眼神(shen)的交汇，一次不经意的触(chu)碰，一(yi)段沉默的(de)对(dui)峙，都(dou)可能(neng)比直白(bai)的性爱场面更能引(yin)发(fa)观众的共鸣和(he)思考(kao)。性(xing)在这里不再是(shi)单纯的(de)生(sheng)理行(xing)为，而(er)是情感(gan)的(de)延伸(shen)，是(shi)心(xin)灵的交流(liu)，甚至是人(ren)际关系的试(shi)金(jin)石。

电(dian)影人(ren)以(yi)一(yi)种更加内敛(lian)、细(xi)腻的(de)方式，展现(xian)了性的多重维(wei)度(du)：它(ta)是(shi)爱意(yi)的(de)表达，是脆(cui)弱的(de)显露(lu)，是权力的(de)博(bo)弈，也是(shi)身份(fen)的探索。这种(zhong)艺(yi)术化的处理(li)，让(rang)“性”变得纯粹，变(bian)得(de)充满(man)人(ren)性光辉，而(er)非(fei)肮脏的(de)交易(yi)或(huo)低级的(de)欲望。

更(geng)重要的(de)是，这(zhe)些电(dian)影敢于触(chu)及“性(xing)”背后(hou)复杂(za)的(de)社会和(he)心理(li)议题(ti)。它们(men)不(bu)仅仅(jin)停(ting)留(liu)在(zai)男女之爱，而是(shi)将其扩展(zhan)到更广泛(fan)的范畴。例(li)如(ru)，一些作(zuo)品可(ke)能探(tan)讨性取向的挣(zheng)扎与(yu)接纳(na)，个体(ti)在(zai)性(xing)别认知中(zhong)的困惑，或(huo)是性(xing)暴(bao)力对受(shou)害者造成(cheng)的长(zhang)久(jiu)创伤。这些都(dou)是长期以(yi)来被社(she)会(hui)忽(hu)视或压(ya)抑的议题，它(ta)们与(yu)“性(xing)”紧(jin)密相(xiang)连(lian)，却又(you)往往(wang)因(yin)为“性”这个字眼(yan)而(er)被(bei)边(bian)缘化(hua)。

当电影(ying)能够(gou)以一种(zhong)勇气(qi)和(he)同理心去面对这(zhe)些，去呈现那些隐(yin)秘(mi)的角(jiao)落，去讲述(shu)那些(xie)沉(chen)默(mo)的声(sheng)音，那(na)么这种“破(po)处(chu)”就具有(you)了非(fei)凡的意义(yi)。它不(bu)仅是电影艺术(shu)的解(jie)放，更是社(she)会进步(bu)的一种(zhong)象征。

当然(ran)，敢于(yu)触及“性(xing)”本(ben)身就充满了挑战。电(dian)影审查(cha)的(de)严格(ge)、传统观念(nian)的束(shu)缚，都让创作者们如履薄冰(bing)。但(dan)当一些(xie)导演和(he)编剧(ju)选择(ze)不再(zai)回避，而(er)是(shi)用(yong)专(zhuan)业的眼光和艺术的(de)敏(min)感去(qu)处理，他们打(da)破了(le)僵局(ju)。他们(men)明白(bai)，探(tan)讨(tao)“性”的目(mu)的(de)不是为了(le)宣(xuan)扬(yang)某(mou)种生活方式，也不(bu)是为(wei)了哗(hua)众取宠，而(er)是为(wei)了更真实(shi)地反映人性(xing)的复杂，揭示社(she)会问题的根(gen)源(yuan)，或是提(ti)供一(yi)种理解和共情的(de)视(shi)角。

他(ta)们的(de)作品(pin)，就像(xiang)一面镜(jing)子，映照(zhao)出我(wo)们内(nei)心(xin)深(shen)处(chu)那(na)些不(bu)愿(yuan)触(chu)碰却又无(wu)法否(fou)认的真实(shi)。

这些(xie)电影的出现，也预示(shi)着(zhe)中国电(dian)影观众(zhong)群体(ti)在观念上(shang)的成(cheng)长(zhang)。观众不再(zai)满足于简单(dan)的娱乐(le)，而(er)是开始(shi)追(zhui)求(qiu)更深(shen)刻(ke)、更(geng)具启(qi)发(fa)性的(de)内容。当(dang)电影(ying)以(yi)成熟、理(li)性的方(fang)式(shi)触(chu)及(ji)“性(xing)”，观(guan)众也能(neng)够(gou)以(yi)更(geng)开放、更包(bao)容(rong)的(de)心态去(qu)接(jie)纳和理(li)解(jie)。这(zhe)种良性互(hu)动(dong)，是推(tui)动国(guo)产电(dian)影不断(duan)向前发展的(de)动力。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，国(guo)产(chan)电(dian)影(ying)在“性(xing)”这一议题(ti)上的“破处”，是(shi)一次(ci)值(zhi)得(de)欣(xin)喜的(de)艺术(shu)飞(fei)跃。它证明(ming)了中国电(dian)影(ying)人有(you)能力，也有意愿(yuan)去挑(tiao)战那些敏感而重要的议(yi)题，并以一种不(bu)落俗(su)套、充(chong)满艺(yi)术性的(de)方式呈现(xian)给(gei)观(guan)众(zhong)。这不(bu)仅是电影(ying)尺度(du)的突破，更是思(si)想观念的(de)解放(fang)，是国(guo)产(chan)电影走(zou)向成熟与多元化(hua)的重(zhong)要(yao)一步(bu)。

“性”的叙事(shi)：从禁忌(ji)到艺术(shu)，国(guo)产电影(ying)的深(shen)度(du)挖(wa)掘与人文关怀

当(dang)国(guo)产(chan)电影终(zhong)于敢于“破处”，公开谈(tan)论“性(xing)”时，我(wo)们(men)看到的不(bu)只(zhi)是尺(chi)度(du)上的解(jie)放，更(geng)是(shi)叙事上(shang)的升级和思想上的深化。这种“不脏”的(de)艺术表(biao)达，并(bing)非源(yuan)于对(dui)“脏”的刻(ke)意回避(bi)，而是源于对(dui)“性”本身复杂(za)性、深刻性(xing)以及(ji)其背(bei)后所承(cheng)载的人(ren)性(xing)与社(she)会议题(ti)的(de)精准把握(wo)。

这些电(dian)影在(zai)“性”的叙事上(shang)，展(zhan)现了一种前所(suo)未有(you)的“克(ke)制之美”。“性(xing)”作为一(yi)种强(qiang)大(da)的生命力(li)，可以(yi)被粗暴地描绘(hui)，也可以(yi)被细腻地雕琢(zuo)。当电影(ying)人选择后者，他(ta)们便能够(gou)将观(guan)众的(de)注意(yi)力从(cong)纯(chun)粹(cui)的(de)生理(li)冲(chong)动，引(yin)向更(geng)深层(ceng)的情感连(lian)接(jie)与(yu)心理活(huo)动(dong)。一(yi)个羞涩(se)的(de)眼(yan)神(shen)，一次犹(you)豫的触碰，一次(ci)深情(qing)的(de)拥(yong)抱，甚(shen)至是(shi)一次(ci)沉默(mo)的凝视，都(dou)可能比赤(chi)裸裸(luo)的(de)床戏更能触(chu)动(dong)人(ren)心(xin)。

这种“留(liu)白”的艺术(shu)，让观(guan)众得以根(gen)据自(zi)己的(de)经验和(he)感(gan)受去(qu)填补，从(cong)而(er)产生(sheng)更强(qiang)烈的(de)共(gong)鸣(ming)。它让(rang)“性(xing)”成(cheng)为(wei)情(qing)感的催化(hua)剂，而非(fei)情感(gan)的终点(dian)，使得整个(ge)叙事(shi)充满(man)了(le)张(zhang)力和余(yu)味。

例(li)如(ru)，一些(xie)电影(ying)通(tong)过(guo)“性”来(lai)折射(she)人(ren)物(wu)关系的微(wei)妙变化(hua)。一(yi)段(duan)曾经(jing)炽热的(de)感(gan)情(qing)，在(zai)日复一日(ri)的(de)生活(huo)中逐(zhu)渐变(bian)得(de)平淡，此时(shi)的“性”可能成为(wei)两(liang)人(ren)之(zhi)间沟通的(de)障碍(ai)，也可能成(cheng)为重(zhong)燃爱火的契机(ji)。电影会(hui)细腻地(di)展现这种过(guo)程(cheng)中的挣扎(zha)、误解(jie)与和(he)解，让观众(zhong)看到，性(xing)行(xing)为(wei)不(bu)仅仅是肉体的(de)交(jiao)融(rong)，更是心灵的博(bo)弈与情感(gan)的温(wen)度计(ji)。

又或者，在一(yi)段不平(ping)等的(de)权力(li)关系(xi)中，“性”可能被用(yong)作控制与被控(kong)制(zhi)的(de)工具(ju)，电(dian)影(ying)会揭示(shi)这种阴(yin)暗(an)面(mian)，引(yin)发观众对社会(hui)结构与(yu)个体(ti)命运(yun)的思(si)考(kao)。这种对“性(xing)”的(de)描绘，是(shi)具有批(pi)判性(xing)的(de)，是(shi)带有社会责任感的(de)，而非(fei)单(dan)纯的(de)娱(yu)乐。

更进一步(bu)，这(zhe)些电影将“性”的(de)议题(ti)，与个体(ti)成(cheng)长、社(she)会(hui)变迁、文(wen)化冲突等宏大(da)命题巧妙地结合起(qi)来。例(li)如，一(yi)些描绘青春期(qi)性启蒙(meng)的电影(ying)，不(bu)是(shi)简单(dan)地展(zhan)示青(qing)春期(qi)的躁(zao)动，而是深入(ru)探讨了(le)信(xin)息时代(dai)的困惑(huo)、家庭教(jiao)育的缺失、以(yi)及(ji)个(ge)体在生理冲(chong)动与(yu)道德(de)规范(fan)之间(jian)的(de)迷茫。它(ta)们(men)用一种温和(he)但坚定的姿态，引导(dao)观众(zhong)去理(li)解青(qing)少(shao)年在(zai)面(mian)对身(shen)体变化和(he)情感萌(meng)动(dong)时(shi)的(de)真实(shi)感(gan)受，以及(ji)他们(men)需要什么样的引导(dao)和支(zhi)持。

再(zai)比如，一(yi)些(xie)涉及性少数群(qun)体的电影(ying)，它(ta)们不再将“性(xing)”作为(wei)猎奇(qi)的(de)噱头，而(er)是将(jiang)“性(xing)”与(yu)身份(fen)认同、社会接纳(na)、个体(ti)勇气等主(zhu)题交(jiao)织在(zai)一起(qi)。电(dian)影通(tong)过呈现性少数(shu)群(qun)体(ti)在(zai)追求(qiu)自(zi)我认同(tong)和亲密关(guan)系过程中(zhong)的艰辛，以(yi)及他们所遭受的歧视与偏见(jian)，引发观众对人性平等与(yu)社(she)会(hui)包容的深(shen)刻(ke)反思。

这(zhe)种(zhong)叙事，将(jiang)“性”提升到了人文(wen)关怀(huai)的(de)高度(du)，让观(guan)众看(kan)到了“性”作为(wei)一(yi)种生(sheng)命体(ti)验的(de)多元(yuan)性(xing)与(yu)复杂性，也(ye)看到了在多元(yuan)文化背景下(xia)，个(ge)体如何(he)努(nu)力(li)寻求属(shu)于自(zi)己的(de)幸福(fu)。

“不脏(zang)”的另(ling)一(yi)层含义，在于(yu)这些(xie)电(dian)影对(dui)“性(xing)”的描(miao)绘(hui)，拒(ju)绝(jue)了(le)任何形(xing)式(shi)的物(wu)化和(he)剥削。它们(men)以一(yi)种尊(zun)重的(de)态度，来对待(dai)屏(ping)幕上(shang)的每(mei)一(yi)个角(jiao)色，无论(lun)是男(nan)性(xing)还是女性(xing)，无(wu)论他们的性(xing)取(qu)向如(ru)何(he)。电(dian)影不(bu)会利用性来廉(lian)价地(di)煽情，也不会(hui)将女性身(shen)体(ti)作为男性凝视(shi)的对象。相(xiang)反(fan)，它(ta)们关注的(de)是角(jiao)色内心(xin)的(de)感受(shou)，是他(ta)们(men)因为(wei)“性(xing)”而产(chan)生的(de)喜悦(yue)、痛苦(ku)、失落(luo)或成(cheng)长。

这(zhe)种对角色(se)的尊(zun)重(zhong)，使得“性(xing)”的展现更具深(shen)度和温度，也让(rang)观众(zhong)更容易产(chan)生情(qing)感上(shang)的共鸣，而非(fei)单纯的(de)生理上的刺激(ji)。

这些(xie)电影(ying)还敢(gan)于触碰那(na)些(xie)更(geng)具(ju)争议(yi)和(he)挑战性的议题，例如性教(jiao)育的(de)缺失(shi)、性观(guan)念的(de)冲突、甚至(zhi)是(shi)性暴力(li)带来的(de)心(xin)理创伤。它(ta)们并非为了制造轰(hong)动效(xiao)应，而是希望通(tong)过艺术化的呈(cheng)现，引(yin)起(qi)社(she)会对这(zhe)些问题(ti)的关(guan)注，从(cong)而(er)促进讨论(lun)，推动改(gai)变(bian)。这(zhe)种勇(yong)气(qi)和(he)责任(ren)感，是国产(chan)电影(ying)走向(xiang)成(cheng)熟的标志(zhi)。

它们(men)不(bu)再(zai)是沉默(mo)的旁观者(zhe)，而是敢于发声(sheng)，敢于(yu)直面(mian)现实的艺(yi)术家(jia)。

总而(er)言之，国(guo)产电影(ying)在(zai)“性(xing)”的叙事上(shang)，正经(jing)历着一(yi)场(chang)深刻的(de)变(bian)革(ge)。从(cong)过去的遮(zhe)遮掩(yan)掩，到(dao)如今(jin)的坦诚相待，从表面(mian)的猎奇，到深层(ceng)的(de)挖掘，我们看(kan)到了电影(ying)人(ren)对“性”的(de)全新(xin)理解和表(biao)达(da)方(fang)式(shi)。这(zhe)种(zhong)“破处(chu)”并非一(yi)次性的事(shi)件，而是(shi)一(yi)个(ge)持续的(de)过程(cheng)。它标(biao)志着(zhe)中国(guo)电影在(zai)艺(yi)术探索和思(si)想(xiang)深度(du)上的(de)一次(ci)重(zhong)要(yao)迈进，也预示着(zhe)未(wei)来国(guo)产(chan)电影(ying)将有更多(duo)可能性，去(qu)触及(ji)那些(xie)更复(fu)杂、更动人的生命(ming)体(ti)验，去讲述那些(xie)更深刻、更具价(jia)值的故事。

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图片来源：每经记者 阿曼达·艾宾顿 摄

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